夏目簌石我是貓讀后感讀書(shū)心得
日本作家夏目漱石所寫(xiě)的《我是貓》這篇童話(huà)是我和學(xué)生讀后都認(rèn)為寫(xiě)得好且印象深刻的文章之一。本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的夏目簌石我是貓讀后感，希望對(duì)你有所幫助。
夏目簌石我是貓讀后感篇1
綜觀全書(shū)，摘錄貓公精湛之片言只語(yǔ)以示大家。我們不難發(fā)現(xiàn)，“貓公”富于哲理，精于辭辯，對(duì)人類(lèi)的弱點(diǎn)諷喻得十分透骨。
一、看起來(lái)，人那，為了消磨時(shí)間，硬是鼓唇搖舌，笑那些并不可笑、樂(lè)那些并不可樂(lè)的事，此外便一無(wú)所長(zhǎng)。
二、咱家不清楚使地球旋轉(zhuǎn)的究竟是什么力量，但是知道使社會(huì)動(dòng)轉(zhuǎn)的確實(shí)是金錢(qián)。熟悉金錢(qián)的功能、并能自由發(fā)揮金錢(qián)威力的，除了實(shí)業(yè)家諸公，別無(wú)一人。連太陽(yáng)能夠平安地從東方升起，又平安地落在西方，也完全托了實(shí)業(yè)家的福。
三、人一有楞角，在人世上周旋，又吃苦，又吃虧呀!圓滑的人滴溜溜轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到哪里都順利地吃得開(kāi);而有楞有角的，不僅干賺個(gè)挨累，而且每一次轉(zhuǎn)動(dòng)，楞角都要被磨得很疼。世界畢竟不屬于個(gè)人專(zhuān)有，別人是不會(huì)讓你事事如意的呀!
四、人，如果不能入骨三分地感到自己是個(gè)可怕的壞蛋，他就夠不上一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的人。
五、世人褒貶，因時(shí)因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過(guò)忽大忽小，而人間的評(píng)說(shuō)卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無(wú)妨，因?yàn)槭挛锉緛?lái)就有兩面和兩頭。只要抓住兩頭，對(duì)同一事物就可以翻手為云，覆手為雨，這是人類(lèi)通權(quán)達(dá)變的拿手好戲。
六、有些人認(rèn)為頑固到底就是勝利，然而那當(dāng)兒，本人的人格卻大大地貶值。奇怪的是，頑固者本以為至死也要保全面子，至于后人予以輕蔑，每人理睬等等，卻是做夢(mèng)也想不到的，這真是夠幸福的了。據(jù)說(shuō)這種幸福被名之為“豬玀的幸福”。
七、總之，萬(wàn)象奴役下的俗子凡夫，除了尋求感官刺激便無(wú)所作為;因此，他們?cè)u(píng)價(jià)他人時(shí)，也就形骸之外，概不涉及，令人生厭。他們似乎認(rèn)為，除非頭拱地、背朝天，出上一身大汗，便算不上勞動(dòng)。……這類(lèi)凡人，都是生就一雙只見(jiàn)其貌而不識(shí)其心的瞎窟窿。
八、然而可悲的是，貓族的實(shí)力畢竟抵不過(guò)人類(lèi)。既然生存在這個(gè)塵世上，甚至還有這樣的格言：“強(qiáng)權(quán)即是真理。”那么，貓言貓語(yǔ)，再怎么有理，也是吃不開(kāi)的。硬要吃得開(kāi)，就會(huì)像車(chē)夫家的大黑，怕是要冷不防挨魚(yú)販子的一頓扁擔(dān)。真理在咱家手里，而權(quán)力卻握在別人的手心。這時(shí)，只有兩條路：或委曲求全，惟命是從;或背著權(quán)貴的耳目，我行我素。
九、“閱歷深處見(jiàn)精明。”精明，固然可喜，但是，危險(xiǎn)也逐日增多，自然就一天比一天含糊不得。人，不論變得狡猾、卑鄙，還是披上表里不一的偽裝，無(wú)不是精明的結(jié)果。精明，有是年高的罪過(guò)。所謂“老奸巨滑”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
十、未知之處正潛伏著不容忽視的力量，莫測(cè)的地方總是因起神圣之感。因此，盡管凡夫俗子們把不懂的事情宣揚(yáng)得像真懂了似的;而學(xué)者卻把懂了的事情講得叫人不懂。
貓公言一，此類(lèi)情景難道我們不是熟悉如自己的掌心掌背?當(dāng)人們高聲低語(yǔ)，唾沫四濺，津津樂(lè)道的時(shí)候，殊不知有多少人被掩埋在滔滔不絕的口水之中?!
