麥克白讀后感讀書心得體會(huì)
《麥克白》寫的是一位叫麥克白的功名顯赫的爵士，為了能登上王位，殺死了國(guó)王和好朋友，最后被人殺死的故事。本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的麥克白讀后感，僅供參考。
麥克白讀后感篇1
《麥克白》講述了蘇格蘭大將麥克白因?yàn)槁犘盼着念A(yù)言而弒君謀反當(dāng)上了蘇格蘭的國(guó)王，同時(shí)又因?yàn)閼峙旅\(yùn)而殺害自己的好友，導(dǎo)致眾叛親離，麥克白最終也沒有逃脫所謂的“命運(yùn)”。
“命運(yùn)”是什么東西?當(dāng)巫女預(yù)言麥克白將會(huì)當(dāng)上考特爵士并最終成為蘇格蘭王的時(shí)候，麥克白是不信的，然而隨后的消息卻是鄧肯冊(cè)封其為考特爵士，于是麥克白開始相信巫女的預(yù)言了。麥克白相信自己命中注定會(huì)成為蘇格蘭王，在這種信念的支撐下，麥克白弒君謀反，在這一過程中，麥克白身上原有的忠誠(chéng)、善良等信念最終沒有敵過權(quán)力的誘惑。
麥克白如愿以償?shù)陌淹跷晃赵诹俗约菏种?。他?ldquo;命運(yùn)”的名義殺戮，卻又想反抗“命運(yùn)”。正是因?yàn)辂溈税紫嘈帕宋着念A(yù)言，所以才弒君，同時(shí)他也相信了巫女關(guān)于班柯的后代將為國(guó)王的預(yù)言，所以才想殺掉班柯及其子。這種行為的結(jié)果是悲哀的，因?yàn)榇炭妥罱K也沒有殺掉班柯的兒子，在麥克白看來，這似乎在應(yīng)驗(yàn)所謂的“命運(yùn)”。
于是麥克白再次求教于巫女，幽靈告訴他“沒有一個(gè)婦人所生下的人可以傷害麥克白”，“除非有一天勃南的樹林會(huì)向鄧西嫩高山移動(dòng)”，否則麥克白不會(huì)失敗。于是麥克白勇敢、殘忍的接受了王子馬爾康帶領(lǐng)的英格蘭軍隊(duì)的挑戰(zhàn)。最終麥克白失敗了，似乎是因?yàn)?ldquo;勃南的樹林移動(dòng)了”，而且麥克白也是死在所謂的“非婦人所生”的人手上，這一切似乎都在證明命運(yùn)如滔滔河流般不可逆轉(zhuǎn)。
《麥克白》的行文始終存在著“命運(yùn)”這一暗線，然而，何謂“命運(yùn)”?難道命運(yùn)不是自己選擇的嗎?如果麥克白不相信巫女的預(yù)言，很難想象他會(huì)弒君謀反。那樣這場(chǎng)悲劇還會(huì)存在嗎?我堅(jiān)持認(rèn)為，所謂的“命運(yùn)”其實(shí)是掌握在自己手中，無論如何，選擇都是人們自己作出的。麥克白對(duì)權(quán)力的野心使其輕而易舉的相信了巫女的對(duì)自己有利的預(yù)言，但是卻又想反抗對(duì)自己不利的“命運(yùn)”，這不失為一種諷刺。我們無法責(zé)怪麥克白，因?yàn)檫@對(duì)每個(gè)人來說都可能是抵御不住的誘惑。很多情況下，“命運(yùn)”只是借口，為我們做出的選擇進(jìn)行辯護(hù)的借口。成功者可以用“命運(yùn)”來為自己的成就披上神圣的外衣，外人(甚至是其自己)往往就忽略了其為成功所付出的代價(jià);失敗者可以用“命運(yùn)”來為自己的失敗尋找借口，外人(甚至是其自己)往往就忽略了其所犯的錯(cuò)誤本身。
在巫女作出對(duì)班柯的預(yù)言時(shí)，班柯曾經(jīng)說“魔鬼為了要陷害我們起見，往往故意向我們說真話，在小事情上取得我們的信任，然后在重要的關(guān)頭我們便會(huì)墮入他的圈套。”這番言論可謂一語中的。而沙翁最終并沒有說明班柯后代的命運(yùn)，這可能也是作者對(duì)麥克白相信命運(yùn)的諷刺吧。
