苦難輝煌讀后感
苦難輝煌深刻地剖析了上世紀二三十年代中國社會錯綜復雜、恢宏壯闊的歷史進程下面是由學習啦小編收集整理的苦難輝煌讀后感，希望你能喜歡。
苦難輝煌讀后感篇1
去年就聽過此書的介紹，后來一度脫銷，沒有機會拜讀。上月逛書店，居然發(fā)現(xiàn)了此書，就趕緊買來拜讀。
此書比較真實客觀地再現(xiàn)了歷史，比我們曾經(jīng)學習的教科書和市面歷史材料都要現(xiàn)實些。此書不僅再現(xiàn)了我黨歷史上的輝煌，而且更重要的是反映了發(fā)展中的艱辛苦難、思想的交鋒、主義的變遷、思想的分裂、殘酷的環(huán)境、慘烈的失敗、艱苦的斗爭、無情的事實、英雄的沒落、嚴酷的考驗。
英雄是怎樣誕生的?不是天生的，是殘酷的現(xiàn)實中磨練出來的，不是小說故事里的橫空出世、一落地一出場就是鋼鐵的身體和毅志、高瞻遠矚洞穿世界、百戰(zhàn)不殆。
我們那些偉大的英雄和領袖們，怎樣地從苦難走向輝煌，怎樣把我們黨發(fā)展壯大，怎樣星星之火可以燎原地，怎樣締造了我們的共和國的。我們緬懷輝煌同時也緬懷苦難，不僅是簡單的回憶和紀念，而是深刻解讀那段真實的歷史、激發(fā)我們更加熱愛我們的黨、國家和人民，為了國家和民族的偉大理想，貢獻我們自己的力量。特別是在新的國內外形勢下，怎樣確定怎樣的世界觀和人生觀、定位好自己，我們應該怎樣對待我們的國家和人民、我們應該怎樣看待當前的國際潮流、怎樣看到國內發(fā)生的變化、怎樣順應潮代的發(fā)展。
對于共產黨員來說，流血拼命的戰(zhàn)爭年代已經(jīng)過去了，在新的改革開放和經(jīng)濟建設歷史使命前，應該怎樣的態(tài)度?面對新的環(huán)境和考驗，怎樣保持住黨的先進性?，F(xiàn)在的確是形勢變了，發(fā)展目標變了，內外環(huán)境變了，矛盾變了，復雜程度變了，我們該怎么辦?走向何方?也許，從這本書中我們可以感悟到些什么，為我們的思想提供些什么，為我們的人生指示些什么。
苦難輝煌讀后感篇2
聽說，美國主流社會認為南北戰(zhàn)爭沒有勝敗之分，南北的將士們都是英雄。“沒有任何一位南方政治家在戰(zhàn)后遭到逮捕、審訊、定罪、清算或迫害。”這需要包容的精神。
中國近現(xiàn)代的一百多年里，內戰(zhàn)紛繁不斷，綿綿不絕。我們應該有機會停止內斗，走向團結、民主、復興之路，但都與我們失之交臂。近鄰日本，在這期間沒有內戰(zhàn)，只有外戰(zhàn)，雖經(jīng)反復，但終成強國。當代中國尚面臨向現(xiàn)代民主制度轉型的重任，其間必會發(fā)生不同階層、不同利益集團、新舊思想的激烈沖突，有沖突不怕，但不一定非要拿刀動槍去解決，槍桿子里面出來的東西只會走直線不會轉彎，槍桿子里面打不出轉型來。我們民族再也經(jīng)不起內戰(zhàn)的摧殘，在這場轉型中，我們要回到青年毛澤東的思想原點：
“(一)我們承認強權者都是人，都是我們的同類。濫用強權，是他們不自覺的誤謬與不幸，是舊社會舊思想傳染他們遺害他們。(二)用強權打倒強權，結果仍然得到強權。不但自相矛盾，而且毫無效力。歐洲的‘同盟'’協(xié)約‘戰(zhàn)爭，我國的’南‘’北‘戰(zhàn)爭，都是這一類。所以我們的見解，在學術方面，主張徹底研究，不受一切傳說和迷信的束縛，要尋著什么是真理。在對人的方面，主張群眾聯(lián)合，向強權者為持續(xù)的’忠告運動‘，實行’呼聲革命‘──面包的呼聲，自由的呼聲，平等的呼聲，──’無血革命‘。不主張起大擾亂，行那沒效果的’炸彈革命‘，’有血革命‘”。
我想，充滿包容精神與歷史責任感的轉型需要請客吃飯，需要做文章，需要繪畫繡花，需要雅致、從容不迫、文質彬彬，需要溫良恭儉讓。
苦難輝煌讀后感篇3
