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道士塔讀后感(2)

時(shí)間: 樂平763 分享

道士塔讀后感

  看看余秋雨的描寫吧:

  夕陽西下,朔風(fēng)凜冽,這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼。

  冷的是人心,悲涼的是情感。

  當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程,他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里,一個(gè)古老民族的傷口在滴血。

  一個(gè)具有憂患意識(shí)的人,一個(gè)對(duì)于文化的失落痛心疾首的人才會(huì)寫出這樣悲壯的文字。當(dāng)所謂的冒險(xiǎn)家強(qiáng)盜般地盜走屬于中華民族的國(guó)粹,一個(gè)真正具有民族情感的學(xué)者如何能夠忍受這樣的奇恥大辱。這是對(duì)民族文化的強(qiáng)取豪奪,這是對(duì)文人的蔑視和不屑,這是對(duì)民族的一種戕害。真不知道,這些東西即便放在大英博物館內(nèi)展示的也應(yīng)該是中華文明和華人的智慧,應(yīng)該是外族的侵略行徑。畢竟這種文化的姓氏應(yīng)該是中國(guó)。

  中國(guó)是窮,但只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng),就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)。中國(guó)官員也不是沒有學(xué)問,他們也已在窗明幾凈的書房里翻動(dòng)出土經(jīng)卷,推測(cè)著書寫朝代了。

  今天的中國(guó)更不窮,說句實(shí)話,我們可以到世界各地買房購車,我們可以培育世界各地的品牌,但是我們忘記了自己的名譽(yù),忘記了自己的產(chǎn)品。這似乎是一個(gè)非常特殊的民族,他們敢于吸收世界上任何優(yōu)秀的文化,而惟獨(dú)冷淡了自己的文化,他們可以傾慕時(shí)尚任何國(guó)家的時(shí)尚,而惟獨(dú)尋不到自己的時(shí)尚,他們可以走出國(guó)門為自己的驕傲,而忽略了自己的深厚的文化積淀,更有甚者,還把自己打扮成一個(gè)假洋鬼子,對(duì)自己的同胞評(píng)頭品足,說三道四,指手畫腳,數(shù)典忘祖。

  真的,運(yùn)走一點(diǎn)東西,不打緊,大不了我們還可以仿制,但運(yùn)走了思想和靈魂,文化的土壤就會(huì)日漸貧瘠,那時(shí),我們只能是走在無盡的沙漠中去尋找海市蜃樓了。

  最怕的,不是丟了的,而是丟過了之后,我們依然在丟失。

  道士塔讀后感作文篇四

  看到了嗎,那西邊凄艷的晚霞?那是一個(gè)古老民族的傷口在滴血……

  當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國(guó)時(shí),孰知,那是我們中國(guó)延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。

  那愚笨的道士總是自作聰明,當(dāng)他把洞窯壁畫涂成自己覺得漂亮的樣子的時(shí)候,他不知道,他損害的是一個(gè)民族的文明古跡;當(dāng)他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時(shí),他不知道,他丟棄了一個(gè)民族的文化古物;當(dāng)他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后,他更不知道,他已成了一個(gè)千古罪人……

  僅僅一個(gè)道士,就毫不吝嗇地把我國(guó)千古文明送了出去,我們是該批判他的愚蠢,還是該批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短淺目光?一個(gè)金光閃耀的石窟,怎會(huì)讓一個(gè)道士看管?還有那些文人竟然知道這些文物的價(jià)值,又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運(yùn)費(fèi)?就像作者說的“只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng),就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國(guó)的那些學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)前來征集的精神,這又是何等的令人悲哀!

  當(dāng)看到我國(guó)的文物被運(yùn)往其他國(guó)時(shí),我的感情不單單可以用憤怒來形容,那種是感情高于怒與恨的。

  當(dāng)日本學(xué)者說“我想糾正一個(gè)過去的說法。這幾年的成果已表明,敦煌在中國(guó),敦煌學(xué)也在中國(guó)”時(shí),中國(guó)專家沒有太大的激動(dòng)。對(duì)啊,敦煌在中國(guó),敦煌學(xué)也在中國(guó),可那些文物卻不在中國(guó)。當(dāng)自己的東西到了別人手里,自己研究時(shí)還需經(jīng)過別人的同意,且要用照下來的膠片去研究。這可謂只是心酸所能概括的?

  傷口總會(huì)被撫平的,可那個(gè)疤痕,卻無法抹去……

  道士塔讀后感作文篇五

  藍(lán)藍(lán)的天空,白白的云,每每想起余秋雨的《道士塔》,心中不免有些寂寞,又有些憎恨。

  莫高窟大門外,有一條河,過河有一溜空地,高高低低建著幾座僧人圓寂塔。在道士塔中曾經(jīng)住著一位姓王的道士,他是敦煌石窟的罪人。

  當(dāng)各國(guó)藝術(shù)家都在創(chuàng)作他們的舉世杰作時(shí),古老的敦煌文化正在王道士的手上一步步走向深淵。

  他,一個(gè)道士,因?yàn)榭床粦T雕像、壁畫,就找人將雕像砸碎,將古老的文化變成幾個(gè)怪模怪樣的天師靈官;將“唐代的笑容,宋代的衣冠”都涂成一片慘白。

  雖然“藏經(jīng)閣”是王道士發(fā)現(xiàn)的,但他卻沒有將這寶貴的文化遺產(chǎn)留下來,外國(guó)人的一點(diǎn)錢、商品就能換回幾大卷在現(xiàn)在可以算得上無價(jià)之寶的經(jīng)書。

  “1905年10月,俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的俄國(guó)商品,換取了一大批文書經(jīng)卷;1907年5月,匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫;1911年10月,日本人吉川小郎和橘瑞超用難以想像的低價(jià)換取了300萬卷寫本和兩尊唐塑;1914年,斯坦因第二次又來,仍用一點(diǎn)銀元換去了5大箱、600多卷經(jīng)卷……”這是在文中寫到的,令人驚訝的不僅是用那樣低廉的價(jià)錢換走了一大批的經(jīng)卷,更讓人絕望的是中國(guó)文官們的滔滔奏折中竟沒有提“墩煌”一個(gè)字,甚至那些各國(guó)的冒險(xiǎn)家沒有任何手續(xù)、任何關(guān)卡地就來到中國(guó)。

  但如果單憑王道士的迂腐,還不足造成墩煌毀壞性的損壞,可恨的是中國(guó)官員門對(duì)文物毫不重視,貪婪的他們一步步把文物吞沒了,享受著紙醉金迷的生活。一切的一切,在他們眼中,就只有錢,錢對(duì)于他們來說比任何東西都重要,但他們不知道,再多的錢也買不會(huì)這些文物,再多的錢,也彌補(bǔ)不了他們的罪過。

  看看莫高窟留下的古代造型藝術(shù)杰作和浩如煙海的經(jīng)書,就知道敦煌文化是人類罕有的藝術(shù)寶庫??墒?,這一切幾乎都在王道士和中國(guó)官員們的手中完結(jié)了。他們太卑微,太渺小,對(duì)他們?cè)賾嵟矡o濟(jì)于事,因?yàn)樗麄兡菬o知的軀體無法扛起中華民族的尊嚴(yán),無法付起那筆沉重的文化債!

  我為墩煌莫高窟默默流淚......

  
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