《各自的朝圣路》中講了許多發(fā)人深省的哲理故事與經(jīng)歷。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的各自的朝圣路讀后感，希望您喜歡!

　　各自的朝圣路讀后感篇一

　　最近，我讀了周?chē)?guó)平先生的《各自的朝圣路》一書(shū)，雖然這本書(shū)的篇幅不長(zhǎng)，然而卻處處閃爍著智慧的光芒，襯得上是濃縮的精華。書(shū)中的一些觀點(diǎn)讓我深受啟發(fā)，獲益匪淺。在此，我闡述一下我讀書(shū)過(guò)后的一些心得。

　　孤獨(dú)對(duì)提高自己的精神世界和豐富自己的內(nèi)心具有巨大的意義。孤獨(dú)給予我們一個(gè)保持和表達(dá)自己思想和個(gè)性的機(jī)會(huì)，當(dāng)我們置身于喧鬧的人群和繁忙的日常生活時(shí)，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)我們會(huì)被他人的思想和生活的節(jié)奏牽著鼻子走，我們失去了個(gè)性，感到十分茫然和空虛。而孤獨(dú)則會(huì)讓我們與喧囂的外界暫時(shí)隔離開(kāi)來(lái)，使我們不受他人思想的干擾，留給我們廣闊的思想空間，給予我們思想自由。這樣，由于與現(xiàn)實(shí)保持了一定的距離，我們往往會(huì)擁有一個(gè)對(duì)全新的對(duì)世界和人生的看法，展現(xiàn)自己的思想和表達(dá)個(gè)性。同時(shí)，孤獨(dú)會(huì)給予我們舒展內(nèi)心的機(jī)會(huì)，由于人是活在社會(huì)中，必然會(huì)受各種秩序和規(guī)則的限制，違背這些秩序和規(guī)則，我們會(huì)受到懲罰和付出代價(jià)。為了減少付出代價(jià)，我們會(huì)約束自己的心靈，克制自我。而在獨(dú)處時(shí)，我們暫時(shí)遠(yuǎn)離社會(huì)，可以解除我們加在心靈上的那枷鎖，解放我們的心靈。此外，孤獨(dú)給予我們一個(gè)對(duì)內(nèi)心進(jìn)行自我整合的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們獨(dú)處時(shí)，我們會(huì)和自己的靈魂相遇，我們的思維會(huì)因此活躍起來(lái)，在不知不覺(jué)中進(jìn)行自我思考和反思。人生的生與死，得與失，愛(ài)與恨等一切與自己人生有關(guān)的東西都在我們的思考和反思的范圍中。在思考和反思中，我們會(huì)新建一些價(jià)值觀念，堅(jiān)定原來(lái)那些正確的價(jià)值觀念，摒棄原來(lái)那些錯(cuò)誤的價(jià)值觀念。在這一整合自己內(nèi)心的過(guò)程中，我們的內(nèi)心會(huì)變得更加豐盈，精神境界會(huì)得到提高。

　　相信神圣，有所敬畏這種精神狀態(tài)對(duì)維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定與安寧有著極大的意義。在一些有濃厚宗教信仰的地區(qū)，當(dāng)?shù)氐你y行并不采取安保措施，但幾乎沒(méi)有發(fā)生針對(duì)銀行的搶劫和盜竊事件。這是為什么呢?因?yàn)?，相信神圣，有所敬畏的人心中?huì)有一定的行為界限和標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)自己的行為逾越這種行為界限和標(biāo)準(zhǔn)，他會(huì)覺(jué)得褻瀆了心中的神圣，喪失了基本的人格，失去了做人的自信和尊嚴(yán)，為此感到羞愧和惶恐，收到自己心靈上的莫大的譴責(zé)。因此，如果這些人干了壞事，即使沒(méi)有受到外在的懲罰，他們也會(huì)在內(nèi)心付出巨大的心理代價(jià)，而這種代價(jià)往往要比外在的懲罰更加巨大。所以，考慮到巨大的心理代價(jià)，他們不輕易或不干壞事，這有利于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。而不相信神圣，無(wú)所敬畏的人心中無(wú)所謂的信仰，沒(méi)有行為標(biāo)準(zhǔn)，歪曲是非，顛倒黑白，為所欲為。只要他們能逃過(guò)外在的懲罰，他們會(huì)在光天化日之下干任何惡事，欺負(fù)和迫害無(wú)辜的弱者。這種不相信神圣，無(wú)所畏懼的精神狀態(tài)外露的話則表現(xiàn)為搶劫，盜竊，奸淫和殺人。內(nèi)斂的話則表現(xiàn)為對(duì)他人生命的漠視，見(jiàn)死不救，無(wú)動(dòng)于衷。這些都會(huì)破壞社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。因此，相信神圣，有所敬畏并不僅僅是一種簡(jiǎn)單的心理狀態(tài)，更是約束自我和維護(hù)社會(huì)和諧與穩(wěn)定的心靈碼尺。