麥克白讀后感篇2
讀了《麥克白》之后，我的心情沉重下來。
《麥克白》寫的是一位叫麥克白的功名顯赫的爵士，為了能登上王位，殺死了國(guó)王和好朋友，最后被人殺死的故事。
麥克白功名顯赫，本來獲得許多榮譽(yù)，本來能安度一聲，只因?yàn)槿齻€(gè)女巫的預(yù)言，便使得自己落得了凄慘的結(jié)局。真是因?yàn)樗鲆娏巳齻€(gè)女巫嗎?不，女巫的預(yù)言只是一根導(dǎo)火線，真正的原因是他內(nèi)心的欲望。
女巫說他會(huì)成為未來的國(guó)王，他便不擇手段地想要成為國(guó)王。內(nèi)心的欲望之火，卻被女巫一句話點(diǎn)燃了。于是，欲望之火愈燒愈烈，最終，玩火自焚，他被自己的欲望殺死了。
麥克白之死，告訴我們一定要控制好自己的欲望。自身的欲望能成為自己積極向上的動(dòng)力，也能成為懸在頭頂?shù)囊话训?。有的人想要升職，想要高官厚祿，便努力奮斗，最終達(dá)到自身的所想;有的人想要金錢，便鋌而走險(xiǎn)，去偷、去搶，最終走上一條不歸路。欲望是一把雙刃劍，它可以通過正當(dāng)?shù)呐蛫^斗來實(shí)現(xiàn)，也能通過罪惡的手段予以放任。誰都會(huì)有一絲貪婪，都會(huì)有一絲邪念。對(duì)于這種不好的欲望，我們必須立刻拔除，否則，養(yǎng)虎為患，終為虎害。
我又想起了一件事例：《三國(guó)》中關(guān)羽之死的一個(gè)關(guān)鍵因素《便是少了劉備義子——劉封的支援。孟達(dá)勸劉封不去支援，因?yàn)殛P(guān)羽罵過他。劉封便按兵不動(dòng)，結(jié)果還不是被劉備斬了?劉封何嘗不知他不去支援的惡果?只是孟達(dá)一句話，心中的邪念便迅速成長(zhǎng)，使他向邪惡妥協(xié)。孟達(dá)不正如女巫，劉封不正如麥克白嗎 ?
不要讓欲望占據(jù)你的心靈!它能為你提供動(dòng)力，也能把你推入無底深淵!每個(gè)人都會(huì)有欲望，但不要讓它占據(jù)你的心靈!不然，麥克白和劉封的舊轍，又將被人重蹈!
不要讓欲望占據(jù)你的心靈!
麥克白讀后感篇3
莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的大戲劇家、詩人，被稱為“時(shí)代的靈魂”。他一生共寫了三十七部詩劇，其中最為著名的是四大悲劇——《哈姆雷特》、《麥克白》、《李爾王》、和《奧賽羅》，而《麥克白》是最短也是最悲慘的一部，講述了一位戰(zhàn)爭(zhēng)英雄在妻子的挑唆下淪為懊悔無及的罪人的故事。
麥克白是莎士比亞筆下“最深刻和最成熟的邪惡形象”，他的性格具有雙重性和復(fù)雜性，他的靈魂原本有善與美的一面，然而在野心和欲望的不斷吞噬下，他善良的本性漸漸泯滅，取而代之的是心底不斷滋長(zhǎng)的邪惡念頭。他一面作惡，一面恐懼、悔恨，但是野心和欲望占了上風(fēng)，最終“正不壓邪”，導(dǎo)致了麥克白悲劇的命運(yùn)。
