鄧小平理論讀后感
鄧小平理論是新時(shí)期的馬克思主義,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的鄧小平理論讀后感，供大家參閱!
鄧小平理論讀后感篇1
鄧小平理論是發(fā)展的理論，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，就必須認(rèn)識到，解放思想，實(shí)事求是我們永遠(yuǎn)要堅(jiān)持的思想路線解放思想，實(shí)事求是，是建有中國特色社會主義理論的根本立場和方法，它貫穿整個(gè)理論體系之中，是這一理論活的靈魂。從社會主義發(fā)展的道路階段看，在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)比較落后，人口眾多的國家，究竟如何建設(shè)社會主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須解放思想，究實(shí)事求是，把馬克思主義的基本原理同中國的實(shí)際結(jié)合起來，在實(shí)踐中開辟有中國特色的社會主義道路。
同樣，也只有在解放思想、實(shí)事求是的思想路線的指導(dǎo)下，才能糾正超越革全發(fā)展階段的“左的思想”，從我國生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況出發(fā)，作出我國還處在社會主義初級階段的科學(xué)論斷。鱟地社會主義初級階段的性質(zhì)，主要矛盾，奮斗目標(biāo)，指導(dǎo)方針和基本路線的正確認(rèn)識，無一不是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線的結(jié)果。江澤民在黨的十五大報(bào)告中指出：“鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。”“鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。
號召全黨學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝全黨是新時(shí)期黨的思想建設(shè)基本任務(wù)。”可見鄧小平理論已成為黨的指導(dǎo)思想，其重要性可見一斑。
鄧小平理論讀后感篇2
今天我很榮幸地成為齊大經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院的一名新生。在近期的大學(xué)生活中，我有機(jī)會更廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)鄧小平理論方面的知識。
鄧小平是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級政治家、思想家和改革家。
一、鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代社會主義建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國特色社會主義實(shí)踐的總結(jié)和概括，是對馬克思主義毛澤東思想的繼承和發(fā)展，鄧小平思想立足于馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義，具有嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。它是全國人民集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和中華民族的精神支柱，它的內(nèi)容豐富，博大精深。黨的十五大正式確立鄧小平理論為我黨的指導(dǎo)思想，全黨、全國各族人民正緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為的黨中央周圍，堅(jiān)定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)!
二、做為時(shí)代的代言人——當(dāng)代大學(xué)生，我們肩負(fù)著重大的歷史責(zé)任。我們是新世紀(jì)的大學(xué)生，是最富有朝氣的一代，要做中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。我們的歷史責(zé)任就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)展一個(gè)多世紀(jì)以來中國人民的偉大成就，把毛澤東、鄧小平等老一輩革命家開創(chuàng)的社會主義偉大事業(yè)全面推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興。
三、學(xué)習(xí)鄧小平理論更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理與人生態(tài)度。我覺得學(xué)習(xí)鄧小平理論不光是研究理論內(nèi)容本身，對于我們當(dāng)代大學(xué)生來說，要真正以鄧小平理論為行動指導(dǎo)，不斷入理解理論內(nèi)容，學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度，健康成長，不怕出錯(cuò)，敢于糾錯(cuò)。
但更堅(jiān)決地試，若對了，放開;錯(cuò)了，糾正”此外，鄧小平作為國家領(lǐng)導(dǎo)人也多次毫不避諱地指出并承認(rèn)自己的失誤，這是何等寬廣的胸懷!
