生死疲勞讀后感
生死疲勞讀后感
《生死疲勞》是莫言的代表作之一，圍繞著土地展開(kāi)。看完生死疲勞，讀者們的閱讀感悟?qū)懥硕嗌倌?來(lái)看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理生死疲勞讀后感，希望你喜歡。
生死疲勞讀后感篇一
莫言的《生死疲勞》中有很多內(nèi)容需要被解讀，但熊老師唯獨(dú)挑了一首出自據(jù)說(shuō)是虛構(gòu)的《黑驢記》的打油詩(shī)，本來(lái)我看到這首小詩(shī)時(shí)就覺(jué)得它非常喜感，也沒(méi)多在意，但經(jīng)過(guò)熊老師一解讀，就又覺(jué)得似乎真有一番韻味。
“何不忘卻生前事，做一頭快樂(lè)的驢子度晨昏”，這是詩(shī)中所提倡的，意思是說(shuō)如果你的魂進(jìn)入了一頭驢的身體里，無(wú)論之前你有多尊貴或多卑賤，安安心心做好驢子才是正道，也就是“既來(lái)之，則安之”。
至于這句話為什么會(huì)受到我們的推崇，那是因?yàn)槲覀儼嗟娜撕苓m合這句話。我們班的大多數(shù)同學(xué)初中時(shí)在班里都是數(shù)一數(shù)二的好學(xué)生，享受慣了從高處俯視的感覺(jué)，而現(xiàn)在在這里，莫名其妙地就不能排到前面了，自然便會(huì)產(chǎn)生十分焦慮的心理，而這種心理，對(duì)我們有害無(wú)益。
我們太習(xí)慣于“當(dāng)年的輝煌”了，對(duì)是習(xí)慣，我認(rèn)為我們對(duì)待學(xué)習(xí)有些松懈的一部分原因是我們習(xí)慣了優(yōu)秀，而現(xiàn)在情況突然不受我們的控制了，這樣的反差自然會(huì)讓我們無(wú)所適從，我們已經(jīng)投進(jìn)了驢的肉體里，心理卻還有一些囂張的聲音在叫喧，還抱有“再過(guò)一會(huì)兒情況就會(huì)好起來(lái)了”的幻想，甚至不屑于做出努力，這直接導(dǎo)致，我們過(guò)得人不像人，驢不像驢，卡在中間不尷不尬。
生死疲勞讀后感篇二
我讀《生死疲勞》雖然確實(shí)走馬觀花，一目十行，有追求故事情節(jié)之嫌，但是在讀此書(shū)的過(guò)程中，我感覺(jué)自己也好像在30天的時(shí)間里，親身經(jīng)歷了一把那50年的變革，體驗(yàn)了一把不同動(dòng)物眼中的生活，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，內(nèi)心經(jīng)歷無(wú)限的悲涼。那個(gè)時(shí)代，那個(gè)我曾經(jīng)那么陌生的時(shí)代，那個(gè)作為70后的我從不曾體會(huì)到的上世紀(jì)50到80年代的一些事情，我就像親眼所見(jiàn)，親身所為一樣經(jīng)歷了。我甚至感到讀了它，我自己就像一個(gè)經(jīng)歷世事滄桑的老人。眉頭的皺紋，內(nèi)心的沉淀，處事的淡漠……短短一個(gè)月，經(jīng)歷和回顧半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，尤其是50年代60年代70年代的那些事情，既是作者濃墨重彩著力描繪的，又是自己欲望難平，急于了解的。打土豪，分田地，大煉鋼鐵，人民公社，包產(chǎn)到戶，自然災(zāi)害，“”前后，改革開(kāi)放之初……這些在歷史書(shū)中，在那些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼涡g(shù)語(yǔ)中，在那些生澀概念中，令人昏昏欲睡的事件和史實(shí)，第一次那么深刻的通過(guò)驢折騰牛犟勁豬撒歡狗精神生動(dòng)真實(shí)悲壯無(wú)奈的冷峻的展示和暴露。讓人在輕松之余，又深切感受到歷史的厚重?zé)o比，悲壯無(wú)限。正如一位感言者所寫(xiě)：雖然內(nèi)容離奇、敘述荒誕，但主題卻是嚴(yán)肅的，那是一種歷經(jīng)歷史滄桑的冷靜與成熟，始終在警示著龐雜喧鬧的世界，應(yīng)該如何真正地面對(duì)短暫的人生。
你有欲望，欲壑難平;我有憤怒，無(wú)法消除;你有深情，款款述說(shuō)，他有貪念，欲罷不能?？尚蓢@，可慨的是：那么多人不能看的破，看得開(kāi)。你方唱罷我登場(chǎng)。不知道冥冥之中，我們不管如何折騰都逃不脫生死疲勞的下場(chǎng)。
生死疲勞，對(duì)于這樣一個(gè)奇怪名字的小說(shuō)，我還是對(duì)他有距離感的?？赐旰?，才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，蕓蕓眾生，你，我，他在人世間的一些事情，其實(shí)終歸是生也疲勞，死也疲勞，生也勞心，死也勞心的輪回折磨，真正能在這種輪回中獲得心靈的寧?kù)o和超脫的人，一定是那種超然若世，忘記生死，悠然度日，無(wú)欲無(wú)貪之人。既然我們終究逃不脫生死輪回之苦，何方快快樂(lè)樂(lè)，閑云野鶴，讓自己的靈魂神游于宇宙間，做一個(gè)超然物外的不以物喜不以己悲的世外高人呢?
