《象棋的故事》是斯蒂芬•茨威格所創(chuàng)作的一部中篇小說(shuō)。既然你沒(méi)時(shí)間讀原著，那就來(lái)看看讀后感吧。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理象棋的故事讀后感，希望你喜歡。

　　象棋的故事讀后感篇一

　　斯蒂芬•茨威格一直是我在心中默默喜歡的作家，我常對(duì)人說(shuō)，我最喜歡博爾赫斯和卡夫卡，其實(shí)，在我心里面還裝著斯蒂芬•茨威格，這個(gè)猶太人，這個(gè)“靈魂的獵者”，這個(gè)把目光轉(zhuǎn)移到人的內(nèi)部，去探討人生之困惑或價(jià)值的人。他的小說(shuō)描寫(xiě)生活瑣事和心靈世界居多，雖然我們看不到宏偉的歷史場(chǎng)面，也看不出什么特別的技巧，但我認(rèn)為他的小說(shuō)已完全超越了技巧，他娓娓道來(lái)的故事，以及張弛有度的描寫(xiě)，總讓我們無(wú)法擺脫，他小說(shuō)中的每一個(gè)形象，幾乎都在掙扎，理性與非理性，愛(ài)情與背叛，虛無(wú)與焦灼，等等，都給我留下了極深的印象。我是在2005年前后讀到茨威格的，自此以后，我就再也沒(méi)放下，《一封陌生女人的來(lái)信》、《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》、《熱帶癲狂癥患者》，等等，還有就是我馬上就要重讀的他那篇并不算出名的《象棋的故事》，這篇小說(shuō)給我?guī)?lái)的震顫絕不亞于我讀紀(jì)德和博爾赫斯。

　　小說(shuō)中的人物有三個(gè)，象棋世界冠軍、象棋迷麥克柯諾爾及因“象棋中毒”而得過(guò)精神分裂癥的律師B博士。其實(shí)，在這三個(gè)人物中，第一個(gè)是陪襯，第二個(gè)是過(guò)渡，第三才個(gè)是真正的主人公。我還是像往常一樣，不去重述小說(shuō)的故事情節(jié)，我們抓住小說(shuō)中的主要人物的存在狀況，以及小說(shuō)中的一些帶給我們震撼力量的細(xì)節(jié)就夠了，這也是我讀小說(shuō)的方法，故事可以沒(méi)完沒(méi)了地闡述，但細(xì)節(jié)就那么幾個(gè)，對(duì)人存在狀況的思考也屬于小說(shuō)中主要要表達(dá)的一個(gè)點(diǎn)，有了思想之點(diǎn)和細(xì)節(jié)之點(diǎn)，這個(gè)小說(shuō)的面貌是應(yīng)該能搞清楚的。

