關(guān)于狼圖騰的讀后感1000字
《狼圖騰》誠如它的名字，為蒙古民族wen誠信奉和由衷敬仰。那么關(guān)于狼圖騰的讀后感應(yīng)該怎么寫呢？以下是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的狼圖騰讀后感，希望對你有幫助。
關(guān)于狼圖騰的讀后感1000字篇1
看完了《狼圖騰》，聽朋友說是溯源文學(xué)，我不一定能給這部小說歸類，因?yàn)槲抑幌矚g里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語，意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。
其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對華夏文明的影響。我對于洋洋灑灑的闡述，沒有興趣。
我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見不得陽光的意境。
我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!
和對手一起成長，感謝對手，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無完膚，也心甘情愿?；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。
想起黨員的學(xué)習(xí)地——黨校。在追求的過程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實(shí)，才能有一個(gè)鼓舞，我的學(xué)習(xí)地是什么?在書中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么?
那些高遠(yuǎn)的理想只能放在教育孩子的時(shí)候，或者酒喝多了的時(shí)候，暢想一番。做自己所做的，實(shí)際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。
現(xiàn)在年輕人的崇拜，挑起了市場經(jīng)濟(jì)，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。當(dāng)然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時(shí)候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常，但美好的人生卻會(huì)走偏。我不反對人生要經(jīng)歷教訓(xùn)，但我不會(huì)希望每一次經(jīng)驗(yàn)的獲得都要付出人生的種種寶貴。
看那些心動(dòng)的文字，讓思維穿越時(shí)空，眼界豁然開朗，也算是站起來的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅(jiān)強(qiáng)，縱橫馳騁在自己的心田。
《狼圖騰》看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)行程序，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，說出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神話的升華。
關(guān)于狼圖騰的讀后感1000字篇2
在沒有看《狼圖騰》以前，我對于狼的印象和大家一樣，認(rèn)為狼是兇暴、殘忍的代表。
幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛溫順的兔子、綿羊;有人喜歡威風(fēng)凜凜的獅子老虎，但很少有人喜歡堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)的狼。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機(jī)智英雄。
在最近熱播的動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》中，灰太狼扮演了一個(gè)傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護(hù)神。“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”等許多成語也都在罵狼，卻沒有幾個(gè)人能看到狼的優(yōu)點(diǎn)。
《狼圖騰》這本書徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在書中，狼是騰格里派下的草原保護(hù)神。它們的策略、勇敢、團(tuán)結(jié)都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學(xué)到不少打仗的本領(lǐng)，沒有狼就沒有成吉思汗，也就沒有現(xiàn)在的內(nèi)蒙。
在鼠災(zāi)來臨時(shí)，是狼消滅老鼠保護(hù)了草原;在黃羊群發(fā)瘋地啃食草場時(shí)，是狼把它們驅(qū)逐出境;在草原人死后，又是狼把他們送上騰格里。
除了狼的本領(lǐng)外，最讓我感動(dòng)的還有人狼之情。
養(yǎng)狼，這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時(shí)的動(dòng)作在我腦海清晰地浮現(xiàn)，我不僅為陳陣擔(dān)憂。都說狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎?可看著看著，我也想養(yǎng)一條小狼，像書中那樣和它玩，給它喂食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。
我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活，可當(dāng)小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由后，我不忍心往下看……
小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災(zāi)，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。因?yàn)槲抑?，那些像小狼一樣的狗、狼們?huì)在天上找到自由，而那些破壞大自然的人會(huì)受到懲罰。
這本書改變了我心中關(guān)于羊與狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。如果再有人問起我最喜歡的動(dòng)物，我會(huì)毫不猶豫地回答：“是狼，是自由聰明的狼。”
狼，這種動(dòng)物，原來在我心里只是一種兇惡的野獸。“狼狽為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語無一例外地在貶低狼。可是當(dāng)我讀完《狼圖騰》后，我對狼的看法就發(fā)生了根本性的改變。
狼，在廣袤的額侖草原被奉若神明，被視為一個(gè)民族的圖騰，當(dāng)?shù)氐哪撩裨谒篮笠M(jìn)行“天葬”，即被狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里(天)。一開始我感到十分吃驚，狼在我們民族是狡猾、殘忍的象征，怎么能成為一個(gè)民族的圖騰?用這種“天葬”法，不是違背了我國傳統(tǒng)“入土為安”嗎?