《苦難輝煌》深刻地剖析了上世紀二三十年代中國社會錯綜復雜、恢宏壯闊的歷史進程;全景式展現(xiàn)了中國共產黨領導人民進行革命戰(zhàn)爭的正義、艱辛和偉大;清晰地再現(xiàn)了一幅上世紀二三十年代，老一輩無產階級革命家在極其困難的環(huán)境下，引導中國革命歷經(jīng)磨難挫折，最終走向輝煌勝利的歷史畫卷。翻閱了這本書讓我們真切地感受到近百年來中國人民苦難中掙扎、覺醒中抗爭、自立中圖強的道路是如何走過的，讓我們深刻地認識到是歷史和人民最終選擇中國共產黨團結帶領中國人民實現(xiàn)了民族的獨立和解放，堅實邁向民族偉大復興。給我印象最深的是，毛主席對長征的一番評價：“講到長征，請問有什么意義呢?我們說，長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。
“先有真人，后有真理。一種強烈的責任感，使我一定要寫出這批真人。他們不愛財，不為官，不怕死，就為這個事業(yè)，為心中的主義。要立足本職，為地稅事業(yè)再上新臺階盡自己的一份力?！犊嚯y輝煌》一書引導人們在風云變幻的當今世界保持內心的平靜，在追求物質豐富的同時堅持對理想信仰的守望。我想這種理想信念不能僅僅停留在思想認識層面，更應當體現(xiàn)在日常工作的點點滴滴當中。作為成長于和平時期的青年地稅工作者，我們必須立足本職，進一步弘揚實事求是的思想路線和求真務實的工作作風，一絲不茍地完成好自己的本職工作。在工作和生活中，我們也面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)與困難，這些雖然跟前輩們在戰(zhàn)火紛飛的年代所經(jīng)歷的艱難險阻沒法比，但也需要拿出那份百折不撓、英勇無畏的精神去克服、去戰(zhàn)勝。新時期，地稅工作面臨著歷史性的機遇，作為年輕地稅人我們要抓住時代賦予我們的使命，牢固樹立“真實可信、科學嚴謹、創(chuàng)新進取、服務奉獻”的地稅核心價值觀，勇于肩挑重任，用我們自己的行動共同開辟地稅事業(yè)美好的未來。
苦難輝煌讀后感篇4
最近讀了<苦難輝煌>，本書描述了中國革命從孫中山起到長征結束這一段歷史，用多種史料，對以往正史進行了補充。
對書中以下幾段有所感想
1。有一點是兩人(毛、蔣)共同的：皆以為自己必定且注定要完成某種不可言喻且不言而喻的歷史使命
在寫到1945年重慶談判時，毛主席煙癮很大，一天能吸幾十支，但知道蔣不抽煙時，只要蔣在場就一根也不抽，會談連續(xù)達4小時之久，以后他對任何政要皆無這種特殊的禮遇。我認為，雖然主席當年罵蔣為“蠢貨”，但內心還是對蔣的某些方面有所敬佩的(我認為是蔣堅決不投日、不做傀儡這一點)，所謂英雄之間猩猩相惜也。
2。西方領導科學認為領導力的形成依賴三大要素，一曰恐懼，二曰利益，三曰信仰?？謶制仁谷藗兎?，利益引導人們服從，信仰則產生發(fā)自內心的服從
信仰屬于最高級，但需要高超的技巧，是一個長期過程，而恐懼、利益雖然低級，但馬上見效
3。博古的幼稚
當出共產國際派李德作為送款員，送一筆1萬元的款項到中國，用于解救被捕黨員，博古在知道李德有軍事教育背景時，將他奉為軍事高參，而李德指揮紅軍在第五次反圍剿中，與國民黨硬碰硬，紅軍付出了慘痛的代價。
4。27歲那年，蔣在上海閱《曾文正公集》，竟至兩目成疾，為蔣撰寫年譜的毛思誠說，蔣“軍事學即以巴爾克戰(zhàn)術為基礎，而政治學則以王陽明與曾文正二集為根柢也”
毛主席亦曾說，吾于近人獨服曾文正
5。陳毅在抗日戰(zhàn)爭時期曾對黃克誠說，毛主席的偉大之處，在于他不二過
自己犯了錯誤，會反省，總結經(jīng)驗，避免重犯。看見別人犯了錯誤，會分析，假如自己遇到同樣情況，如何處理才不犯錯誤
6。在各種危難關頭，中國共產黨的領導集體選擇了毛澤東，而毛澤東也每每在危急關頭，采納了領導集體中最成熟和最深思熟慮的建議。所以鄧小平后來說，毛澤東思想是全黨集體智慧的結晶。領袖的真正英明之處，并不在善于提出建議，也在善于采納建議。
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