生死疲勞讀后感篇三
生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在。出自《佛說(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)》。意思是：那些疲憊，疾病和死亡都是由貪婪欲望引起的，清心寡欲，不爭(zhēng)名利，身心都會(huì)舒適。
零零碎碎一個(gè)月的午休晚休前的閑暇時(shí)間，終于看完了一本莫言的《生死疲勞》電子本。
作為對(duì)莫言的敬意，總想寫(xiě)點(diǎn)什么。先是劃了幾句，覺(jué)得極不稱心，沒(méi)有表達(dá)出自己的真實(shí)感受，或者說(shuō)我無(wú)能為力盡情表達(dá)自己的感受。于是上網(wǎng)，查看別人的讀后感，受到一定的啟發(fā)，因所言和自己的感受有想通之處，反倒受其影響，更加想不出更好的表達(dá)。只得盡可能用自己的幾句話湊數(shù)。
這本小說(shuō)的主要情節(jié)是：高密東北鄉(xiāng)西門(mén)屯地主西門(mén)鬧在解放后被槍斃，自覺(jué)委屈冤枉，先后轉(zhuǎn)生為驢，牛，豬，狗，猴，最后成為一個(gè)患有血友病世紀(jì)嬰兒，而全小說(shuō)就是大頭嬰兒藍(lán)千歲回憶敘述，借這些動(dòng)物，以及被地主西門(mén)鬧救了的一個(gè)長(zhǎng)工藍(lán)臉的兒子藍(lán)解放，還有故事中起補(bǔ)充，增加立體的描述的“莫言”來(lái)敘述完成的。小說(shuō)的敘述時(shí)段從1950年到2000年，跨度長(zhǎng)達(dá)50年，圍繞土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過(guò)生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂(lè)觀、堅(jiān)韌的精神。
看莫言的《生死疲勞》第一個(gè)感覺(jué)是：抓人心。小說(shuō)從一開(kāi)始“我”西門(mén)鬧在閻王爺那兒叫屈喊冤的荒誕不經(jīng)的描述，牛頭馬面兩個(gè)既是民間神鬼故事的原型，又經(jīng)過(guò)作者加工的新鮮形象送“我”投生。那鮮明的出神入化的語(yǔ)言特點(diǎn)，一下子吸引著你，激發(fā)著你繼續(xù)讀下去的欲望。以往看電子書(shū)，總是一次性的在幾部圖書(shū)間不停的游走，切換。可是自從開(kāi)始看《生死疲勞》就沒(méi)有動(dòng)過(guò)去看其它電子書(shū)的欲望。而且，抓心撓癢，心猿意馬，總想多一會(huì)時(shí)間可以多看一些。看莫言小說(shuō)的缺點(diǎn)是：嚴(yán)重干擾了自己的工作，這也側(cè)面說(shuō)明莫言小說(shuō)的魅力。讀完此書(shū)，真真正正體會(huì)到莫言作為2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者真是名至實(shí)歸。
正如諾貝爾委員會(huì)給莫言的頒獎(jiǎng)詞所講：莫言“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起”。說(shuō)實(shí)話，之前我看過(guò)幾次這句話，感覺(jué)又別扭又拗口，還難以理解，莫名其妙。現(xiàn)在窺一斑而知全豹，通過(guò)莫言鬼斧神工出神入化的描繪，真正領(lǐng)略了莫言語(yǔ)言的風(fēng)采。他的每一句話，看似不經(jīng)意間，侃侃而談，娓娓道來(lái)，而又瑯瑯上口，妙語(yǔ)連珠甚至有些地方如詩(shī)如詞一般，押仄押韻，即使沒(méi)有出聲的朗讀，目光掃過(guò)，也覺(jué)得起伏有致，韻味十足，一氣呵成，體現(xiàn)了作者深厚的扎實(shí)的語(yǔ)言功底。莫言用四十三天的極短時(shí)間完成這樣的一部上下五十年，縱橫陰陽(yáng)事的鴻篇巨著，真實(shí)令人佩服之至。六道輪回，不論寫(xiě)驢，寫(xiě)牛，還是寫(xiě)豬，寫(xiě)狗，都把這些動(dòng)物的特征活靈活現(xiàn)表現(xiàn)出來(lái)，用這些動(dòng)物的眼睛窺視人類的生活，視角獨(dú)特，新穎有趣，而且，用筆簡(jiǎn)練生動(dòng)，老到，人物刻畫(huà)形象入目。自從讀了莫言的這本書(shū)，常常感到身邊的萬(wàn)事萬(wàn)物諸如貓啦，鳥(niǎo)啦，魚(yú)啦等等都是靈異的，都可能是某個(gè)冤魂的投胎轉(zhuǎn)世，因此對(duì)她們尊重而敬畏。
生死疲勞讀后感相關(guān)文章：
2.講故事的人讀后感