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赤壁賦讀后感1000字

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  《赤壁賦》一文充分體現(xiàn)了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色,那種純真自然之美給古往今來的無數(shù)讀者帶來了多么難忘的藝術(shù)享受。下面是小編為大家精心挑選的赤壁賦讀后感,希望大家喜歡!

  赤壁賦讀后感1000字篇一

  壬戌之秋,七月既望。蘇子與客泛舟游于赤壁之下。此是的東坡不是一個春風(fēng)得意,有著"一日看盡長安花"的興致的人,他現(xiàn)在正經(jīng)歷著人生的艱難時期,渺渺兮予懷,望美人兮天一方。自己的政治抱負得不到實現(xiàn),卻還遭到小人誣陷,被貶黃州。其實我剛才是想說他不是那個怎樣怎樣得意的他,但一想他好像沒有特別得意的時候,也許是我知識的不足,也許是我太過膚淺。反正我是不知道,但我知道他不在乎,以前不在乎,現(xiàn)在不在乎,將來也不會在乎。"縱使萬般尋路無,不墮野地隨人居"這是他的自勉之言。多么無奈呀!卻又多么清高呀!這就是他,一位出世的仙人。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。那么,你現(xiàn)在在天宮嗎?

  這樣失意的他,泛舟于赤壁之下。你以為他會看到波濤洶涌而遮住了月亮的光華嗎?如果你那樣想,你就錯了。清風(fēng)徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天??v一葦之所如,凌萬頃之茫然。多么大氣的景象啊!只有這么大氣的人才寫得出來。他的確是個大氣的人,不以物喜,不以己悲。這是我對他最真實的評價。真的,我覺得我做不到他那樣。超出世外,把自己的喜怒哀樂化作彩云飄去。只有他,惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。他孤獨嗎?也許不,有江上清風(fēng)和山間明月與他作伴。但我覺得他孤獨,孤獨如幼童的靈魂。我該怎樣才能與這靈魂接近?逝者如斯,我希望你來世仍作這么曠達的人,閑看庭前花開花落,漫隨天邊云卷云舒。

  我們是滄海一粟,與神奇奧妙的大自然相比,的確算不了什么,但我們有思想。雄偉的大山存在著,也許已經(jīng)存在了幾千年,或許還將存在個幾千年,但它們卻不知道自己存在著,好悲哀呀!這樣的存在有什么意義呢?生老病死是我們必須經(jīng)歷的,現(xiàn)在我已經(jīng)能夠看開了,不開心就努力讓自己開心。既然每個人的生命都會歸結(jié)于死亡,而生命的過程卻又是那么的短暫。我們怎么活就是怎么活,每一分每一秒,下一秒就會成為歷史。時間永是流駛,等我們老了,伸出手來,看著掌心糾纏密集的曲線。你會想到那曾經(jīng)年輕的歲月里留下的什么痕跡呢?所以把每一秒過好,每一分過好,每一小時過好,每一天過好,每一月過好,每一年過好,把一生過好。珍惜時間,升華價值。

  滾滾長江東逝水 白發(fā)漁樵江楮上 浪花淘盡英雄 慣看秋月春風(fēng) 是非成敗轉(zhuǎn)頭空 一壺濁酒喜相逢 青山依舊在 古今多少事 幾度夕陽紅 都付笑談中...曾經(jīng)的我,曾一度迷惘,為自己也為他人?,F(xiàn)把我以前的一篇小日記打給你看:我覺得我是一個壞女孩。上帝作證,我絕對是一個壞女孩。我自私,我脾氣暴躁,我喜怒無常,我常常喜歡埋怨別人,卻不檢討自己,我好吃,我懶惰,我對別人要求嚴格,而那些要求我自己都做不到,我喜歡無端生氣,我喜歡無端感傷。我也不知道我是什么時候變成了這樣一個十惡不赦的壞女孩的,也不知道是怎么變成的。我也不想知道。壞女孩就壞女孩吧!我覺得我很累,很累。即使是和朋友在一起。我希望我能變成一個冷漠的女孩,真的很希望。(呵呵,現(xiàn)在不希望了。)那樣,我就能少卻很多煩惱了。我不要再為別人的冷漠煩惱,我也不要在為自己的真誠付出得不到真誠的感謝而煩惱,我不要~~~~~~記憶是一切惆悵的根源。如果有一天我離去了,就永不再回來。一個被冷漠包圍的人,是最堅強最無堅可摧的嗎?(我覺得是)微笑并不是最美的表情。眼睛是心靈的窗戶,隨時可以泄露心里的秘密。所以,無論你在想什么,讓眼睛微笑。

  是不是覺得有點消極呀?哈哈,我現(xiàn)在不那么想了。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。呵呵,我要像蘇軾學(xué)習(xí),做一個樂觀豁達的人。

