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關(guān)于《離騷》的讀后感

時(shí)間: 曉紅1066 分享

  《離騷》是我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的重要代表作品,為此學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦了關(guān)于《離騷》的讀后感,希望大家有用。

  《離騷》的讀后感篇1

  明明如月,何時(shí)可掇。憂從中來(lái),不可斷絕?!峨x騷》作為《楚辭》的源頭,讀來(lái)總有一種震人心魄的力量。穿過(guò)千年歷史的帷帳,去觸摸那汨羅江畔帶露的文字,任蒹葭蒼蒼結(jié)成溯流的蘭舟,踏向那久違的圣地。

  歲月太長(zhǎng),時(shí)光空隔,《楚辭》在流光溢彩的今天已漸漸淡出了人們的視線。這樣的解讀太艱辛,它不是都市麗人們手中的玩物,也不如《孫子兵法》一般可以成為商戰(zhàn)的法寶,它是一個(gè)孤獨(dú)而干凈的靈魂,期待著那些沐浴而歌的心靈,去完成穿越時(shí)空的對(duì)話。

  太史公在《史記》中寫(xiě)道:“屈平疾王聽(tīng)之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》。‘離騷’者,猶離憂也。”志潔高雅,萋萋芳華,屈原低吟淺唱,走在楚國(guó)的衰亡之路上。

  滿腹才氣,一身抱負(fù),屈原自信地笑了。那喜悅的場(chǎng)景在江邊重沓,意氣風(fēng)發(fā)的少年才俊們踏上了不歸的仕途。當(dāng)才華遭遇潛存的規(guī)則,當(dāng)傲骨碾成了塵埃與粉末,當(dāng)真情換就了生存的籌碼,還有誰(shuí)能把憔悴的枯顏賭向那不可挽回的時(shí)代。借用了林妹妹的話:“質(zhì)本潔來(lái)還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝。”他走得那樣決絕,不給自己任何余地。

  “雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”,這是他冥冥中的讖語(yǔ)——執(zhí)著的信念永不改變——即使是死亡。

  溺水,生一世,竟是為了這一瞬。千年的流水載著愁思,江南的湖塘中映出了一個(gè)大寫(xiě)的人字。他,生于東西文化的交匯之處,以驚世之才破空而出;他,誓為國(guó)學(xué)的守望者,開(kāi)拓著新文化的方向。一部《人間詞話》撼天動(dòng)地。王國(guó)維,靜安,或者是先生,也是在這樣的季節(jié)里臥水而眠——不是與一切告別,是靈魂對(duì)空明境界的奔赴。

  歷史反復(fù)回旋,汨羅江的訣別,一襲白衣,兩身倒影,鑄成《離騷》風(fēng)華絕代。

  《離騷》的讀后感篇2

  讀《離騷》有感 讀《離騷》,除了像“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”這樣為人熟知的經(jīng)典名言,還有有些語(yǔ)句也讓人深有感觸:“豈余身之憚殃兮,恐皇輿之?dāng)】?jī)”、“老冉冉其將至兮,恐修名之不立”、“常太息以掩涕兮,哀民生之多艱”等等。這些語(yǔ)句表現(xiàn)了屈原的懷才不遇、憂國(guó)憂民、以及對(duì)國(guó)家的忠貞不渝。在小人當(dāng)?shù)赖臍埧岈F(xiàn)實(shí)里,屈原像出淤泥而不染的荷花一樣高潔,又向優(yōu)雅高貴的天鵝一般被一群自以為是的丑小鴨排擠、奚落。

  面對(duì)現(xiàn)實(shí)的污濁險(xiǎn)惡,屈原前途的艱險(xiǎn)和命運(yùn)的多舛不言而喻,但他不愿屈心抑志,寧愿捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán),九死而未悔。“陰霾迷霧暗瀟湘,蘭菊高潔空自香。屈子忠節(jié)憾萬(wàn)里,千秋流芳天風(fēng)揚(yáng)。”他的堅(jiān)貞不屈和一腔的愛(ài)國(guó)熱情千古流傳,以至人們?cè)谵r(nóng)歷五月初五這一天用包粽子、賽龍舟的方式來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)之士。

