徐志摩散文集讀后感(2)
讀徐志摩散文集有感4
輕輕的我走了,正如我輕輕的來;我輕輕的揮手,不帶走一片云彩。
正如這耳熟能詳?shù)摹对賱e康橋》,徐志摩作為一位浪漫主義詩人為人所共知。在我的理念之中,徐志摩的詩比他的散文要生動的多,但在我看了《徐志摩散文集》以后,我的印象發(fā)生了徹底的變化。
徐志摩的詩師承英國浪漫主義,不像聞一多還有象征主義以美為丑的追求。雖然到了二十世紀初期,浪漫主義的激情在西方幾近于陳詞濫調(diào),但此時中國的文壇卻依然死氣沉沉。徐志摩正是在這個時期用浪漫主義的手法為中國現(xiàn)代新詩做出了貢獻,使之從瑣碎的現(xiàn)實描摹、粗糙的感情直抒升華為統(tǒng)一、集中、超越于日常生活現(xiàn)實抒情邏輯和單純的意象。
在中國近代文壇,相比于魯迅、林語堂、豐子愷、郁達夫、李廣田、朱自清等散文大家,徐志摩也許算不了什么,但這并不能磨滅他在散文方面的成就。他的文風(fēng)絢麗,濃烈,甜膩,因此常遭非議,但徐志摩也正是以這種文風(fēng)在散文界獨樹一幟。
讓我們先看看代表他思想轉(zhuǎn)變的《迎上前去》,他深入剖析,察省自己的思想靈魂,真切坦白自己的性格、思想、信仰,并從失望中振作起來,發(fā)出戰(zhàn)斗的宣言。他先坦率的說“科學(xué)我是不懂的,我不曾受過正式的訓(xùn)練,最簡單的物理化學(xué)我都不明白”,“我只是個極正常的人”。同時他又鮮明的弘揚了自己身上的優(yōu)秀品質(zhì),那就是對理想的追求。“不能讓絕望的重量壓住我的呼吸,不能讓悲觀的慢性病侵蝕我的精神,更不能讓厭世的惡質(zhì)染墨我的血”。接著又以哲學(xué)家尼采的話語做了論證。作家正是以生動形象的比喻,宣揚自己的人生觀與理想主義,他寫道“我不辭痛苦,因為我要認識你,上帝,我甘心,甘心在火焰里存身,到最后時辰見到我的真,我定了主意,上帝,再不遲疑。”這種鮮明深入的剖析讓我們感覺到一股強烈的情感在奔突,它像一團火在燃燒,也使別人在燃燒。它闡明了作者的戰(zhàn)斗思想,也渲染了作家悲郁憤激,求索理想的灼熱之情。
語言流暢、簡潔、準確、生動,而又絕對的真實。我想這是徐志摩散文和詩歌的共性。而它的真實,真實的思想、真實的情感、真實的體驗。百味人生經(jīng)散文家的妙筆,都能使人如嚼檳榔,孜孜品嘗。沒有哪種文本能像散文的寫作,敞開心扉,對著自己道來;加上多半是激情使之,理性的動力顯得有些蒼白,也正是這樣,散文方原汁原味,令人著魔不已。人類自步入文明以后,就開始掩飾自己的身軀與心靈,進步的同時也掘出了人類相互隔膜的鴻溝。從此,渴望理解和理解他人也就成為人類不息的欲念和理想。在這個意義上,遙望悠悠文學(xué)長河,盧梭的《懺悔錄》是震撼靈魂的,它以坦白靈魂的勇氣和真誠,在文學(xué)史上放著異彩,可見自剖者永恒的意義。而徐志摩的《自剖》同樣也沐浴著散文美學(xué)真實的光芒,帶著人類潛在的渴求溝通的欲望給人以無窮的啟迪與慰藉。
在沒有英雄或英雄遭難的年代里,我們最大的也是最卑微的渴望,只是做一個人。這種感情可在魏晉時期阮籍的“時無英雄,使豎子成謀”中體會到。在《遇見哈代的一個下午》里,徐志摩完成了走近英雄的精神典儀。在二十世紀三十年代。災(zāi)難與渴望并存的中華民族在渴求英雄,期待著那英雄帶來福音。因此,盡管那不是一個寬容的時代,一方面愚昧與暴政在無情的摧殘著英雄,另一方面,它卻哺育了大量的文化英雄。有著不同的政治、觀點的英雄們在專制的縫隙中昂然生長,而徐志摩無疑是那個時代的英雄。在文章中我們不難看出,哈代是作者心中的偉大圣哲,“他與法郎士一樣,分明是十九世紀末以來人類思想的重鎮(zhèn)......”。