　　當(dāng)今時(shí)代是盛產(chǎn)新聞人物的時(shí)代，但未必是盛產(chǎn)名人的時(shí)代。名人何以能成為名人?因?yàn)槊藢?xiě)下不朽的著作或立下豐功偉績(jī)。然而，在當(dāng)下，要成為人所周知的新聞人物并不需這樣做。由于現(xiàn)代的大眾媒體迅速發(fā)展，它能吸引較為廣泛的人群的注意力。此時(shí)，只要你能做一些標(biāo)新立異，與常人所不同的事情，就可以成為新聞人物。這也是鳳姐，犀利哥等人可成名以及一些專家學(xué)者在媒體上發(fā)表奇特言論的原因。而出名的效益又是巨大的，例如可獲得經(jīng)濟(jì)和名譽(yù)上的效益，這會(huì)吸引更多的人通過(guò)奇特的言行來(lái)成為新聞人物。但這些行為會(huì)給我們的社會(huì)帶來(lái)什么?恐怕我們看到的只是一些小丑般的可笑的言行，供我們?cè)诓栌囡埡髪蕵?lè)和消遣。并不會(huì)像名人留下不朽著作和豐功偉績(jī)，給世人留下寶貴的精神財(cái)富，讓世人的精神境界得到進(jìn)一步的提升。因此，倘若我們的社會(huì)的新聞人物不斷增加，無(wú)聊趣味不斷增多，而名人卻不斷減少，我們的社會(huì)也必將成為高貴精神匱乏的社會(huì)，這樣的社會(huì)即使經(jīng)濟(jì)發(fā)展了又有什么意義呢?

　　當(dāng)前，中國(guó)的城市化進(jìn)程不斷加快，一些原本是荒無(wú)人煙的地區(qū)早已高樓拔起，城鎮(zhèn)數(shù)量以驚人的速度不斷增加。然而，令人可悲的是，一些地區(qū)的特色建筑和文化傳統(tǒng)被一些城市規(guī)劃者視為城市化的障礙，因而被抹去了。例如，北京四合院被拆，北京胡同被拆，林徽因故居被拆。漸漸地，中國(guó)的城市變得千篇一律，城市的個(gè)性不斷喪失。當(dāng)人們走進(jìn)一個(gè)城市時(shí)，人們已很難分辨這里是哪里了，因?yàn)槟恐?，都只不過(guò)是高樓大廈，車(chē)水馬龍，燈紅酒綠罷了，特色建筑和文化傳統(tǒng)卻全然不見(jiàn)了。城市個(gè)性的喪失，那么意味著一個(gè)城市的獨(dú)特精神也喪失了，其身份標(biāo)簽也不復(fù)存在，那這樣的城市即使再繁華，也只是徒有華麗外表的空殼。而這個(gè)城市的居民，再也找不到在這個(gè)城市居住時(shí)所擁有的家的感覺(jué)，漸漸地，他們會(huì)感覺(jué)到，他們成為了這個(gè)城市的外鄉(xiāng)人，成為了這個(gè)城市無(wú)家可歸的流浪兒。那么，城市化后，人們的幸福感會(huì)增加嗎?

　　《各自的朝圣路》一書(shū)讓我的視野得到開(kāi)闊，心靈得到洗禮。我將在今后把讀過(guò)該書(shū)后的一些心得應(yīng)用于我的學(xué)習(xí)和工作中，從而使我的生活和人生更加精彩。

　　各自的朝圣路讀后感篇二

　　溫曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)不僅給人力量，還給人安全，給人幸福。”周?chē)?guó)平的這本《各自的朝圣路》便是給我?guī)?lái)巨大幫助的一本哲學(xué)書(shū)。這是我的第一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，在我還是一個(gè)內(nèi)心苦悶、充滿挫敗感的高中生時(shí)，我第一次讀到周?chē)?guó)平的這本書(shū)，它充滿智慧的思考讓我深深地感觸到靈魂的存在，讓我的內(nèi)心變得豐富、善良、高貴，讀這本書(shū)你會(huì)從你的世俗生活中抽身而出，踏上你追尋精神的朝圣路，一翻開(kāi)此書(shū)，你就是一個(gè)——朝圣者。

　　精神是周?chē)?guó)平哲學(xué)的核心概念，他給精神下的定義是：精神不是一種知識(shí)，而是屬于每個(gè)人內(nèi)心的東西，是個(gè)人的靈魂生活。他的哲學(xué)所指向的精神可以說(shuō)是一種生活方式，一種人生態(tài)度。是人在世俗生活之上更高一層次的靈魂生活。他說(shuō)：“精神生活即是個(gè)人的最本質(zhì)的內(nèi)在。”他又提出“人的高貴靈魂必須擁有配得上它的精神生活。”這深刻的表明了精神生活是人生中最重要的存在和生活價(jià)值。