  赤壁賦讀后感1000字篇二

  中國古代的文人中,有很多令我景仰不已的人物,但其中只有兩個人是我心目中能稱之為仙的,一個是詩仙李白,另一個就是古人才子的典型代表----蘇軾。而他的《赤壁賦》,這篇我最喜歡的散文,可稱得上古文中的經(jīng)典。

  赤壁,本來不是古戰(zhàn)場所在地。自然雄渾的山勢,奔騰咆哮的江水,在秋江月明之夜,顯得分外安詳。這種動靜相兼的自然景觀,構(gòu)成了赤壁秋夜特有的韻味。蘇軾面對客人的洞簫,無言以對,禁不住靈魂的黯然,無奈之中,只說了一句,“何為其然也”。想借此,掩飾住自己外在的沉默與內(nèi)在的喧騰。而客人的回答,卻又加深了這種沉默的態(tài)勢:一世梟雄曹操,當(dāng)年揮戈赤壁,那氣象,那陣容,那不可一世的輝煌,而今安在?或許,任何豐功偉績,在時間面前,都微不足道。任何生命,在時間面前,都絕對無依。任何人,無論偉大,無論渺小,在時間的追趕下,最終走向虛無。與其在塵世苦苦掙扎,拋卻人性與生命,為那虛幻不存的東西,不惜扼殺,摧毀,甚至葬身荒野,遠不如漁樵江渚。侶魚蝦,友麋鹿,駕扁舟,舉匏尊,寄蜉蝣,渺滄海,如果有可能,挾飛仙以遨游,抱明月而長終。這當(dāng)然僅僅是想象。事實上是根本不可能的,這種不可能,就導(dǎo)致了人的困惑性,生命的內(nèi)在價值究竟何在。所以,在生命的自我走向里,任何得意都有失意,任何失意,當(dāng)然也可能有得意,但人生更多的時候,是無奈。無奈之際,我們除了把情緒或者情感自我轉(zhuǎn)向以外,還有什么呢?當(dāng)年徐文長在政治上失意之后,情感扭轉(zhuǎn)遇到誤區(qū),不得不對自己下手,對自己下手不成功之后,又不得不把這種自戕的心理轉(zhuǎn)到對藝術(shù)的頑強追思,正是因為這種追思,我們今天的書畫苑囿里,才有了一朵瀟灑飄逸的不死之花。 蘇軾在此,借客人之口,表達出自己的基本人生態(tài)度。仕途不順,不如求歸。歸隱,是失敗文人們的崇高妄想。當(dāng)年陶淵明在政治上誤入歧途之后,很快矯正自己的心理視角,趕緊回家,過上真正苦悶的幸福生活:物質(zhì)與精神的悍然決斗,使得老陶在自我認知的基礎(chǔ)上,更加自我完善,咬牙切齒地走向不歸的遠方。蘇軾在此,不得不再一次展現(xiàn)自我的基本情愫:在這逃亡的路上,真的有自我的盡頭嗎?蘇軾內(nèi)心沒底。內(nèi)心沒底的蘇軾又不得不再次面對。這是一種矛盾,自我與他我的矛盾。

  怎樣才能解決這種矛盾呢?這又回歸到了宗教。宗教,在蘇軾的生命中,起了舉足輕重的作用。宗教總是在蘇軾無助的時候,從幕后走了出來,充當(dāng)了精神教父。在蘇軾對客人的回答中,幾乎都是宗教倫理的翻版,這其中,有佛教,也有道教。蘇軾在這種自我解嘲的辯論中,展現(xiàn)出蘇軾對生命二元的理解,也表達出蘇軾對生命本我的尊重與正視:水,逝者如斯,卻未嘗往;月,盈虛如彼,卻卒莫消長。從變者而觀,天地不能一瞬;從不變而觀,物我都將無窮。于此,無論英雄豪杰,無論山村野夫,都沒有必要去羨慕什么,只要按照自我的生命軌跡走下去就是。再說,天地之間,物各有主,正如這江上清風(fēng),山間明月,物我共有,又何必去杞人憂天?面對如此良辰美景,不好好享受生命的快樂,反而去憂心忡忡,于情于理,能說得過去嗎? 這一段回答,明確表達了蘇軾的自我生態(tài)觀:生命無論走向哪里,也無論富貴貧窮,都不值得高興或者悲哀。生命有限,主要是過程,而不是結(jié)局,作為我們自己,我們能做到的,就是照顧好自己的靈魂。正如伊壁鳩魯所說,幸福的生活,就是快樂和健康,靈魂沒有困擾。因此,無論生命走向如何,有酒就喝,困來就睡,該來則來,該去則去,不以物喜,不以己悲。

