讀白鹿原有感
《白鹿原》擺脫了階級斗爭思維的束縛,站在了一個更高更廣的角度上,對文化與人性的進行了錯綜復雜的描述,這就是一部民族靈魂的尋根史。 下面是學習啦小編向各位推薦的讀白鹿原有感,希望對各位能有所幫助!
讀白鹿原有感篇一
第一次讀《白鹿原》是十幾年前,那時文壇上正“西風烈”,莫言路遙陳忠實風頭正勁,大多都質(zhì)樸厚重,也就跟風讀了幾本,不加選擇,什么《土街》,什么《媾疫》等,幾乎都是中篇,《白鹿原》是那時唯一讀的長篇。讀到結(jié)尾處,竟有些茫然,黑娃死了,白嘉軒瞎了,鹿子霖瘋了,“食盡鳥投林”各有各的命數(shù)。
經(jīng)典就是經(jīng)典。隔了多年再讀,不但不生起倦心,反而越發(fā)覺得書的妙處,好看又耐看,宏大的背景,縝密的構(gòu)思,人物的愛恨情仇,秒殺如今輕浮的都市言情穿越奇幻,對陳忠實更多分敬佩。
“小說,被認為是一個民族的秘史。”(巴爾扎克),扉頁上這句話,顯示出作者的“野心”,和路遙寫《平凡的世界》一樣,他想寫描摹出一個時代,也追求宏大敘事,都是以家族恩怨興衰為軸,附帶時代變遷。與《平凡的世界》相比,《白鹿原》時代跨越得更多,城頭王旗多次變換,千年儒學傳統(tǒng)浸潤下族長,神秘不可知的力量,論廣度,要勝于前者。
白鹿原,確有其地。這道原在藍田縣城西南方向,史載“有白鹿游于西原”,遂命名 白鹿原。白鹿原這個名字后來幾經(jīng)歷史的轉(zhuǎn)換,在歷史上還叫過灞陵原,著名的“鴻門宴”中,“沛公軍灞上”,說的就是這個灞陵原,也就是白鹿原。白居易曾做詩云:“寵辱憂歡不到情,任他朝市自營營。獨尋秋景城東去,白鹿原頭信馬行。”
而白鹿村,則是作者虛構(gòu)的,不過現(xiàn)實里也有它的原型,那個村里有兩姓家族,也曾有過多次爭斗。
書中人物。
白嘉軒,行事光明磊落,懷仁義之心,以德報怨,好面子,屬于有原則認死理的人,在要不要為小娥建廟上表現(xiàn)最突出,寧可全族都染上瘟疫也不能向她低頭。
鹿子霖,精明強干,爭強好勝,無原則為了目的不擇手段,好色成性。最后,有靈性的生命被抽走,生不如死,毫無尊嚴的死去。
田小娥是書中為數(shù)不多女性角色之一。按書中描寫來看,她屬于姿色中上,郭舉人,黑娃,鹿子霖,白孝文,這幾個男人都不靠譜。黑娃和白孝文雖都真心對她,也都在關(guān)鍵時刻離她而去。為什么要寫田小娥這個人物,陳忠實說“官辦的縣志不惜工本記載貞婦烈女的代號和事例,民間歷久不衰傳播的卻是蕩婦淫娃的故事……這個民族的面皮和內(nèi)心的分裂由來已久。”
白鹿和白狼,是書中兩個對立的意象,一個主吉,一個主兇。在口耳相傳的傳說,白鹿乃神物,靈氣所集,是原上眾生的圖騰。無疑,白鹿是智慧是化身,神鹿見首不見尾,虛無縹緲,而物化到人物身上,只此兩位,白靈和朱先生。白靈被活埋時,她奶奶夢見白鹿出現(xiàn)。朱先生逝世時,其夫人見一只白鹿越過屋頂。
白靈幼時頑劣異常,卻極聰慧,以她姑父朱先生看來,眼睛是心靈的窗戶,白靈的眼睛剛?cè)嵯酀?,習文可安邦定國,習武則可能統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬。白靈性子又剛烈,為進城求學,不惜刀橫在脖子上,逼父親讓步。一心一意追隨革命,卻死于自己人的肅反中。與她類似的是鹿兆海,滿腔熱血誓死報國抵御外侮,沒死與敵酋之手,卻死于紅軍的槍彈之下。命運,開了個殘酷的玩笑。
朱先生之于《白鹿原》,如諸葛亮之于《三國演義》。算是書中最具智慧的人。
他自幼苦讀,晝夜吟誦,孤守書案,飽學儒雅。淡泊名利,滿清和民國,都有人力邀他做官,都被他婉拒。
他慧眼看世事,“房是招牌地是累,按下銀錢是催命鬼。”,每次眾人遇事疑難不能決,他只幾句就能點醒。
他雖處斗室之中,但并非不聞世間事,常有出奇之舉。當原上眾人瘋狂種植鴉片時,他親手扶犁毀掉白嘉軒的罌粟,頗有關(guān)中林則徐之風。他只身進兵營,以三寸不爛之舌勸退清兵二十萬,并勸張總督“腳放大,發(fā)鉸短,指甲常剪兜要淺。”