　　在一個(gè)精神衰落、物質(zhì)至上的時(shí)代，人們都還在尋找的東西就是幸福，那真正意義上的幸福是什么?他給我們的回答是“無(wú)論是個(gè)人還是人類，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕對(duì)無(wú)幸福可言。”可見(jiàn)，幸福與否的發(fā)言權(quán)是在精神、信仰和哲學(xué)，物質(zhì)、科技等等都永遠(yuǎn)不可能解決人生的幸福問(wèn)題?！缎⊥踝印肥侵?chē)?guó)平最推崇的一本童話作品，他最注重的精神價(jià)值只有在孩子身上才找得到，他指出：“少年人比成年人更具精神性，他們更加看重愛(ài)情、友誼、榮譽(yù)、志向等等精神價(jià)值，較少關(guān)注金錢(qián)、職位之類的物質(zhì)利益。”

　　《各自的朝圣路》中講了許多發(fā)人深省的哲理故事與經(jīng)歷，告訴我們?nèi)绾卧谌松某ヂ飞习卜€(wěn)前進(jìn)。我很喜歡這些哲理性的東西，他們聽(tīng)起來(lái)讓人仿佛突然理解了什么，突然靈光一現(xiàn)，找到了什么答案。這些道理指引我們?cè)诔砷L(zhǎng)的路上前進(jìn)，不讓我們迷失路途，陷入深淵。

　　各自的朝圣路讀后感篇三

　　世上有多少個(gè)朝圣者，就有多少條朝圣路。每一條朝圣的路都是每一個(gè)朝圣者自己走出來(lái)的，不必相同，也不可能相同。然而，只要你自己也是一個(gè)朝圣者，你就不會(huì)覺(jué)得這是一個(gè)缺陷，反而是一個(gè)鼓舞。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人正是靠自己的孤獨(dú)的追求加入人類的精神傳統(tǒng)的，而只要你的確走在自己的朝圣路上，你其實(shí)并不孤獨(dú)。

　　上面的這段話并不是我說(shuō)的，它是周?chē)?guó)平先生說(shuō)的。各自的朝圣路，我們每個(gè)人向未來(lái)行進(jìn)的道路，其實(shí)就是我們每個(gè)人自己的朝圣路。我們朝圣的路必定是不同的，正如世上沒(méi)有完全相同的樹(shù)葉，完全相同的人，廣而延至我們每個(gè)人自己的人生，必然是不同的。

　　各自的朝圣路，我認(rèn)為我們每個(gè)人內(nèi)心須有著朝圣者的心態(tài)，虔誠(chéng)，忠誠(chéng)。我們各自的內(nèi)心深部，倘若缺失了這么一份心態(tài)，這么一種境界，那么我們的靈魂會(huì)感到孤獨(dú)，孤獨(dú)的行進(jìn)在朝圣的這條路上。處于我們現(xiàn)在的這個(gè)階段，處在現(xiàn)在的這種狀態(tài)。激情，青春張揚(yáng)，卻內(nèi)心敏感脆弱，迷茫相隨。我們正在學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)思考自己前面的道路。正如周?chē)?guó)平所說(shuō)的，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的，我們的靈魂很多時(shí)候也是孤獨(dú)的。孤獨(dú)是一種常態(tài)，或許在喧鬧中你會(huì)感覺(jué)不到這種孤獨(dú)感，或許在有人相陪的時(shí)候你不會(huì)感覺(jué)的到?？墒且坏┠闶Ｒ粋€(gè)人了，你必須自己思考了，必須自己權(quán)衡事情了，必須做出自己的決定了，那時(shí)你會(huì)真切的感受得到，孤獨(dú)的存在，但它或許也是好的。也正如《各自的朝圣路》所傳達(dá)出的意思，學(xué)會(huì)和自己說(shuō)話，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的知心之人真的是那么稀少，古語(yǔ)不是云：人生得一知己足矣。人與人之間天生就是有隔膜的，正是這種隔膜，它保持著一份距離，這才讓我們學(xué)會(huì)去尊重彼此。

　　其實(shí)與自己沒(méi)距離的，或許是我們自己本身?？墒?，就像平日里我們所熟知的，人最最難以理解的，了解的，恰恰又是自己本身。這就陷入一種矛盾了，我們既然與自己沒(méi)距離，卻因?yàn)槿说暮芏啾灸?，很多瞬息間的東西，使得自己卻又非常難以了解自己。連自己都了解不了，想要花費(fèi)時(shí)間花費(fèi)精力去了解朋友，親人，或許真正能了解的也只能是表象了。

　　學(xué)會(huì)和自己的內(nèi)心談話，學(xué)會(huì)嘗試去了解自己，盡管我們可能要花一輩子的時(shí)間去做這件事情，但是我覺(jué)得這還是有必要的。這樣，在我們各自的朝圣路上，才不會(huì)那么的忐忑不安，不會(huì)那么的搖擺不定，不會(huì)那么的后悔重重。朝圣的路上要保持著那顆虔誠(chéng)的心。

　　這事實(shí)上是我們的人生之路，未來(lái)之路，思考的清楚些總比糊糊涂涂的過(guò)好些。最后想說(shuō)的是，我覺(jué)得周?chē)?guó)平先生的為人很謙遜，至少我從他的文字里讀出的是這么一個(gè)感覺(jué)。一如他的文字，質(zhì)樸，無(wú)華，真摯 。