《麥克白》情節(jié)較為簡(jiǎn)單，作者卻不惜濃墨重彩，在據(jù)本中使用大量的獨(dú)白來刻畫麥克白的心理活動(dòng)，從而把筆鋒從殘忍的謀殺轉(zhuǎn)到“誅心”上來，通過對(duì)麥克白日夜飽受良心的譴責(zé)，身陷痛苦而不能自拔，直至精神失常這一過程的描寫，揭露了人性的丑惡和陰暗，發(fā)人深省。莎士比亞善于運(yùn)用意象烘托劇情。這出悲劇的主導(dǎo)意象是血和黑暗。麥克白在暗殺國(guó)王后冷酷而狂妄地說：“大洋里所有的水，能夠洗凈我手上的血跡嗎?不，恐怕我這一手的血，倒要把一碧無垠的海水染成一片殷虹呢。”整個(gè)劇本充沛著主人公內(nèi)心的恐懼和痛苦，籠罩著黑暗和邪惡。然而光明終歸要沖破黑暗，善終歸要戰(zhàn)勝惡。正義的力量浩浩蕩蕩，最終推翻了暴君的統(tǒng)治。這個(gè)故事雖然情節(jié)悲慘，但結(jié)局卻較作者其他悲劇更讓人看到正義和希望。
莎士比亞運(yùn)用高超的描寫手法，生動(dòng)地展現(xiàn)了一個(gè)原本尚存善念的人墮落為殺人惡魔的過程。麥克白自己造成了自己的悲劇。每一幕獨(dú)白即是他內(nèi)心的斗爭(zhēng)，是善與惡的斗爭(zhēng)，是良心與野心的斗爭(zhēng)，是理智與欲望的斗爭(zhēng)。
我們生活在一個(gè)充滿誘惑的世界，面對(duì)誘惑，我們良心的天平也會(huì)左右搖擺，內(nèi)心相矛盾的兩個(gè)“自我”也會(huì)斗爭(zhēng)，我們應(yīng)該堅(jiān)持善良的本性，做一個(gè)從善的人。
麥克白讀后感篇4
麥克白曾經(jīng)是一個(gè)英勇的人，在戰(zhàn)勝吼凱旋而歸的途中，因巫師的預(yù)言使他改變了，他從一個(gè)忠實(shí)的臣子變成了一個(gè)弒君的逆賊，他不擇手段讓自己登上王位。當(dāng)他當(dāng)上國(guó)王后開始了的暴政，為不留后患先后殺害了他的好友、臣子及他們的家人，恐懼和猜疑使麥克白心里越來越有鬼，也越來越冷酷。麥克白夫人神經(jīng)失常而自殺，對(duì)他也是一大刺激。在眾叛親離的情況下，麥克白面對(duì)鄧肯之子和他請(qǐng)來的英格蘭援軍的圍攻，落得裊首的下場(chǎng)，最終使他走向滅亡。
名利對(duì)人類的腐蝕，常常讓自己迷失，忘記本來的 目標(biāo)與位置。
曾有這樣一個(gè)故事，一個(gè)人請(qǐng)求部落首領(lǐng)給予他一塊土地，首領(lǐng)告訴他在太陽落山之前走會(huì)原地，在著期間經(jīng)過的地方全都屬于他了。結(jié)果因?yàn)槟莻€(gè)人的貪心而累死在路上。那個(gè)人不會(huì)回來了，名利為他選擇了一條不歸路。
在大千世界里我們難免遭到名利的洗禮，名利是否會(huì)為你選擇一條不歸路取決與心態(tài)。
眾觀中國(guó)歷史，視名利如鴻毛的偉人不計(jì)其數(shù)。
性本愛丘山的陶淵明，在那個(gè)年代也曾涉足仕途，但卻不為五斗米而折腰，“采菊東籬下，悠然見南山”是名利如糞土，在田園過著令人魂?duì)繅?mèng)繞的生活，不做名利的木偶任由它擺布。
還有中國(guó)的“雜交水稻”之父——袁隆平，他曾獲得中國(guó)國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)的等獎(jiǎng)500萬獎(jiǎng)金，他這些名利并為阻斷他的前進(jìn)之路，他的新成果不斷涌現(xiàn)。
可見名利不是人生的全部，面對(duì)名利不要崇拜，擺脫名利的枷鎖，照樣能瀟灑快樂的生活。
非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。大千的世界，看淡一些名利，生活會(huì)輕松快樂的。
看了麥克白讀后感的還看了：
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