當不得志的縣長找他訴苦時,他重復說著,“還得熬著”,縣長索要手跡時,慨然應允,找來紙墨筆硯,鋪開宣紙,懸腕揮毫,一氣呵成寫下四個大字“好人難活。”
當惡人軍閥劉軍長來時,他就在門口拴上兩條大狼狗,二犬把門,以豆腐燴肉招待他。軍閥劉軍長求字,他婉拒。岳維山求字,他婉拒。后來,為鹿兆海送葬時,他親寫祭文,親扶靈柩。聯(lián)合其他學人,發(fā)表慷慨的抗日宣言。岳維山以縣志經(jīng)費做要挾,讓他寫剿匪宣言,他毫不留情的堅決拒絕。
原上饑荒,啼饑號寒,阡陌之上,饑民如蟻??h長請他任賑濟災民副總監(jiān),他慨然應允。他賑濟災民,不取一分一毫,確保把粒粒糧食送入災民口中,事后更不受人家送的匾額。這里有個細節(jié)讓我印象深刻,白孝文因受了鹿三奚落,而去和災民搶舍飯,被鹿子霖拽住,并想給白孝文幾個饃,朱先生沉靜的說,“讓他多餓一陣兒好。”白孝文轉(zhuǎn)身要走時,被朱先生攔住“等等,你去搶一碗舍飯吃了再走。吃一碗舍飯好處匪淺……”隨后,朱先生對屋里的人說,“我提議,咱們賑濟會同仁都去舀一碗舍飯,與民同食這個機會千載難遇。給我一個碗,你們不去我可去了……”
鹿兆海陣亡后,他決定和學人投筆從戎,親上抗日前線。頗有古代書生氣,文而不弱,剛氣猶存。
他博古通今,淡泊名利,更神奇的能預知吉兇。讓他有了些許神秘色彩。他在解放前,勸白嘉軒自食其力,解雇掉所有長工,使白免于被劃分為地主。最具有神秘色彩的事在于他的遺囑,“不用蒙頭紙,不用棺材,不要吹鼓手,不向親友報喪,不接待任何吊孝者,不用磚箍墓,總而言之,不要鋪張,不要喧嚷,盡早入土。”入葬時,頭下枕著生前著寫一捆書。幾十年后,他的墓室被挖開,正如他生前對自己孫子說的“我重見天日,就靠你們嘍。”里面唯一的一塊磚,正反面都刻字,一面是“天作孽猶可違”。另一面是“人作孽不可活”,摔開后,里面同樣刻著字“折騰到何日為止。”學生和圍觀的村民都驚呼起來。。。是呀,時至今日,還不是照樣在折騰?
朱先生逝世后,書中對送喪那段的描寫,讀來真是令人感動。讓我想起德蕾莎修女下葬時,成千上萬的人冒著傾盆大雨走上街頭,為她送行。12個人抬著她,印度跪下去了,所有人跪下去了,人民尊敬她,人們都不敢高過她的靈柩。
“這個人一生留下了數(shù)不清的奇事軼聞,全都是與人為善的事,竟而找不出一件害人利己的事來。”“世上肯定再也出不了這樣的先生嘍!”白嘉軒如是說。
還是他的閉門弟子,黑娃的挽聯(lián)概括的精準。
“自信平生無愧事,死后方敢對青天。”
朱先生這個人物在現(xiàn)實里的原型是關(guān)中大儒牛兆濂。陳忠實幼時聽過不少牛的傳奇。之所以是朱先生,而不是王先生,陳忠實說,“牛”“人”合一即為“朱”。有興趣的可百度 牛兆濂 ,他的言行和書中朱先生吻合度還是頗高的,確實是牛人一個。
讀白鹿原有感篇二
寒假里讀了《白鹿原》一書,頗有感觸,下面發(fā)表一下自己的拙見。
早在幾年前有朋友推薦我讀一讀《白鹿原》,可當時迫于升學壓力,沒能實現(xiàn)。不過大衣的寒假這個機會我可沒錯過,利用這段時間讀了此書,感觸頗深。
先談談本書作者。陳忠實,可謂一位地地道道的鄉(xiāng)土作家,《白鹿原》可比《暴風驟雨》《紅旗譜》,同時寫農(nóng)村農(nóng)民運動,也寫階級和階級斗爭,但陳忠實給人以不落俗套,耳目一新的震撼。
書中有一些被人們不恥的有關(guān)“性”的描寫。我本人認為,這并不能說明作者低俗,而恰恰體現(xiàn)了作者對待生活的誠實態(tài)度,對于自己思想毫不避諱的頭名。文學與下流有著明顯的區(qū)別,如果某些人以這種態(tài)度審視文學,那么它才是最低俗的。
最令我深思的要算主人公白嘉軒。白嘉軒在作品中始終是一個有血有肉活生生的形象。“播種性格,收獲命運”。當我一次次品味這句話時,總能得到一次深似一次的啟示?;蛟S命運只是一個個偶然的機緣,但縱然完全相同的際遇,在不同的人,總能幻化出相異的結(jié)局。