貓公言二，不外乎中國(guó)的一句老話(huà)：“有錢(qián)能使鬼推磨”。這在中國(guó)這塊土地上延續(xù)了幾千年的招牌，被砸碎了沒(méi)有幾年又重新高高掛起。錢(qián)成了眾視之矢。無(wú)錢(qián)可恥，無(wú)錢(qián)低人一等，終究又一次把人分為了三六九等。
于是，“笑貧不笑娼”的沉渣污穢重新泛起，污染了原本幾近潔凈的空氣。
……
凡此種種，三、四、五、六……不勝枚舉。
《我是貓》一方面，尋找個(gè)性，呼喚自由，自我意識(shí)和市場(chǎng)觀念形成大潮;另一方面，固有的價(jià)值觀、文化觀與風(fēng)尚習(xí)俗，包容著陳腐與優(yōu)異，在抗議中沉沒(méi)，在沉沒(méi)中掙扎……“(譯者語(yǔ))作者正是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前產(chǎn)生了厭世情結(jié)，他的生厭和悲觀使他成為了時(shí)代精神文明的最深刻的揭發(fā)者與批判者。促使他使用”貓“的嘲諷和評(píng)斷，用其辛辣的語(yǔ)言來(lái)抨擊人類(lèi)、抨擊社會(huì)。
不知，貓公的觀察與評(píng)斷，對(duì)于我們現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)說(shuō)，是否同樣具有一定的現(xiàn)實(shí)意義呢?正如譯者所說(shuō)：”仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，只得任人評(píng)說(shuō)了。“
夏目簌石我是貓讀后感篇2
鄰家貓雜毛哥也是個(gè)很有意思但只出場(chǎng)過(guò)一次的角色。它是律師家的一只貓。它評(píng)論人類(lèi)“不懂所有權(quán)”，人類(lèi)還會(huì)“臉兒不紅不白的”“ 大模大洋地?fù)屪?rdquo;食物。說(shuō)到這我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象。如果雜毛哥與白貓大嫂的家居環(huán)境換個(gè)地方的話(huà)，那么該小說(shuō)真是太有遠(yuǎn)見(jiàn)性了。也就是說(shuō)如果是軍人家的貓說(shuō)出這么一翻驚世之語(yǔ)，真是作者深刻地歷史見(jiàn)地呀!
明治維新時(shí)期，日本幾乎全盤(pán)采用了西方的文化和科技成果，如同一只螞蟻要吞掉一只大象;國(guó)內(nèi)資源的貧乏，根本遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠接納西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，只好走對(duì)外擴(kuò)張的道路。二十幾年后日本帝國(guó)大肆侵略中國(guó)、蹂躪我們的國(guó)土。試想，日本軍人家的一只貓尚能有如此見(jiàn)解和維權(quán)意識(shí)，而帝國(guó)主義軍權(quán)的日本卻無(wú)法釋?xiě)?。真是極大諷刺!
當(dāng)然，很多人會(huì)反駁我的觀點(diǎn)，認(rèn)為這個(gè)小細(xì)節(jié)也許只是作者無(wú)意安排的;但我想，就算作家在這沒(méi)有明確提出日本社會(huì)存在根本問(wèn)題，而是需要等待馬克思主義理論的驗(yàn)證，作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)的深刻理解和透析的能力是無(wú)庸置疑的，作家所具備明敏銳的社會(huì)感受力也是特定歷史條件給予個(gè)別人物的。此時(shí)的作家，應(yīng)該說(shuō)，至少也是隱約地預(yù)見(jiàn)到即將到來(lái)的沖突。
大黑是一只寄居在車(chē)夫家卻不知道天高地厚的肥黑貓。大黑認(rèn)為車(chē)夫和教師這兩種職業(yè)相比較的話(huà)，“肯定是車(chē)夫了不起”，理由是車(chē)夫比教師長(zhǎng)的壯實(shí)。這么個(gè)理由估計(jì)全人類(lèi)都要不同意了。“咱家”對(duì)它的態(tài)度是“敷衍”的“恭敬”，真是好一只世故的貓頭!但這只吹牛的黑貓也是相當(dāng)可愛(ài)的。“只要在他的威風(fēng)面前表示心悅誠(chéng)服，喉嚨里呼嚕嚕地打響，表示洗耳恭聽(tīng)，他就成了個(gè)最好擺弄的貓。”這黑貓明顯的受到車(chē)夫主人的影響。但即便是這么俗不可耐、欺軟怕硬、不學(xué)無(wú)術(shù)的貓也有著不贊同主人的說(shuō)法：“再怎么賣(mài)力氣捉老鼠，能像人那樣吃得肥嘟嚕的貓，畢竟是舉世罕見(jiàn)喲!
