二丑藝術(shù)散文讀后感
二丑藝術(shù)散文讀后感
二丑藝術(shù)是論魯迅寫的一篇散文。大家讀了之后，都怎么寫讀后感想呢?來看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理二丑藝術(shù)散文讀后感，希望你有所收獲。
二丑藝術(shù)散文讀后感篇一
魯迅的雜文，常常拈出日常生活中習(xí)以為常的事物，于人們從不關(guān)注處，洞幽發(fā)微，別寓深意，在看似無關(guān)的想像與敷衍中，達(dá)到 “引而不發(fā)”的犀利的批判效果。這篇《二丑藝術(shù)》就是這方面創(chuàng)作的一個突出的例子。
文章從浙東戲班中的丑角“二花臉”這個小事談起。魯迅把“二花臉”說為“二丑”，先是說明了“二丑”與小丑的不同，身份比小丑高，性格卻比小丑環(huán)。然后用主要的筆墨，進一步描繪了“二丑”的獨特本領(lǐng):他與老生扮的“義仆”和小丑扮的“惡仆”不同，“他有點上等人的模樣，也懂些琴棋書畫，也來得行令猜謎，但倚靠的是權(quán)門，凌蔑的是百姓，有誰壓迫了，他就來冷笑幾聲暢快一下，有誰被陷害了，他又去嚇唬一下，吆喝幾聲。不過他的態(tài)度并不常常如此的，大抵一面又回過臉來，向臺下的看客指出他公子的缺點，搖著頭裝起鬼臉道:你看這家伙，這回可要倒楣哩!”到這里為止，魯迅所講的，看上去還是戲班的“二丑”腳色本身。到了下面，卻文筆一轉(zhuǎn)，進入對“二丑”的“最末一手”的分析，指出這是“二丑的特色”。為什么呢?“因為他沒有義仆的愚笨，也沒有惡仆的簡單，他是智識階級。他明知道自己所靠的是冰山，一定不能長久，他將又還要到別家?guī)烷e，所以當(dāng)受豢養(yǎng),分著余炎的時候，也得裝著和貴公子并非一伙。”這樣，就逼近魯迅為文的本意了，即以戲中的“二丑”，隱喻諷刺當(dāng)下文人--受豢養(yǎng)的“智識階級”扮演的權(quán)勢者“幫閑”的腳色。
文章漸入佳境之后，魯迅由此向更深處挖掘。他根據(jù)自己的體認(rèn)，提示了這樣一個事實;“二丑”腳色，并非二丑們自己編出來的，小丑們編的戲本也不會有。它乃是“小百姓看透了這一種人，提練出來，制定了的腳色。”然后將這種腳色的創(chuàng)造，上升到一種普遍性的藝術(shù)類型，并分析了“二丑藝術(shù)”產(chǎn)生的必然性與現(xiàn)實的存在形態(tài)，直逼問題的核心:“世間只要有權(quán)門，一定有惡勢力，有惡勢力，就一定有二花臉，而且有二花臉?biāo)囆g(shù)。我們只在取一種刊物，看他一個星期，就會發(fā)現(xiàn)他忽而怨恨春天，忽而頌揚戰(zhàn)爭，忽而譯蕭伯納演說，忽而講婚姻問題;但其間一定要慷慨激昂的表示對于國事的不滿:這就用出末一手來了。這最末的一手，一面也在遮掩他并不是幫閑，然而小百姓是明白的。早已使他的類型在戲臺上出現(xiàn)了。”這樣，文章題旨才全部呈現(xiàn)出來，對幫閑文人的辦雜志，出期刊，怎樣用出“最末一手”來遮掩他“并不是幫閑”的“二丑藝術(shù)”，進行了尖銳的諷刺，將戲臺上的群眾創(chuàng)造與生活中的丑惡存在，戲劇中的“二花臉”腳色和現(xiàn)實里的“二丑藝術(shù)”，緊密連在一起，亦戲亦真，絲環(huán)相扣，由遠(yuǎn)及近，步步緊逼，使讀者在接受中，不但醒悟與洞徹，而且獲得藝術(shù)上一種審美的感受。
魯迅說自己的雜文，“論時事不留面子，砭錮弊常取類型”。(《偽自由書·前記》)“不留面子”，是諷刺的鋒芒，“常取類型”，是為文的技巧。這篇雜文充分體現(xiàn)了魯迅的追求。他立意將現(xiàn)實中的一種文學(xué)現(xiàn)象，比喻為浙東戲中的“二花臉”腳色，由此聯(lián)想升華，演繹發(fā)微，從而提練出一個“二丑藝術(shù)”的類型，這樣就使得自己的諷刺對象，不再是個別現(xiàn)象的偶然發(fā)現(xiàn)，而有了一種更大的社會批判的普遍性和代表性。它不一定指某一個雜志，或某一些人，而成為黑暗的統(tǒng)治者“幫閑”的一類雜志，一類知識人的總體象征，如病理學(xué)中的瘡疽的圖，乃是“一切某瘡某疽的標(biāo)本”。這種發(fā)現(xiàn)和提練本身，顯示了魯迅的諷刺與幽默的才華，也給魯迅的這篇雜文帶來了意蘊很深的審美的品格。它的諷刺意義和藝術(shù)價值，因此也就超越了時間的限制，獲得了無盡的悠遠(yuǎn)性。
