魯迅經(jīng)典散文讀后感3篇
魯迅經(jīng)典散文讀后感3篇
魯迅經(jīng)典散文讀后感 《雪》讀后感
魯迅的作品，磅礴大氣，讀來(lái)令人回味不盡。關(guān)于雪的文章，本人也讀過(guò)一些，卻唯獨(dú)魯迅先生的這篇文章，令我難忘。
在《雪》中，魯迅先生為我們描繪了一副孩子堆雪人的圖畫(huà)，親切、逼真，富有情趣，充滿了詩(shī)情畫(huà)意和浪漫情調(diào)。感覺(jué)冬天又已來(lái)臨，但又不是冬天，分明是春天，不然怎么會(huì)有蜜蜂，甚至蝴蝶? 雪-----既然是開(kāi)在冬天里的花，------應(yīng)該有蜜蜂和蝴蝶前來(lái)光顧的。
作者贊美江南的雪，用了六個(gè)字，“滋潤(rùn)美艷之至”，我沒(méi)去過(guò)江南，沒(méi)見(jiàn)過(guò)江南的雪，總覺(jué)得這是在贊美江南的女子吧?暖國(guó)的雨向來(lái)就變不成雪，而江南的雪，美則美矣，轉(zhuǎn)瞬即逝，令人悵然若失。獨(dú)有北國(guó)的雪，受到詩(shī)人的推崇和青睞。她冰冷，堅(jiān)硬，孤傲，美麗，寫(xiě)盡了雪的神韻。魯迅先生筆下的北國(guó)之雪，本是象征著北方無(wú)數(shù)革命先烈和英雄，他們“永遠(yuǎn)如粉、如沙，包藏著火焰，在太空里旋轉(zhuǎn)，升騰，閃爍”，給人以力量，催人奮進(jìn)。意在喚醒人們心底深處的那種不屈的精神和斗志，自強(qiáng)不息，努力進(jìn)取!
不錯(cuò)，北國(guó)的雪，冰冷，堅(jiān)硬，孤傲，美麗，是死掉的雨，是雨的精魂!
魯迅經(jīng)典散文讀后感 《從百草園到三味書(shū)屋》讀后感
我讀了魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》這篇文章后，十分羨慕魯迅先生在百草園度過(guò)的美好時(shí)光。文中充分描寫(xiě)了百草園給魯迅先生的童年帶來(lái)的無(wú)限樂(lè)趣。“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。百草園這個(gè)樂(lè)園仿佛會(huì)讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福呢!
文中的長(zhǎng)媽媽還給魯迅先生講過(guò)一個(gè)關(guān)于美女蛇的故事。故事告訴我們倘有陌生的聲音叫你名字，你萬(wàn)不可答應(yīng)他。然而這個(gè)故事給魯迅先生有了些“后遺癥”。魯迅先生從此在夏夜乘涼時(shí)，總有些擔(dān)心，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。這合理的寫(xiě)出了魯迅先生年幼時(shí)害怕的心情。
當(dāng)魯迅先生要到上學(xué)的時(shí)候，家里人將他送到三味書(shū)屋，也就意味著魯迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木蓮等……要說(shuō)拜拜了。
進(jìn)了三味書(shū)屋，魯迅先生開(kāi)始了乏味的學(xué)生生涯，“每天只讀書(shū)，正午習(xí)字，晚上對(duì)課”，這便是魯迅先生的生活。盡管如此，魯迅先生還是經(jīng)常和同窗們出三味書(shū)屋后的一個(gè)小園玩。雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時(shí)間久了，就會(huì)被老師叫回來(lái)，繼續(xù)讀書(shū)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園的自由、快活。
這篇文章不僅用百草園的自由快樂(lè)同三味書(shū)屋的無(wú)味作對(duì)比，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)大自然、向往自由的心情，而且通過(guò)對(duì)百草園和三味書(shū)屋的回憶，表達(dá)了魯迅先生兒童時(shí)代對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真、幼稚、歡樂(lè)的心情。
魯迅經(jīng)典散文讀后感 《求乞者》讀后感
《求乞者》這篇散文詩(shī)從乞丐所處的環(huán)境以及他們求人布施起筆，繼而書(shū)寫(xiě)了魯迅先生對(duì)于求乞，布施的態(tài)度。
關(guān)于周圍環(huán)境，文中三次寫(xiě)到：“四面都是灰土”，結(jié)尾更是強(qiáng)調(diào)了“灰土，灰土……灰土”路人各自只顧“各自走路”。這是對(duì)當(dāng)時(shí)蕭瑟、冷漠、暗淡的社會(huì)世態(tài)的一種寫(xiě)照。
作品中各寫(xiě)一個(gè)孩子向“我”求乞的情況。他們都身穿夾衣，“也不見(jiàn)得悲戚”，所不同的是一個(gè)“攔著磕頭，追著呼號(hào)”，另一個(gè)則是“啞的，攤開(kāi)手，裝著手勢(shì)”。兩個(gè)孩子的求乞，在作品中是作為人生態(tài)度的藝術(shù)象征來(lái)描寫(xiě)的。
跟這兩個(gè)孩子對(duì)在黑暗社會(huì)里的求乞的人生態(tài)度相反，“我”對(duì)黑暗社會(huì)采取了一種決絕的反抗。“我”對(duì)求乞者的人生態(tài)度是十分反感的：“我不布施，我無(wú)布施心，我但居布施者之上，給與煩膩、疑心、憎惡。”“我”也曾設(shè)想過(guò)自己是否要去做一個(gè)求乞者，設(shè)想的結(jié)果也同樣：“我將得不到布施，得不到布施心;我將得到自居于布施之上者的煩膩、疑心、憎惡。”
“我”終于發(fā)出了心底的吶喊：“我將用無(wú)所為和沉默求乞!……我至少將得到虛無(wú)。”這是對(duì)求乞這種人生態(tài)度的斷然否定。
魯迅先生的人生態(tài)度是既不布施于人，也決不接受任何人的布施，在這篇作品里，通過(guò)對(duì)黑暗社會(huì)里的“求乞者”所象征的人生態(tài)度的斷然否定，魯迅抒寫(xiě)了自己堅(jiān)決抗?fàn)幍膽?zhàn)斗情懷，同時(shí)也表明了他對(duì)黑暗社會(huì)勢(shì)不兩立的態(tài)度。