  赤壁賦讀后感1000字篇三

  賦是介乎韻文與散文之間的一種文體,從戰(zhàn)國時荀卿的《賦篇》創(chuàng)其名開始,先后出現(xiàn)了宏篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢文。這篇《前赤壁賦》是韻文,從頭至尾換了十二次韻;像漢賦一樣,采用主客答問的方式來闡述作者的思想、認識;又似駢賦和律賦,行文之中常使用排比與對偶,具備了"賦"的基本特征,但它又不為"賦"這種文體所拘泥,多處運用散文筆法,句式有時長短、有時整齊,參差錯落,可以稱得上是散韻巧妙結(jié)合、詩文和-諧統(tǒng)一的佳篇,對辭賦體的發(fā)展與突破作出了巨大的貢獻。

  以往的游記散文,大多以紀游寫景或于紀游中借景抒情為主,而東坡的不少散文,卻開創(chuàng)了一種新的寫法。在這些文章中,作者并不著意寫景,而是以闡明哲理,發(fā)表議論為主。借題發(fā)揮,借景立論的獨特風(fēng)貌貫串于字里行間?!肚俺啾谫x》就是這種新型游記的一篇代表作。

  宋神宗元豐五年(1082),也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋,他與朋友駕一葉小舟,來到黃岡赤壁下的長江中賞月游玩,明月一輪映于波平浪靜的江面,送爽的清風(fēng)徐徐吹來,茫茫白露布滿大江,水光山色與中天夜月相輝映,主客對酌于舟中,酒酣耳熱后和著凄愴的洞簫聲扣舷而歌,然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對人生如寄的慨嘆,文章也就此由情入理,由感情的抒發(fā)到哲理的暢達,進而以蘇

  子的對答把全文的主旨表露出來,"變"與"不變"的理論和"物各有主"的觀點好似一劑"愀然"的靈丹妙藥,使客人終于"喜而笑"。

  《前赤壁賦》通篇以景來貫串,"風(fēng)"和"月"是主景,"山"和"水"輔之,全文緊扣風(fēng)、月來展開描寫與議論。以風(fēng)、月之景開卷,又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng)、月形象。歌中的"擊空明兮泝流光"則是由景入論的轉(zhuǎn)折??偷膫衅鹩诓懿俚?quot;月明星稀",終于"抱明月而長終"、"托遺響于悲風(fēng)"的悲哀,仍然不離"風(fēng)"、"月"二字。蘇子的對答,亦從清風(fēng)、明月入論:

  惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。

  景物的連貫,不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體,精湛縝密,而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò),起伏變化。起始時寫景,是作者曠達、樂觀情狀的外觀;"扣舷而歌之"則是因"空明"、"流光"之景而生,由"樂甚"向"愀然"的過渡;客人寄悲哀于風(fēng)月,情緒轉(zhuǎn)入低沉消極;最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對萬物變異、人生哲理的議論,從而消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插,絲毫沒有給人以重復(fù)拖沓的感覺,反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長的同時再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程,最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。

  之所以說《前赤壁賦》是蘇軾散文的代表作,是因為這篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風(fēng)格特點。宋元明清以來,不少文人紛紛指出,蘇文的風(fēng)格是"如潮"、是"博",也有的說是"汗漫",是"暢達",是"一瀉千里、純以氣勝",確實都很有道理,但又都不夠全面、確切。從《前赤壁賦》來看,蘇文的風(fēng)格乃是一種自由豪放,恣肆雄健的陽剛之美。

  文中無論說理,還是敘事、抒情,都能"隨物賦形"、窮形盡相,寫歡快時可以羽化登仙、飄然世外;述哀傷時,又能拿動蛟龍、泣嫠婦作比;而蘇文的舒卷自如、活潑流暢,在《前赤壁賦》中也不難發(fā)現(xiàn),像"方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉!"

  這樣的句子真是一氣呵成,如同"行云流水",揮灑自如。至于語言的精練生動、詞簡情真,就更是可以在文章中信手舉來,毫不費力。"徘徊于斗牛之間"的"徘徊";"渺滄海之一粟"的"渺",都是一字千鈞,讀來似鏗鏘作金石聲?!肚俺啾谫x》一文還充分體現(xiàn)了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色,那種純真自然之美給古往今來的無數(shù)讀者帶來了多么難忘的藝術(shù)享受。

赤壁賦讀后感1000字

《赤壁賦》一文充分體現(xiàn)了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色,那種純真自然之美給古往今來的無數(shù)讀者帶來了多么難忘的藝術(shù)享受。下面是小編為大家精心挑選的赤壁賦讀后感,希望大家喜歡! 赤壁賦讀后感1000字篇一 壬戌之秋,七月既望。蘇
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