戴望舒的詩(shī)集有許多優(yōu)美的詩(shī)歌，你最喜歡的是哪一首呢？何不為它寫(xiě)一篇讀后感吧！接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了戴望舒詩(shī)集讀后感，歡迎閱讀!

　　戴望舒詩(shī)集讀后感篇一

　　前些日子，我剛帶著孩子們學(xué)了戴望舒的《在天晴了的時(shí)候》。在詩(shī)人筆下，泥路、小草、小白菊等都是鮮活的、有生命的。從那一行行的詩(shī)句中，我能感受到的是詩(shī)人心中的那一絲絲愉悅，那對(duì)生活的真切的愛(ài)。我雖說(shuō)不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，但很喜歡讀詩(shī)，便從學(xué)校圖書(shū)室借了《戴望舒詩(shī)集》來(lái)讀。

　　很喜歡讀戴望舒的詩(shī)。從詩(shī)集中，我感受到戴望舒是一個(gè)感情至上的人。他寫(xiě)對(duì)祖國(guó)的思念之情，對(duì)時(shí)光流逝的感嘆之情，對(duì)祖國(guó)名山的向往之情，對(duì)昔日戀人的愛(ài)戀之情，都讓人為之動(dòng)容。“表現(xiàn)一種意思或思想，就去表現(xiàn)一種幽深而又細(xì)微的感覺(jué)或情緒。”受這種詩(shī)學(xué)思想，他的詩(shī)也無(wú)不把感情放在首位。這種觀念使得他的作品大多意境回腸，但卻缺乏應(yīng)有的現(xiàn)實(shí)態(tài)度。尤其詩(shī)人面對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)，雖然有《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》等反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)作，但也不能完全反映出詩(shī)歌直面現(xiàn)實(shí)。這或許是因?yàn)樵?shī)人多年來(lái)徘徊在自己的感傷世界，或許因?yàn)樵?shī)人盛年早逝，還來(lái)不及抒寫(xiě)更多的作品。

　　但不論怎樣，戴望舒仍不失為一個(gè)正直的優(yōu)秀詩(shī)人。他的詩(shī)歌中所包含的多種思想，都預(yù)示著新詩(shī)的發(fā)展種種動(dòng)向。他不斷探索的足跡，為年輕的中國(guó)新詩(shī)作出了自己的貢獻(xiàn)，給后人留下了寶貴的藝術(shù)珍品和一筆藝術(shù)財(cái)富。

　　戴望舒詩(shī)集讀后感篇二

　　戴望舒是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上非常有特點(diǎn)的著名抒情詩(shī)人，他創(chuàng)作的詩(shī)歌以其獨(dú)特的語(yǔ)言魅力和別致的審美追求而享譽(yù)詩(shī)壇。他的詩(shī)作在語(yǔ)言風(fēng)格上體現(xiàn)了他獨(dú)特的音樂(lè)美和散文美。

　　戴望舒詩(shī)歌語(yǔ)言最突出的藝術(shù)特點(diǎn)就是音樂(lè)美。戴望舒曾說(shuō)：“詩(shī)的情緒不是用攝影機(jī)攝出來(lái)的，它應(yīng)當(dāng)用巧妙的筆觸描出來(lái)，這筆觸又是活的、千變?nèi)f化的。”這里所說(shuō)的“巧妙的筆觸”就是用藝術(shù)的語(yǔ)言筑造詩(shī)歌，讓人閱讀瑯瑯上口，富有樂(lè)感。