這些謎團(tuán)終于在我讀完后得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動(dòng)物：它們會(huì)利用各種地形來進(jìn)行打圍，成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。
它們會(huì)把食物儲(chǔ)存在“雪湖”中，十分有遠(yuǎn)見;它們還能識破“野獸克星”捕獸夾;它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會(huì)等上一兩天來選擇時(shí)機(jī);它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護(hù)草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。
它們舍棄“小命”，保護(hù)草原“大命”，是草原的守護(hù)神。它們這種強(qiáng)悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
然而，書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認(rèn)為草原狼對人類只有害，沒有益。
于是，他們大肆地殺狼，用鉗打，用車追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無法彌補(bǔ)的后果。在書的最后寫道：額侖草原嚴(yán)重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景，令人感到深深的惋惜。
關(guān)于狼圖騰的讀后感1000字篇3
從小在《東郭先生》、《狼外婆》等童話故事的重陶下，印象中的狼總是兇狠、狡詐、可惡的，也從來沒有想過在我們心中“聲名狼藉”的狼，會(huì)成為蒙古人的圖騰，被蒙古人像神一樣地崇拜、學(xué)習(xí)。于是，以作狼的漂亮的圖騰形象在我心中不斷地堆砌、崛起。
狼是忍者，是勇士。
面對碩大的美餐——黃羊，它們在草叢中一動(dòng)不動(dòng)，連呼出的白氣也極輕極柔，耐心的等待最佳的時(shí)機(jī)。那一刻的它們，是忍者，在挑戰(zhàn)自己忍耐的極限。當(dāng)黃羊吃地走不動(dòng)時(shí)，它們又幻化成勇士，像幾十枚破浪高速前行的魚雷，運(yùn)就著最鋒利、最刺心刺膽的狼牙和的目光，向黃羊沖去。
狼是謀略家。
“在蒙古草原，平安后面沒有平安，危險(xiǎn)后面有危險(xiǎn)。”狼堅(jiān)信這一點(diǎn)，于是它們在不斷的進(jìn)化中升華自己的謀略。還記得那個(gè)“飛狼”的故事吧，那么具有傳奇性，有那么令人欽佩，連畢利格老人也對狼佩服得五體投地，在人與狼的殘酷與反抗中，狼成為謀略家，一個(gè)精銳的眼神去令人心動(dòng)。
狼是純潔的，是騰格的寵兒。
“在一個(gè)人生命的終點(diǎn)，將軀體當(dāng)成裸露坦蕩的供品，從而把自己解脫的如此干凈、徹底。”這就是天葬。蒙古人以死后被狼吃了為榮，把狼當(dāng)作神的寵兒。他們堅(jiān)信狼是神的使者，是草原的守護(hù)神，維持草原的平衡與昌盛。好一個(gè)“以肉換肉”，蒙古人的純潔、虔誠可見一斑。
狼是游牧精神的濃縮。
在與狼的斗智斗勇中，我們總能看到成吉思汗的形象，充滿血?dú)夥絼偅錆M狼的野性，狼的不屈，狼的堅(jiān)韌，蒙古人把我們比作“吃草的羊”，真是準(zhǔn)確極了，農(nóng)業(yè)文明將我們的狼性變成了羊性，真是可悲。好想像陳陣一樣，與狼共舞，體會(huì)狼圖騰的魅力。崇拜狼，崇拜狼圖騰。
狼也是可悲的。
人是多么的愚昧，只看到狼的兇殘，對它們進(jìn)行斬草除根。隨著農(nóng)耕對草原的掠奪，人心變得越來越毒，毒藥，獸夾子不盡其數(shù)，它們像嗜血的惡魔向狼逼近，無視畢利格老人的憤懣和吶喊，無視騰格的心痛與無奈。
看著老人為了保護(hù)狼，破壞打狼運(yùn)動(dòng)，在那一刻，仿佛一只飽經(jīng)風(fēng)霜的老狼他的頭頂屹立，朝天哀嚎，安慰這死去的狼的靈魂。
外來戶的侵略，使得草場不斷沙化。草原在戮狼聲中不斷地衰老、衰老，快要油盡燈枯，今天草原少了野味，感受不到天神的守護(hù)，這是怎樣的一種殘酷，狼的可悲，又何嘗不是人類的可悲呢?
看完了這本書，心中激流澎湃，陳陣他們，感受著狼，感受歷史，也體會(huì)著歷史，體會(huì)狼圖騰的意義。他們挖掘血液中狼的野性，提取靈魂中狼性的魅力。
然而，最令我震撼的四季那些草原上的狼，那么勇敢，那么聰慧，那么堅(jiān)韌，都最終毀滅于人類的手中。我想起畢利格老人的淚，想起陳陣的淚，那淚，包含著多么悲哀，無奈和撕心裂肺的痛苦。
突然的，對草原失去了希望，那里再也沒有了人與狼之間的斗爭。再也沒有“飛狼”的神話，有的只是寧靜，可怕而又虛假。
但愿，草原上的狼，最終會(huì)飛向騰格里。
但愿，狼圖騰的精神和靈魂在人們心中扎根。
但愿的但愿，只剩下冗長的嘆息，還有老人留下的淚光。
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