　　我看過(guò)不少有關(guān)《象棋的故事》的評(píng)論，一些評(píng)論家大多是二戰(zhàn)中的對(duì)人性的摧殘這個(gè)角度去闡釋的，我不否認(rèn)這一點(diǎn)，但我們還能不能從更多的角度去闡釋呢?讓我們來(lái)看看B博士被囚時(shí)的處境：“在大旅館里獨(dú)自住單間——這話聽(tīng)起來(lái)極為人道，不是嗎?不過(guò)，請(qǐng)您相信我，他們沒(méi)有把我們這些‘要人’塞到二十個(gè)人擠在一起的寒冷的木棚里，而是讓我們住在大旅館還算暖和的單間里，這并不是什么更加人道的待遇，而是更為陰險(xiǎn)的手段。他們想從我們這里獲得需要的‘材料’，不是采用粗暴的拷打或者肉體的折磨，而是采用更加精致、更加險(xiǎn)惡的酷刑，這是想得出來(lái)的最惡毒的酷刑——把一個(gè)人完全孤立起來(lái)。他們并沒(méi)有把我們?cè)趺礃?amp;mdash;—他們只是把我們安置在完完全全的虛無(wú)之中，因?yàn)榇蠹叶贾?，世界上沒(méi)有什么東西能像虛無(wú)那樣對(duì)人的心靈產(chǎn)生這樣一種壓力。他們把我們每一個(gè)人分別關(guān)進(jìn)一個(gè)完完全全的真空之中，關(guān)進(jìn)一間和外界嚴(yán)密隔絕的空房間里，不是通過(guò)鞭笞和嚴(yán)寒從外部對(duì)我們施加壓力，而是從內(nèi)部產(chǎn)生壓力，最后迫使我們開(kāi)口。乍一看來(lái)，分給我的房間似乎并沒(méi)有什么使人不舒服的地方：房里有門(mén)，有床，有張小沙發(fā)，有個(gè)洗臉盆和一個(gè)帶柵格的窗戶。不過(guò)房門(mén)日夜都是鎖著的;桌上不得有書(shū)報(bào)，不得有鉛筆和紙張;窗外是一堵隔火的磚墻;我周圍和我身上全都空空如也。我所有的東西都被拿走了：表給拿走了，免得我知道時(shí)間：鉛筆拿走了，使我不能寫(xiě)字;小刀拿走了，怕我切斷動(dòng)脈;甚至像香煙這樣極小的慰藉也拒絕給我。除了看守，我從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)任何一張人的臉，就是看守也不許同我說(shuō)話，不許回答我的問(wèn)題。我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)過(guò)任何人的聲音。從早晨到夜晚，從夜晚到黎明，我的眼睛、耳朵以及其他感官都得不到絲毫滋養(yǎng)。我真是形影柑吊，成天孤零零地、一籌莫展地守著我自己的身體以及四五件不會(huì)說(shuō)話的東西，如桌子、床、窗戶、洗臉盆;我就像潛水球里的潛水員一樣，置身于寂靜無(wú)聲的漆黑大海里，甚至模糊地意識(shí)到，通向外界的救生纜索已經(jīng)扯斷，再也不會(huì)被人從這無(wú)聲的深處拉回水面了。我沒(méi)有什么事情可做，沒(méi)有什么可聽(tīng)，沒(méi)有什么可看。我身邊是一片虛無(wú)，一個(gè)沒(méi)有時(shí)間、沒(méi)有空間的虛無(wú)之境，處處如此，一直如此。你在房里踱來(lái)踱去，你的思想也跟著你走過(guò)來(lái)走過(guò)去，走過(guò)來(lái)走過(guò)去，一直不停。然而，即使看上去無(wú)實(shí)無(wú)形的思想，也需要一個(gè)支撐點(diǎn)，不然它們就開(kāi)始毫無(wú)意義地圍著自己轉(zhuǎn)圈子，便是思想也忍受不了這空無(wú)一物的虛無(wú)之境。從早到晚你老是在期待著什么，可是什么事情也沒(méi)有發(fā)生。就這樣等著等著，什么也沒(méi)有發(fā)生。等啊等啊，想啊想啊，一直想到腦袋發(fā)痛。什么也沒(méi)有發(fā)生，你仍然是獨(dú)自一人，獨(dú)自一人，獨(dú)自一人?！边@樣的處境難道不就是人存在的真實(shí)處境嗎?在B博士被關(guān)前，還有另一些人被關(guān)在納粹集中營(yíng)，這一對(duì)比就更能說(shuō)明問(wèn)題了，“納粹集中營(yíng)”和“人生集中營(yíng)”，哪一個(gè)更為殘酷?“希特勒分子用盡一切辦法折磨他們的心靈和肉體，把積聚起來(lái)的憤懣都發(fā)泄在他們身上。”這是被關(guān)在納粹集中營(yíng)者的真實(shí)寫(xiě)照，這些被關(guān)的人受到的摧殘是“希特勒分子”的施加，而B(niǎo)博士呢?他沒(méi)有受到這樣的摧殘，他受到的是另一種摧殘，是純精神的摧殘，是沒(méi)有時(shí)間沒(méi)有空間的摧殘，是自己折磨自己的摧殘，這樣的摧殘雖然“文明”，但受摧殘的程度不亞于前一種。這就不免讓我想起了人生，其實(shí)，茨威格所描述的外部環(huán)境都是鋪墊，也可以看成是人存在的外部環(huán)境，而真正要表達(dá)的是“人”這個(gè)核心主題。