　　戴望舒詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)美在借鑒新月派與象征派的基礎(chǔ)上，還有其獨(dú)到的創(chuàng)造。其早期詩(shī)作《雨巷》發(fā)表于1928年8月，該作被名家名人贊不絕口，全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)有六行，每行長(zhǎng)短不等，但長(zhǎng)不過(guò)十個(gè)字，最多出現(xiàn)的是五言、七言，更有三言成行，五、七言又?jǐn)喑蓭滋幍摹Ｒ簿褪钦f(shuō)，全詩(shī)語(yǔ)言以短句為主，音節(jié)以短促、緩慢多停留為特點(diǎn)。押韻的位置變換不定，如第一節(jié)押二、三、六句，第二節(jié)押三、六句，隨意性中突出情感優(yōu)先與情感錯(cuò)綜變化的節(jié)奏。常用排比句的方式造成首語(yǔ)重疊，如“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂(yōu)愁”。用重復(fù)的詞匯與句子，如“悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)”，像我一樣，像我一樣地“走近，走近”，像夢(mèng)一般地，像夢(mèng)一般地凄婉迷茫，造成節(jié)奏低緩深沉、反復(fù)回響的藝術(shù)效果。詩(shī)人還運(yùn)用“拋詞法”，即把下句的某個(gè)首詞拋入上句的句尾，使語(yǔ)意似斷實(shí)連，一詞兩用，更調(diào)整節(jié)奏使之繁復(fù)多變。如“撐著油紙傘，獨(dú)自/彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)/又寂寥的雨巷”，第一、二句不用標(biāo)點(diǎn)，讓句子跨行。既造就獨(dú)特的節(jié)奏，又使“獨(dú)自”、“悠長(zhǎng)”承擔(dān)起本句詞意與下句開(kāi)頭的雙重任務(wù)。并因位置的突出而使詞意得到強(qiáng)化。此外，詩(shī)的首節(jié)與末節(jié)基本重復(fù)，只有“逢著”與“飄過(guò)”一詞之差，形成了周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)的節(jié)律感?？傊瑯?biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用，韻腳的有無(wú)，排列方式的變化，重復(fù)的大量出現(xiàn)，都是詩(shī)人根據(jù)自己內(nèi)心情緒的變化需要而臨時(shí)地、隨意地確定的，詩(shī)歌語(yǔ)言的節(jié)奏其實(shí)是詩(shī)人內(nèi)心的情感節(jié)奏。

　　戴望舒詩(shī)集讀后感篇三

　　“望舒的詩(shī)具有很高的語(yǔ)言的魅力”(艾青《望舒的詩(shī)》)。詩(shī)人的語(yǔ)言既形象生動(dòng)，含蓄蘊(yùn)藉，又質(zhì)樸自然，體現(xiàn)出一種厚重感。他的詩(shī)在選擇詞匯上和詞匯的構(gòu)成上別具匠心。

　　他的詩(shī)注重選擇黑色、死葉、寒霜、細(xì)雨等清冷并且有相當(dāng)深的含義的詞匯。在詞匯構(gòu)成上，他特別注重通感、想象和語(yǔ)言的散文美。如《獨(dú)自的時(shí)候》中“人在滿(mǎn)積著夢(mèng)的灰塵中抽煙，沉想著凋殘了的音樂(lè)”。“滿(mǎn)積著夢(mèng)的灰塵中”既把詩(shī)人灰色的心境表現(xiàn)得淋漓盡致，也把詩(shī)人那種飄渺的追求糾結(jié)在抽煙中，而“沉想著凋殘了的音樂(lè)”又是多么巧妙的通感，凋殘了的音樂(lè)而不是消逝了的音樂(lè)很容易讓人想起蕭瑟的秋，而這秋正是詩(shī)人幽怨心境的一個(gè)恰到好處的寫(xiě)照。再如《憂(yōu)郁》中：“我的唇已枯，我的眼已枯，我呼吸著火焰，我聽(tīng)見(jiàn)幽靈低訴。”唇枯、眼枯、火焰、幽靈放在一起，把作者零亂頹廢的心境顯現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)呼吸著火焰，味覺(jué)和視覺(jué)相通，體現(xiàn)了作者對(duì)微妙的希望的渴求。也正是由于這種想象的奇妙，使他的詩(shī)歌語(yǔ)言有明顯的暗示性，而這種暗示性正好體現(xiàn)了他詩(shī)歌的厚重感。詩(shī)人前期的詩(shī)很注重詩(shī)的韻律即詩(shī)的音樂(lè)性，到《雨巷》發(fā)表以后，他就開(kāi)始了對(duì)詩(shī)的音樂(lè)性的反叛，而把眼光放在詩(shī)情的流動(dòng)上。詩(shī)的韻律不在字的抑揚(yáng)頓挫上，而在詩(shī)的情緒的抑揚(yáng)頓挫上。而散文的“形散神不散”的“神”就是統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)的神眼，同詩(shī)人的詩(shī)情是一致的，由于詩(shī)人追求的是詩(shī)情的流動(dòng)，所以戴望舒的詩(shī)中體現(xiàn)出一種獨(dú)到的凄婉哀怨的散文美。

　　戴望舒雖經(jīng)受了幻滅的感情挫折，又在絕望和惆悵的泥潭中掙扎過(guò)，但他始終沒(méi)有泯滅對(duì)光明的追求。戴望舒的詩(shī)體現(xiàn)了音樂(lè)美和獨(dú)到的散文美。他用詩(shī)歌語(yǔ)言的節(jié)奏描寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心的情感節(jié)奏從而體現(xiàn)出音樂(lè)美;他用一種無(wú)法消逝的內(nèi)傷和迷惘飄忽的情思體現(xiàn)出一種凄婉哀怨的散文美。

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