培根隨筆讀后感600字
培根隨筆文字優(yōu)美且充滿睿智。你讀了之后，懂怎么寫閱讀感受嗎?來看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理培根隨筆讀后感600字，希望你有所收獲。
培根隨筆讀后感600字篇一
在《論友誼》中，培根說道:“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道:“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人?？梢娫谌松胁乱桑侨说乃枷朐谧鰜y。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語言簡潔，內(nèi)涵土獨特，充滿哲理性。“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進(jìn)地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢?
培根隨筆讀后感600字篇二
“真理是什么東西?”彼拉多當(dāng)年玩世不恭地取笑說。他提這個問題是不指望得到答案的。世人多數(shù)心隨境變，他們認(rèn)為堅持一種信念就等于自戴一種枷鎖，會使思想和行為無法自行其是。雖然作為一種學(xué)派的懷疑論早已消逝，但持這種觀點者仍大有人在--盡管他們的觀念未必像古人那樣清晰而透徹。
使人們寧愿追隨詭言，而不去追求真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，也不僅由于真理會約束人的幻想，而且是由于詭言更能迎合人性中的那些惡習(xí)。后期希臘有一位哲學(xué)家曾探討過這個問題，因為他不能理解，為什么一些欺世詭言竟能如此迷人，盡管它們既非像詩歌那樣優(yōu)美，又不像經(jīng)商那樣能使人致富。我也不懂這究竟是為什么--難道人們僅僅是為了愛好虛假而追求虛偽嗎?也許因為真理好像陽光，在它照耀下人世間所上演的那種種假面舞會，遠(yuǎn)不如在半明半暗的燭光下來得夢幻和華麗。
對世人來說，真理猶如珍珠，它要在陽光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五色繽紛的浮光。
真真假假的詭言會給人帶來愉快。假如一旦把人們內(nèi)心中那種種虛榮心、虛妄的自我估計、各種異想天開的揣想都消除掉，許多人的內(nèi)心將會顯露出原來是多么渺小、空虛、丑陋，以至連自己都要感到厭惡。對這一點，難道有誰會懷疑嗎?
感悟:謊言--虛偽的代名詞(不包括善意的)，文中說的一句話我很認(rèn)同，人們之所以愿意去追隨詭言是為了是“由于詭言更能迎合人性中的那些惡習(xí)”，人性，一個強壯到不能再偉大的事物，，卻又同時渺小到不能再脆弱，追隨詭言，是在逃避，去逃避那些內(nèi)心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭開。文中說得不錯，氣炸地行為像蛇，只能靠肚皮爬行。沒有任何罪惡比虛偽和背叛更可恥的!所以蒙田在研究“騙子”這個詞為何如此可憎時說得好:“深思一下吧!說謊者是這樣的一類人，他敢于狂妄地面對上帝，卻不敢勇敢地面對世人!”
正是如此!曾經(jīng)有一個預(yù)言，說基督返回人間的時刻，就是在大地上找不到誠實者的時刻--而謊言就是請求上帝來執(zhí)行末日審判的喪鐘之聲。對于虛偽和欺詐者們，這乃是一個嚴(yán)肅的警告啊!別真的讓童年成為最“純真”的時光，然后永遠(yuǎn)塵封在回憶最深的角落里。
培根隨筆讀后感600字篇三
《培根隨筆》為英國17世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說道:“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說道:“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧!只有這樣，美才會綻放出真正的光輝。
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