　　虛無(wú)，到處都是虛無(wú)，這是20世紀(jì)的一大核心思想，我們承認(rèn)了虛無(wú)，但我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)虛無(wú)，這才是問(wèn)題的關(guān)鍵。我把B博士看成是和虛無(wú)作戰(zhàn)的“斗士”，正是從這個(gè)角度去思考的。我有過(guò)B博士這樣的經(jīng)歷，當(dāng)我獨(dú)自關(guān)在房子里，一天不出門(mén)時(shí)，總感覺(jué)無(wú)所事事，沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)有空間，只有焦慮，焦慮就像一把鋼刀，直插我心臟。這是我一天的境遇，如果讓我把這樣的生活連續(xù)地過(guò)上一個(gè)星期或是一個(gè)月或是小說(shuō)中的“四個(gè)月”呢?我不敢想象，我估計(jì)我會(huì)瘋，或是自殺。但是B博士沒(méi)有，他在忍受，盡管孤獨(dú)的折磨和被審訊的緊張心理長(zhǎng)久持續(xù)，他的精神也饑謹(jǐn)?shù)搅藰O點(diǎn)，幾乎都要崩潰，但這時(shí)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，這個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)就是那本“象棋棋譜”，這仿佛是大海中的一條舢板。最開(kāi)始得到那本書(shū)時(shí)，B博士還以為是“歌德或者荷馬的作品”呢，可令他失望的是，那只是一本“一百五十盤(pán)名家棋局的集錦”，仿佛命運(yùn)和他開(kāi)了個(gè)玩笑。但是，我們應(yīng)該知道，在這樣的虛無(wú)環(huán)境里，即使是一只螞蟻從你身邊經(jīng)過(guò)，你也會(huì)仔細(xì)凝視半天，因?yàn)槟阆霃奈浵伾砩险业阶约荷某隹冢鼊e說(shuō)一本書(shū)了。一個(gè)四個(gè)月里沒(méi)有時(shí)間沒(méi)有空間的人，得到了那本書(shū)時(shí)的情形該是多么震撼啊。這些細(xì)節(jié)在小說(shuō)中都有描述，我不做贅述，我只想說(shuō)說(shuō)那本象棋棋譜意味著什么。象棋棋譜其實(shí)是個(gè)虛擬的世界，棋譜中有搏殺，有另一個(gè)世界，只要我們用心去體驗(yàn)，把自己完全融合進(jìn)去，我們完全能從中得到拯救。人生的意義究竟在哪里?我們一直都在追問(wèn)，都在尋找，其實(shí)，人生的全部意義就在于那本象棋棋譜，他就像人信仰的上帝，也像我們時(shí)時(shí)刻刻追尋的藝術(shù)，當(dāng)我們找到了它時(shí)，也就找到了被拯救的可能。這大概就是我在《象棋的故事》中所找到的。雖然我們看不出B博士任何的“斗士”特征，但我還是愿意把他當(dāng)成是一位斗士，他在絕望的時(shí)候并沒(méi)有丟棄信念，而是在精神饑謹(jǐn)?shù)綐O點(diǎn)時(shí)，他依然在清醒尋找被拯救的辦法，他在絕望中找到種子，并種了下去，于是，他才幸福地活了下來(lái)。

　　后來(lái)，1942年的2月23日，茨威格自殺了，是和他第二位夫人一起在里約熱內(nèi)盧近郊的寓所服毒自殺的，作為他故事中的主人公B博士，用了本“象棋棋譜”就找到了生命的意義，而他，這個(gè)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的猶太人，他的“象棋棋譜”又在哪里?對(duì)于他的自殺，我不安了很久，我想，他只是為我們找到了一本“象棋棋譜”，而自己卻始終在懷疑棋譜的真實(shí)存在，于是他就埋葬了它，回到了屬于他的永恒的世界。好了，又說(shuō)得過(guò)多了，對(duì)于這樣一篇帶給我震撼的小說(shuō)，我總覺(jué)得沒(méi)怎么說(shuō)夠，但有什么辦法呢?我必須盡快結(jié)束，然后進(jìn)入他的另一篇小說(shuō)中去。

　　象棋的故事讀后感篇二

　　《象棋的故事》是茨威格生前發(fā)表的最后一篇小說(shuō)。茨威格是奧地利著名作家，經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)，他是一名四處漂泊的和平主義者。茨威格本性樂(lè)觀，卻于二戰(zhàn)中的一九四二年自殺身亡。

　　這篇小說(shuō)是一部反法西斯作品，講述了一個(gè)“象棋中毒”的人的故事。我們稱他為“B博士?！彼驹趭W地利管理著一個(gè)律師事務(wù)所，還處理一些皇室的財(cái)產(chǎn)問(wèn)題。后來(lái)，B博士被納粹抓走，關(guān)進(jìn)了一個(gè)大旅館中，有自己的房間。條件看似不錯(cuò)，但這卻是納粹的心理酷刑。B博士被關(guān)了一年多，在這段時(shí)間里，他一直獨(dú)處一室，與外界沒(méi)有絲毫的交流。偶然的一個(gè)機(jī)會(huì)，使他得以研究象棋，由于平常時(shí)間的無(wú)事可做，使他棋藝精進(jìn)。但當(dāng)他背熟了一本書(shū)中的全部棋局后，寂寞與空虛又向他襲來(lái)，最終導(dǎo)致了他的一次神經(jīng)錯(cuò)亂，并就此留下了心理陰影，即使他后來(lái)被釋放了。