人們把貓捉的老鼠都搶了去送給警察。警察哪里知道是誰(shuí)抓的?不是說(shuō)送一只老鼠五分錢(qián)嗎?多虧我，我家主人已經(jīng)賺了差不多一元五角錢(qián)呢?？伤p易不給我改善伙食。哎呀呀，人哪，全是些體面的小偷喲!”這不正是那些忍氣吞聲被資本家剝削的還未開(kāi)化的工人階級(jí)真實(shí)的心理寫(xiě)照嗎?這“體面的小偷”正是那些榨取剩余價(jià)值的卻表面光鮮的資產(chǎn)階級(jí)的最佳稱(chēng)謂。
夏目簌石我是貓讀后感篇3
按照中國(guó)人的認(rèn)識(shí)，明治維新是把日本從一個(gè)具有東方文化傳統(tǒng)的國(guó)家，分化出去，為亞洲第一個(gè)近代工業(yè)化國(guó)家的重大歷史事件。
一度，中國(guó)文人所期待的就是，也在中國(guó)復(fù)制一次維新運(yùn)動(dòng)。事實(shí)上，中國(guó)歷史上真有一個(gè)“百日維新”。
我們對(duì)于日本的明治維新，給予了正面的積極評(píng)價(jià)?？墒潜旧碓谶@個(gè)歷史時(shí)期生活的夏目漱石，他以《我是貓》，表達(dá)了與我們的一貫認(rèn)識(shí)不同的意見(jiàn)。
在社會(huì)巨變時(shí)期，人們的思想與認(rèn)識(shí)需要有一個(gè)從不適應(yīng)到緩慢順應(yīng)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)新文化構(gòu)建的發(fā)展過(guò)程。而且，最初社會(huì)輿論會(huì)嚴(yán)重對(duì)抗，以為這種演變是不為本國(guó)文化相容的;說(shuō)重話(huà)的人，以為這是離棄祖宗文化。
夏目漱石，曾經(jīng)在英國(guó)留學(xué)，他對(duì)于發(fā)生在歐洲與日本的資本主義發(fā)展，兩者的不同有所認(rèn)識(shí)。他以為，歐洲的資本主義發(fā)展是內(nèi)化的產(chǎn)物;而日本引進(jìn)來(lái)這個(gè)資本主義，是外來(lái)的，自然與原有的文化根底有所沖突。
這個(gè)判斷，不簡(jiǎn)單。大家閱讀《我是貓》，以為這是名著，作者極有才華，卻不能看到那只貓的智慧，都是作者賦予的。它是作者的代言而已。
夏目簌石我是貓讀后感篇4
日本作家夏目漱石所寫(xiě)的《我是貓》這篇童話(huà)是我和學(xué)生讀后都認(rèn)為寫(xiě)得好且印象深刻的文章之一。在作品中，作家以第一人稱(chēng)的口吻寫(xiě)出了“貓”即文中的“我”吃年糕的滑稽形象。
在與學(xué)生共讀此文時(shí)，我不禁笑了起來(lái)。作者能夠?qū)⒇埖男睦砜坍?huà)地如此細(xì)膩、逼真，與 的文化積淀及對(duì)動(dòng)物的細(xì)致觀察是分不開(kāi)的。在笑的同時(shí)我也在想：既然是一篇童話(huà)，那它反映的不僅僅是“貓”的遭遇和心聲，它也在一定程度上折射著人類(lèi)社會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
仔細(xì)想來(lái)，“貓”吃年糕時(shí)的擔(dān)憂(yōu)不正是我們?cè)跍?zhǔn)備嘗試一件事時(shí)心里的真實(shí)記錄和體現(xiàn)嗎?被年糕“粘”后的尷尬不也正是人們遇到難題(而這難題對(duì)有些人來(lái)說(shuō)并非難題)無(wú)法自拔時(shí)的窘相嗎?
同學(xué)，你可曾記得：當(dāng)杜瑞峰等同學(xué)站起來(lái)讀詩(shī)或讀課文，沙啞的聲音在課堂上響起時(shí)，你們不也報(bào)之一笑了嗎?這和文中女孩和伙伴的“笑”有何異同?同學(xué)之間，我們應(yīng)該互相尊重，不應(yīng)嘲笑身邊的每位同學(xué)、每個(gè)人。
“我大抵也算見(jiàn)識(shí)過(guò)人類(lèi)缺乏同情心的個(gè)助攻行徑，但從來(lái)沒(méi)有像此時(shí)此刻這樣恨在心頭”我們?yōu)楹尾荒軗碛幸活w同情之心，一顆感恩之心，包容身邊人的缺點(diǎn)，包容同學(xué)一句并非專(zhuān)意說(shuō)出的話(huà)，包容……包容一切可以原諒的事情，但不能包容你對(duì)學(xué)習(xí)的冷漠、不自覺(jué)和不負(fù)責(zé)任!
“一顆沙里一個(gè)世界，一朵鮮花一座天堂”而我想說(shuō)的是：這只貓的遭遇就是一個(gè)人間社會(huì)!
同學(xué)們，讓我們?cè)谧x懂文字的同時(shí)，嘗試著讀出它背后的情感和內(nèi)涵吧!
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