讀答謝中書書有感

　　答謝中書書文章清晰，不雕琢。我們讀了之后，是否覺得是一種享受呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理讀答謝中書書有感，一起來看看。

　　讀答謝中書書有感篇1

　　陶先生筆籠山川,紙納四時(shí),把那一處江南的山水之美呈現(xiàn)于紙端.那是一幅用方塊字鑲貼出來的山水畫呵!陶先生稱為“欲界仙都”,一點(diǎn)也沒夸張.因?yàn)檫@“欲界仙都”有秀美的山峰清徹的河流可以養(yǎng)心;有四時(shí)常綠的青林翠竹可以養(yǎng)眼;有活潑的蟲魚鳥獸可以悅性;無酷寒酷暑可以宜居.

　　王國維云：“一切景語皆情語。”本文寫景，沒有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃生機(jī)，通過高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。

　　文字明朗，毫不雕琢。

　　讀答謝中書書有感篇2

　　陶弘景的山水小品《答謝中書書》。陶先生筆籠山川，紙納四時(shí)，把那一處江南的山水之美呈現(xiàn)于紙端。那是一幅用方塊字鑲貼出來的山水畫呵!陶先生稱為“欲界仙都”，一點(diǎn)也沒夸張。因?yàn)檫@“欲界仙都”有秀美的山峰清徹的河流可以養(yǎng)心;有四時(shí)常綠的青林翠竹可以養(yǎng)眼;有活潑的蟲魚鳥獸可以悅性;無酷寒酷暑可以宜居?！〔贿^陶先生忽略了一個(gè)重要的方面，這就是人的心態(tài)環(huán)境。我以為下面這兩句詩很有道理：“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。”像曾點(diǎn)那樣的人住在那里，大體就可以達(dá)到天人合一。

　　在《論語子路曾皙冉有公西華侍坐》里，孔子讓在座的四位學(xué)生談自已的抱負(fù)，最后問到點(diǎn)(曾皙)：

　　“點(diǎn)，爾何如?”　鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三者之撰。”子曰：“何傷乎，亦各言其志也。”　曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”　夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”整個(gè)的一部論語就象是一幕接一幕的活報(bào)劇。在這一幕里，人物的動(dòng)作形象對白栩栩如生。曾皙的超功利的率性自然的思想躍然紙上。

　　我想那些為世俗牽累的人，一個(gè)心有沉疴的人是怎么也不會(huì)找到欲界仙都的感覺。只有象曾點(diǎn)這樣的人住在這里，才會(huì)達(dá)到生活境界的極至。

　　讀答謝中書書有感篇3

　　山川景色的奇美，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的。仁者樂山，智者樂水，有高雅情懷的人才會(huì)品味出山川之美，我現(xiàn)在將人生的感受說給你聽，真是人生的一大樂事啊!

　　《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂事。作者正是將謝中書當(dāng)做能夠談山論水的朋友，同時(shí)也期望與古往今來的林泉高士相比肩。接下來的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。“高峰入云，清流見底”，極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新。“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”，又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發(fā)的生命力。

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