　　故事圍繞著“象棋”展開(kāi)，從“我”與B博士的相遇，引起了一段倒述。文章的情節(jié)并不復(fù)雜，只是在一艘輪船上的幾局象棋博弈。而作者大部分的筆墨，實(shí)際上都在描寫(xiě)B(tài)博士的經(jīng)歷，講述了他由一個(gè)正常人變?yōu)槠珗?zhí)狂患者的經(jīng)歷。

　　這可憐人身上的一切不幸和扭曲，都應(yīng)“歸功”于納粹。剛被抓走的時(shí)候，B博士以為自己要被關(guān)入集中營(yíng)，可誰(shuí)知對(duì)方把他送入了一家大旅館，讓他免費(fèi)擁有一個(gè)單間住著，一切看似人道，卻是比進(jìn)集中營(yíng)還要難熬的陰險(xiǎn)的酷刑，這是一種心靈上的折磨——每個(gè)房間都與外界嚴(yán)密隔絕，桌上不得有書(shū)報(bào)、鉛筆、紙張，手表、香煙甚至小刀都被沒(méi)收，窗外是隔火的墻。總之，一切的環(huán)境都令你壓抑、空虛，正如文中所說(shuō)：“不是通過(guò)鞭笞和嚴(yán)寒從外部對(duì)我們施加壓力，而是從內(nèi)部產(chǎn)生壓力，最后迫使我們開(kāi)口。”人類是群居動(dòng)物，總是害怕孤單時(shí)的孤獨(dú)。納粹就是要利用這個(gè)手段擊垮被關(guān)押者的內(nèi)心，讓他們說(shuō)出一切對(duì)他們自己來(lái)說(shuō)很有價(jià)值的機(jī)密。

　　就在B博士面臨崩潰的邊緣時(shí)，由于一次審訊的機(jī)會(huì)使他“偷”到了一本象棋棋譜，這給了他心靈上的慰藉，這本棋譜使他每天不在寂寞。他潛心研究象棋，甚至將整本書(shū)都背得滾瓜爛熟。沒(méi)有旗子，他就在自己的腦海中模擬著怎么下棋。有一段時(shí)間，他的腦子非常靈活，精神狀態(tài)也很好，對(duì)棋藝的研究也大有長(zhǎng)進(jìn)。不過(guò)，當(dāng)他將整本書(shū)爛熟于心時(shí)，空虛與不安又再度涌來(lái)。他開(kāi)始嘗試自己與自己下棋，在自己的腦中，可這卻令他精神輕微的分裂，出現(xiàn)了危機(jī)。終于，在他的自相矛盾中崩潰。慶幸的是，他后來(lái)又恢復(fù)了神智，而且因這件事被釋放。納粹警告他：不許回國(guó)。他只好離開(kāi)，然而，在輪船上同世界象棋冠軍的博弈，又令他差點(diǎn)舊病復(fù)發(fā)，從此他不再碰棋。

　　這個(gè)B博士的不幸，是特殊的，又是典型的，在納粹的精神暴力之下，有多少人精神崩潰，多少英才就此隕落，甚至有多少人自殺來(lái)解脫一切?這是一篇反法西斯題材的小說(shuō)，它控訴著戰(zhàn)爭(zhēng)，它渴望和平。

　　從某方面看，這篇小說(shuō)也有遺囑的意味，對(duì)于作者本人茨威格。茨威格死于自殺，而且他也是奧地利人，同樣的境遇被納粹驅(qū)逐。小說(shuō)中B博士的的苦悶仿佛就是作者他本人的苦悶，他們一樣空虛、敏感，遭受精神壓迫。茨威格常年漂泊在外，遠(yuǎn)離故土，置身陌生的人群中，陌生的環(huán)境里，感受著故園乃至世界的戰(zhàn)亂與不安。因此，他漸漸難以忍受，而《象棋的故事》也成了一部絕唱。即使，茨威格堅(jiān)信和平遲早都會(huì)來(lái)到。