將一個事物和另一種現(xiàn)象聯(lián)系起來，進行一個題旨的論述，需要對于不同事物相似的本質(zhì)之處的精心提練，也需要論述者謀篇為文的精湛構(gòu)思。魯迅深諳“八股文”寫作中章法的特點。這篇雜文里，他就充分用了“八股文”謀篇運作中“起承轉(zhuǎn)合”的方法。第一自然段是“起 ”，是“破題”，講民間戲班中“二丑”腳色的由來;第二自然段是“承”，講“二丑”本領(lǐng)的特殊性;第三自然段是“轉(zhuǎn)”，由“二丑”的特色轉(zhuǎn)到論幫閑的“知識階級”;到了第三、四、五自然段是“合”，用主要的篇幅，講了“二丑藝術(shù)”的“幫閑”本質(zhì)和這個“類型”的由來。全篇文字凝練，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，層層剝筍，不露匠氣，氣勢一貫，天衣無縫，真可謂現(xiàn)代藝術(shù)性雜文中的一篇傳世的精品和典范。
二丑藝術(shù)散文讀后感篇二
從戲劇行當(dāng)說，紹劇的生、旦說的是“官話”，丑角說的是方言，當(dāng)然，扮演平民百姓的有時也說方言。丑角并非都扮壞人，但“花花太歲”總是由小花臉即小丑扮演的，“花花太歲”的保鏢和清客，總是由二花臉即二丑扮演的。這種由二丑扮演的，就是魯迅在《二丑藝術(shù)》中說的依仗權(quán)門，凌辱百姓，而當(dāng)主子遭到厄運時，又不免奚落其幾句的典型。這是兩個使人深惡痛絕的形象，但紹劇中扮演這兩個形象的演員詼諧的說白，風(fēng)趣的表演，給這類人以辛辣的諷刺和無情的鞭撻，以及他們最后的狼狽下場，總給觀眾一種勝利的快感，故這種戲也很受觀眾，特別是少年兒童的歡迎。
拓展閱讀：原文
浙東的有一處的戲班中，有一種腳色叫作“二花臉”，譯得雅一點，那么，“二丑”就是。他和小丑的不同，是不扮橫行無忌的花花公子，也不扮一味仗勢的宰相家丁，他所扮演的是保護公子的拳師，或是趨奉公子的清客。總之:身分比小丑高，而性格卻比小丑壞。
義仆是老生扮的，先以諫凈，終以殉主;惡仆是小丑扮的，只會作惡，到底滅亡。而二丑的本領(lǐng)卻不同，他有點上等人模樣，也懂些琴棋書畫，也來得行令猜謎，但倚靠的是權(quán)門，凌蔑的是百姓，有誰被壓迫了，他就來冷笑幾聲，暢快一下，有誰被陷害了，他又去嚇唬一下，吆喝幾聲。不過他的態(tài)度又并不常常如此的，大抵一面又回過臉來，向臺下的看客指出他公子的缺點，搖著頭裝起鬼臉道:你看這家伙，這回可要倒楣哩!
這最末的一手，是二丑的特色。因為他沒有義仆的愚笨，也沒有惡仆的簡單，他是智識階級。他明知道自己所靠的是冰山，一定不能長久，他將來還要到別家?guī)烷e，所以當(dāng)受著豢養(yǎng)，分著余炎的時候，也得裝著和這貴公子并非一伙。
二丑們編出來的戲本上，當(dāng)然沒有這一種腳色的，他那里肯;小丑，即花花公子們編出來的戲本，也不會有，因為他們只看見一面，想不到的。這二花臉，乃是小百姓看透了這一種人，提出精華來，制定了的腳色。
世間只要有權(quán)門，一定有惡勢力，有惡勢力，就一定有二花臉，而且有二花臉?biāo)囆g(shù)。我們只要取一種刊物，看他一個星期，就會發(fā)見他忽而怨恨春天，忽而頌揚戰(zhàn)爭，忽而譯蕭伯納演說，忽而講婚姻問題;但其間一定有時要慷慨激昂的表示對于國事的不滿:這就是用出末一手來了。
這最末的一手，一面也在遮掩他并不是幫閑，然而小百姓是明白的，早已使他的類型在戲臺上出現(xiàn)了。
六月十五日。
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