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倉央嘉措情詩讀后感

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倉央嘉措是一位才華出眾、富有文采的民歌詩人,寫了很多細(xì)膩真摯的情歌。讀者讀他的情詩時(shí),有何感受?來看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理倉央嘉措情詩讀后感,希望你有所收獲。

倉央嘉措情詩讀后感篇一:見與不見讀后感

一首《見與不見》也在不經(jīng)意間叩動(dòng)了我的心扉--“你見,或者不見我,我就在那里,不悲不喜;你念,或者不念我,情就在那里,不來不去……”我承認(rèn)在讀到這段文字的瞬間,一種撲面而來的清新質(zhì)樸,繞過唐詩的大氣磅礴,穿越宋詞的婉轉(zhuǎn)悱惻,直接撩動(dòng)了我人性深處最柔軟的角落。由此,我記住了你--倉央嘉措,來自神秘藏域的梵蓮花。此刻,你的文字走進(jìn)了我的心里;那么,且讓我走進(jìn)你的詩歌里。

縱覽歷代的文壇賢達(dá),似乎總印證著這樣一個(gè)魔咒:曲折多舛的命運(yùn),是滋養(yǎng)詩歌最好的土壤?!暗駲谟衿鰬?yīng)猶在,只是朱顏改”的李煜如此,“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明”的顧城亦如此。倉央嘉措,他生而為神,15歲便認(rèn)定為五世__喇嘛的轉(zhuǎn)世靈童,在布達(dá)拉宮登上了活佛的寶座。然而巍峨的高墻擋不住青春的勃發(fā),清修的戒律困不住情愫的萌芽,當(dāng)萬民膜拜的喧囂,在夜晚如潮水般退卻后,在酥油燈搖曳的燭影里,在轉(zhuǎn)經(jīng)筒嗡嗡的梵音中,他的內(nèi)心卻渴望著做一個(gè)真正有血有肉的人。正如他自己所說:“住進(jìn)布達(dá)拉宮,我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭,我是世間最美的情郎?!泵慨?dāng)夜色降臨,他便舍棄萬人之上的尊貴,偷偷走出布達(dá)拉厚重的宮門,流連在世俗人間的愛情中,沉醉在“瑪吉阿米”(藏語“嬌娘”)的軟香溫玉里。正如他的詩中所言:“在那東山頂上,升起白白的月亮。嬌娘的面容,出現(xiàn)在我的心上……”塵世中從此多了一個(gè)化名宕桑旺波的情郎。在這里,他可以忘卻政客間的爾虞我詐、爭名奪利,可以忘卻“囿于深宮,形同傀儡”的身不由己、李代桃僵……十丈紅塵與菩提凈土在晝夜晨昏中交錯(cuò)轉(zhuǎn)換,他游走其間、樂此不疲。

倉央嘉措情詩讀后感篇二

曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。

世間安得雙全法,不負(fù)如來不負(fù)卿。

當(dāng)然,如果僅僅把倉央嘉措解讀為一位白天住在布達(dá)拉宮弘揚(yáng)佛法,夜晚偷偷溜到拉薩市井秘會情人的風(fēng)流活佛,是相當(dāng)膚淺和片面的。除了文學(xué)上的成就,倉央嘉措還在梵文、歷算、醫(yī)藥、佛教、哲學(xué)等方面都有很深的造詣,其文集達(dá)30函之多,是歷代__喇嘛中著作最多的一位,同時(shí),他的弟子眾多,經(jīng)他授戒的門徒數(shù)以千計(jì)。其次,在宗教事務(wù)上,從他開始,歷代__喇嘛成為哲蚌寺和色拉寺的當(dāng)然寺主,確立了新的教派組織制度,另外,在他的主持下,前后藏新建了十三所格魯派大寺,史稱“格魯派十三林”,布達(dá)拉宮的擴(kuò)建工程也是在他的時(shí)代開始的。簡單地說,他幾乎用一己之力,挽救了當(dāng)時(shí)岌岌可危的格魯派,將格魯派由宗教組織發(fā)展為政教組織,并得到了清政府的冊封,為以后西藏政治格局打下了基礎(chǔ)。在繼位第六世__后,倉央嘉措不得不夾在蒙古汗廷和西藏地方官員之間,充當(dāng)各派利用的工具。作為宗教領(lǐng)袖,他無法一心向佛,以第巴桑結(jié)嘉措為代表的西藏勢力希望利用他爭奪更多的行政權(quán)力。這種為僧不能、為俗又沒有實(shí)質(zhì)權(quán)力的尷尬身份,注定了他的苦惱,也導(dǎo)致了他只能以表面上的放蕩形骸來化解內(nèi)心的郁悶。

倉央嘉措情詩讀后感篇三:那一世讀后感

那一日,我閉目在經(jīng)殿的香霧中

驀然聽見,你誦經(jīng)的真言

那一月,我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒

不為超度,只為觸摸你的指尖

那一年,磕長頭匍匐在山路,

不為覲見,只為貼著你的溫暖

那一世,轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔,

不為修來世,只為途中與你相見……

閱讀著這樣如水晶般剔透、如赤子般單純的文字,你是否覺得所有的贊美和感嘆都是那么的蒼白無力?你是否感覺到心底那份塵封已久的溫柔又被悄悄地喚醒?在那心神恍惚的一瞬間,你是否愿意相信:原來這世間真的有一種信仰,可以穿越迢迢時(shí)空,讓你欲哭不得,欲罷不能,它會讓你生生的痛苦、傻傻的快樂。這種信仰,叫做愛情……

亦佛亦俗的歡愉是短暫的,倉央嘉措始終還是逃不脫命運(yùn)的軌跡,布達(dá)拉宮后門的那條小路終于永遠(yuǎn)沉寂,拉薩的街頭再也不見情郎宕桑旺波。既然西藏需要一個(gè)活佛、既然眾生需要一個(gè)信仰,那么身為六世__喇嘛的他,只能有一個(gè)身份,只能過一種生活。

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