像白嘉軒和鹿子霖,同樣出身,同樣的年齡,同樣歷經(jīng)風云變換,去似兩條平行直線,相視相望,似乎近在咫尺,去永遠進不了同一個世界。
白嘉軒面對黑娃帶回的媳婦小娥冷若冰霜;面對女兒跳躍的青春眉頭緊皺。他是一塊磁鐵,浸透千年的紅銹;它是一塊石頭,承襲千年的風霜。
但世界總是在變化,國共合作,農(nóng)協(xié)當權(quán),田福賢復辟,白狼出沒,白鹿原上紛紛擾擾的變故讓白嘉軒達而復貧,貧而復貴,但內(nèi)心沒有絲毫傷痛。
農(nóng)協(xié)把祠堂砸碎砸爛了,他泰然處之。風浪稍平之后,又召集起能工巧匠,修復鄉(xiāng)約碑文,石碑參差不齊,碑文殘缺不全,白嘉軒召集全族人做祭奠,無論世事如何變化,家族在它眼中,永恒而永恒。
白嘉軒也許是封建制度的衛(wèi)道者,但它同樣是個“改革專家”,制相約,身體力行,懲亂治惡,是謂天地氣運。
他跪地求人,解鄉(xiāng)鄰之困,救尷尬之眾。無論從哪個角度講,他又都是一個人道主義者。只要是在“道”允許的范圍之內(nèi),(www.lz13.cn)他愿意付出自己的仁、義、情、愛,成就別人的幸福。對鹿三,對失地寡婦,對村民,白嘉軒是一個巍巍長者,是一個謙謙君子。然而,他只是“封建”這塊貧瘠土地上的一個行將沒落的殉道者。他同樣是個智者,對別人有意無意的拉攏,一再拒絕;亂世中既不聯(lián)此,亦不附彼;他不當官,不入匪,只鄉(xiāng)情清靜靜的做他的族長。在思想深處,他討厭雜亂塵世,渴望簡單、安寧、古樸的日子。
這樣,白嘉軒便有了一種飄然出塵的味道。然而,他終究還是個農(nóng)民,他身上不可避免地融入某些世俗的特征。也就有人持另一種態(tài)度,認為白嘉軒是一個偽君子,偽善使他的仁、義都成了假仁假義。這些可以從與鹿子霖調(diào)換土地,暗中較勁兒看出。但我們要想一想,這世上有哪會有向佛一樣的真人。其實,他還是個農(nóng)民,保守、枯澀、厚重。像原上的大多數(shù)一樣。
白嘉軒以他獨特的性格走完了他的一生。
書中朱先生也是一個鮮活的人物,但也是最令我感到茅盾的一個人。同時,不可否認的事,對朱先生的描寫的確帶有“神話”色彩,這可能是作品的牽強之處吧。
朱先生是白鹿原上地位最特殊的人,學問自然沒得說,可封建那時肯定的。他雖不是什么“官”,什么“長”,可卻受所有人擁護。他只身勸退30萬軍隊,以及一次又一次對未來社會的預言,證明它已近乎圣人??伤t遜、固執(zhí)的性格也為他本人添彩不少。本書對其他人物刻畫也相當成功,如白孝文,鹿兆鵬,白靈,白孝武,黑娃等。凸現(xiàn)了那個動蕩年代不安的農(nóng)村社會和農(nóng)民的生活,以其獨到的筆風和思路為大家描繪了渭河平原幾十年的變遷,可謂驚世之作,并獲得了茅盾文學獎。
書中人物盡顯那個年代的典型農(nóng)民及地主的形象。既真實似觸手可及又不感夸大?!栋茁乖芬彩窃谧髡叩奶烀晖瓿傻模@也說明陳忠實用其多年的積累為我們換取了一部優(yōu)秀的小說,不僅充實我們的生活,更讓我們得到啟示,從中學到一些東西,這才是真正的讀書的意義,也似作者最大的愿望。
以上是我的拙見,不一定符合眾多人的看法,不過就我的水平也就這些,以后還會再多讀一些作品,增強自己的鑒賞能力,同時豐富自己的一些情感和知識,為今后的生活打下良好的基礎(chǔ)。
“最熟悉的可能不是自己而是他們的土地吧”,作者陳忠實這樣描寫書中主人公,其實他何嘗不是如此呢。從作者形象可以看出:蒼勁的臉體現(xiàn)了一個秦嶺山下,渭河流域原上一條真正的漢子。他熱愛這片土地,字里行間浸透了他對這里的人民無限眷戀的情感。
祝福這里的人民,他們有一個屬于他們自己的好兒子;祝福中國文壇,它是這方厚天熱土上的一頭白鹿。
點擊下頁還有更多>>>讀白鹿原有感