  屈原二十六歲就做了楚懷王的左徒,為楚國(guó)建立了法度,辦理外交,使楚國(guó)勢(shì)趨于富強(qiáng),并一度成為六國(guó)聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo)。從某種角度來(lái)說(shuō),他所做的一切和他所堅(jiān)持的一切,用今天的觀點(diǎn)來(lái)看,也是對(duì)本職工作高度負(fù)責(zé)的精神。這個(gè)高度負(fù)責(zé)里面既包括了“擔(dān)當(dāng)天下,以我為先”的勇氣,也隱藏了犧牲奉獻(xiàn)精神。他之所以在遭遇流放,生活在條件及其惡劣的環(huán)境中仍不忘考慮楚國(guó)的前途命運(yùn),可以說(shuō)是把愛(ài)國(guó)主義情操融入了自己的事業(yè)當(dāng)中。這一點(diǎn)是現(xiàn)代人尤為值得學(xué) 習(xí)和借鑒的。工作就要全身心的投入,就要帶著一份高度負(fù)責(zé)的精神,不能以“差不多”的心態(tài)敷衍了事。

  《離騷》能對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,不僅是被屈原的高風(fēng)亮節(jié)、不畏讒言的無(wú)畏所感動(dòng),更是因?yàn)槔锩娴纳裨拡?chǎng)景寫(xiě)得格外精彩。從“駟玉虬以桀鹥兮”到“蜷局顧而不行”,其中出現(xiàn)了大量的神話人物和事物,文中的“我”芰荷為衣,芙蓉為裳,高冠岌岌,長(zhǎng)佩陸離;朝引木蘭之墜露,夕殘秋菊之落英;飲馬于咸池,總轡于扶桑;駟玉虬以桀鹥,溘埃風(fēng)而上征;前望舒使先驅(qū),后飛廉使奔屬。這種大膽新奇的想象仿佛把我們帶到了一個(gè)遠(yuǎn)離塵世、不惹塵埃的人間仙境。這種唯美的畫(huà)面讓我們暫時(shí)忘卻了世俗的煩惱,忘卻了人世間的凡塵俗世,心靈仿佛被清澈的泉水滌蕩過(guò)一般,變得格外澄凈起來(lái)。雖然這無(wú)益于改變我們的現(xiàn)實(shí)生活和處境,無(wú)益于解決實(shí)際問(wèn)題,但它帶給我們以美的享受,讓我們感受到超凡脫俗的美妙。屈原神奇唯美的想象堪稱浪漫主義表現(xiàn)手法的開(kāi)端。從李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》里可以看出,他和屈原的想象如出一轍,給人以飄飄然的感覺(jué)。

  楚辭并不是一種通俗易懂的文學(xué)作品,它里面有太多的方言、想象和神話傳說(shuō),《離騷》只是我們了解這一“逸響偉辭,卓絕一世”偉大作品的一個(gè)窗口。

  《離騷》的讀后感篇3

  《離騷》讀罷空惆悵,日月同光。雖已讀完了《離騷》,但耳邊似乎還回響著屈原對(duì)楚懷王的怨恨:“怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心”。在那個(gè)社會(huì),準(zhǔn)則可以隨意歪曲,小人們競(jìng)相把茍合取悅于人當(dāng)作法度。但屈原說(shuō)到:“寧溘然以流亡兮,余不忍為此態(tài)也”,說(shuō)很容易,做到卻很難,常人也許會(huì)放棄這個(gè)國(guó)家,也許會(huì)屈服于這個(gè)歪曲的社會(huì),但他卻“伏清白以死直兮,固前圣之所愿”。這是怎樣的高尚情操!

  我憐屈原雖“修跨以羈羈,但朝誶而夕替”。我更敬屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的憂國(guó)憂民。

  屈原因自己從善愛(ài)美,小人投機(jī)追曲;“眾女”“謠諑”,君王不察,而自己“不忍為此態(tài)”,不愿同流合污,而遭受貶黜。這讓我深深的憎惡楚懷王與眾小人,我對(duì)屈原感到同情。

  但是到后來(lái),我發(fā)現(xiàn)了屈原并不需要同情。因?yàn)樗麑?xiě)到“雖體解吾猶未變兮,豈余心之所懲?”這讓我明白屈原是一個(gè)強(qiáng)者,他可以讓人民尊敬甚至是責(zé)罵,但他不需要同情。因?yàn)橥槭侨藗儗?duì)弱者的專屬詞,需要同情的是楚懷王與眾小人,他們永遠(yuǎn)也解脫不了罪惡的枷鎖。有人認(rèn)為屈原是懦弱的,因?yàn)樗艞壛俗约旱纳?。但我永遠(yuǎn)尊敬他,他的正直、善良讓我們感到羞愧。如果現(xiàn)在的大官們都有屈原那高尚的情操和憂國(guó)憂民的偉大精神,中國(guó)的政治思想、軍事、經(jīng)濟(jì)等應(yīng)該發(fā)展的更快更好吧。如果百姓們都有屈原的憂國(guó)憂民,中國(guó)不會(huì)出現(xiàn)染色饅頭、地溝油等事件。

  屈原雖然已死,但他將永遠(yuǎn)活在人們的心中。

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