在《徐志摩散文集》中,我們不難感覺出他文學(xué)性靈美與意象美。在整本書中,無處不體現(xiàn)出他對“愛、美、自由”的追求。為了他一生追求的至真至誠的情愛,他不顧家庭的反對、世俗的偏見甚至個人的社會責(zé)任、他人的幸福都可置之不理。在這點上,我們承認他是勇敢的、堅定的;而他的錯誤就在將自己的戀愛絕對的美化、絕對的神圣化。這作為一種情感是真摯的,但作為一種理想?yún)s是空幻的。世界上不存在無條件的、絕對的、完全的愛,現(xiàn)實主義者對這一點有深刻的理解,乃至惡毒的嘲弄,而浪漫主義者卻往往沉溺于期間甚至自鴆。
徐志摩散文集讀后感5
徐志摩(1897—1931),浙江海寧人。是新 月詩派代表詩人,也是現(xiàn)代作家中有特色的 散文家。
香茗,只是渲染;午后三點的陽光,只是氛 圍。真正需要的是一顆善感的心,在心靈 的翕動間,捕捉到細若游絲的美。深閱讀, 這才開始。
讀著志摩的散文,倘若浮華氣躁,你吸取的 只是香氣而不是靈氣。讀著讀著,你便會 發(fā)現(xiàn)深閱讀,不止于讀“書”。
若將厚厚的一本散文比作一瓢濃羹, 那么最讓人口齒噙香的便是志摩與曼殊佩爾相 見恨晚的一段。無數(shù)個夜晚,細心拜讀了曼殊 佩爾的文章后,志摩依然決定前往相見。
門扉啟開的一剎那,便看到的是眉目口 鼻之清之秀,淺淺的一眼,便令志摩 難忘。隨著談話的深入,他們馳騁于 英美文學(xué)的廣袤之野,思緒行云流水, 褒貶評議讓交談時而舒暢時而局促, 曼殊佩爾優(yōu)雅的舉止,嫻靜的笑容、 謙遜的言語讓志摩對她的閱讀逐漸臻 于深入。正如志摩所說:“你直接無 礙地領(lǐng)會著上帝最高明的意志,在偉 大深刻的戟刺中體驗了無限的文章, 在更大的靈魂中解化了性靈。”
閱讀人志摩, 讀出了粹極的靈徹性, 沒有一絲雜質(zhì)的寧靜與安詳。 閱讀人志摩, 讀出了思想者的深刻與沉默, 那是另一種靈魂的寧靜。
深閱讀,無論是讀書還是讀人,都宛若泛舟于一灣寧靜的湖水。
一滴思想的源泉悄然落下,舟身微曳而共鳴。
徐志摩散文集讀后感6
從志摩先生談起,心中不由得為其感慨,他是一位具有一定影響性的文學(xué)家,也是一位對生活熱愛的人。1921年開始長期的詩歌創(chuàng)作,后來讀到的詩歌一部分來自這個時期,受英國唯美派詩人的影響,認為藝術(shù)至上。曾經(jīng)寫過不少優(yōu)秀的作品,深受讀者的喜愛。
《徐志摩散文集》是一部精選的散文著作,帶給我的當(dāng)然是少不掉的欣喜,每讀一章都會深陷其中,過后便養(yǎng)成了閑余中的趣子。
其中印象最深的是“歐洲漫錄”這篇散文,富有幽默感,又不失哲理性和語言剛?cè)岵⒐さ谋磉_。讓讀者深陷其中,體會其中的情感。
對于托爾斯泰的書與人的看法及表達了他的人生觀。對于莎士比亞的回信,更讓讀者了解他為人禮貌,性情溫和的另一面。
可不幸的事情終究會發(fā)生,因從南京乘機去北平路途中,飛機失事遇難,他告別了自己光輝的一生。雖死猶榮,用在這樣一位詩人身上,不容置疑。他的逝世是對文學(xué)歷史上的一次深痛的失去,一位正處風(fēng)華正茂的年齡,還沒有結(jié)束的人生就這樣畫上了句號。
可他的一生是精彩的,在散文中,與泰戈爾的對話,相當(dāng)?shù)暮?,能與這樣一位印度詩人如此聯(lián)系,并與他環(huán)游亞洲,也不失為一種成就。并影響著徐志摩對于印度洋的恩情。
游歷學(xué)習(xí)的志摩先生,寫出了一批感人肺腑的散文,有對于環(huán)境,事物的描寫,也有對于人與人之間感情的描寫。
在我看來,他所寫的是人所觸的正常感受,只不過是他會用最準確,扣人心弦的語言描繪罷了,體會是深刻的。
如果世界上最后一本《徐志摩散文集》在我的手上,我該會是怎樣的欣喜發(fā)狂啊………
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