鄧小平理論的精華之一“不爭論“，同時(shí)也是鄧小平的發(fā)明之一，我想這也是對我的學(xué)習(xí)最有指導(dǎo)意義的關(guān)鍵所在。在寢室里我們早已習(xí)慣說些什么，發(fā)發(fā)牢騷，對某些問題辯論一番或是怨天尤人，這難道能改變現(xiàn)狀嗎?與其天天對不好的現(xiàn)象大加評論還不如我們都從自己做起，遵守秩序，愛護(hù)環(huán)境。我們也會不自覺地紙上談兵，這時(shí)就應(yīng)該想想“不爭論”，趕快拿出實(shí)際行動來，光說不能解決問題，光說不會有所作為，要大膽嘗試，大膽地闖。我想這就是鄧小平理論融入自己學(xué)習(xí)和生活的一種方式，時(shí)刻用正確的人生觀規(guī)范自己的活動和思想。
鄧小平曾說過;“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”在鄧小平理論的研究和學(xué)習(xí)過程中，我時(shí)刻能感受到那股樸實(shí)而執(zhí)著的愛?；蛟S我們從小就被以往的愛國主義教育封閉在革命烈士為國捐軀的小圈里，以至與在今天和平、安定、物質(zhì)文化飛速發(fā)展的環(huán)境中淡薄了愛國主義的主題。我覺得愛國并不是在大使館被炸之后上街游行示威就可以了，而是要我們從身邊的每一件小事做起。比方說，珍惜淡水，節(jié)約能源，保護(hù)環(huán)境，也許有人覺得這和愛國不搭邊，但我認(rèn)為，一個(gè)人如果連自己的祖國的一草一木都不愛護(hù)，他怎么會是一個(gè)真正的愛國者呢?如今，大學(xué)生的熱點(diǎn)依然是出國，依然有很多的人向往那看起來更加美好的生活，可是當(dāng)我學(xué)習(xí)了鄧小平理論，了解了共和國艱辛的成長歷史之后，我越發(fā)熱愛我的祖國，我越發(fā)了解到她和別人相比不足的地方，而正是這些不足之處，應(yīng)當(dāng)成為我們年輕人奮發(fā)的動力。立志建設(shè)她成為我最崇高的理想。
總之，在入學(xué)以后對鄧小平理論的學(xué)習(xí)使我的思想有了很大的進(jìn)步，我深刻地體會到時(shí)代賦予青年知識分子的歷史使命。“青年一代的成長是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在。”這是鄧小平將歷史的重任放在了我們新一代青年身上，因此，珍惜優(yōu)越的條件努力學(xué)習(xí)，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發(fā)展，是我們義不容辭的責(zé)任!面對新世紀(jì)帶來的新挑戰(zhàn)，新一代的青年更要以鄧小平理論為行動指南來指導(dǎo)自己的行動，在先輩的精神鼓舞下不斷前進(jìn)。我們是中國明天的希望，讓我們攜起手來，用我們的青春和熱血譜寫歷史的新篇章
鄧小平理論讀后感篇3
鄧小平理論是新時(shí)期的馬克思主義,為什么這么說,因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展了,世界的大趨勢是和平和發(fā)展,不發(fā)展是要落后挨打的,而發(fā)展就是要靠提高社會生產(chǎn)力,提高經(jīng)濟(jì)效益,而這些都要靠市場經(jīng)濟(jì),計(jì)劃經(jīng)濟(jì)已經(jīng)證明是懶人經(jīng)濟(jì).并且其他社會主義國家紛紛垮臺,證明蘇聯(lián)模式是行不通的.我們要搞市場經(jīng)濟(jì),又不能丟掉政權(quán),只能說鄧小平理論是新時(shí)期的馬克思主義.這也是中國特色家長制的需要.
鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào):社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩級分化.不知道他意識到?jīng)]有,發(fā)展生產(chǎn)力的動力不是來自大多數(shù)人們的自覺,而是來自金錢的刺激,而人們?yōu)槭裁匆拷疱X刺激才有動力呢?因?yàn)闉榱松婧头敝?這是根本原因,在那個(gè)不靠金錢刺激就能達(dá)到上述兩個(gè)目標(biāo)的年代,人們變的很懶惰,這是有歷史經(jīng)驗(yàn)的.這一點(diǎn)說明,物質(zhì)世界是多么殘酷,光靠精神理想是無法戰(zhàn)勝物質(zhì)世界的.這進(jìn)一步證明物質(zhì)決定意識.說到剝削和兩級分化,在這個(gè)私欲社會里,不知道他老人家如何做到這一點(diǎn),因?yàn)闊o私很可能就沒有生存和繁殖權(quán).
鄧小平理論一開始就說:解放思想,實(shí)事求是.可見,任何人都要面對現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是多么殘酷,烏托邦的理想在現(xiàn)實(shí)中行不通.他還說:實(shí)事求是”是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ),是馬克思主義的思想基礎(chǔ).”好像西方社會不是實(shí)用主義盛行一樣,西方社會還不是一樣實(shí)用主義盛行.
不知道鄧小平想過沒有,為什么我們會把馬克思的社會主義教條化,把蘇聯(lián)模式神圣化,因?yàn)槲覀兊姆饨▊鹘y(tǒng)的需要,因?yàn)槲覀兊募议L制的需要.
鄧小平所說的”我們允許一些地區(qū),一些人先富起來,是為了達(dá)到共同富裕,所以要防止兩級分化.”實(shí)際是讓一部分人快速實(shí)現(xiàn)了資本原始積累,而另一部分人淪為被剝削者,反而使兩級分化嚴(yán)重.
至于他說的”計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段”.請問,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,那經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相同是否意味者社會性質(zhì)也大體相同呢.就是說,他的社會主義和資本主義其實(shí)沒有什么區(qū)別.
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