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頭發(fā)的故事讀后感

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  頭發(fā)的故事是魯迅寫的,他究竟想講什么故事?我們一同去看看,順便寫點(diǎn)感想。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理頭發(fā)的故事讀后感,希望你喜歡。

  頭發(fā)的故事讀后感篇一

  “我不知道有多少中國人因?yàn)椴煌床话W的頭發(fā)而吃苦,受難,滅亡”N先生說。

  在魯迅先生的《頭發(fā)的故事》中,N先生這個人物似乎一刻也沒有停止對中國人“頭發(fā)”歷史的講述與評論。他真得是在談?wù)?ldquo;頭發(fā)”嗎?

  ――其實(shí)不然!在看似簡單、平淡無奇的“頭發(fā)故事”背后,卻暗藏了先生對辛亥革命的一聲長嘆:中國的革命,不徹底啊!

  這并非是后人對先生思想的無端臆測。事實(shí)證明,這次革命革得真是不徹底。否則,人們?yōu)槭裁催€像清人一樣思考問題呢?小說如一面鏡子,真實(shí)地反映了“新”社會中人們的舊思想。

  “早晨,警察到門,吩咐:“掛旗!”“是,掛旗!”各家大半懶洋洋地踱出一個國民來,撅起一塊斑駁陸離的洋布。”這是N描述的北京雙十節(jié)(舊國慶節(jié))的情形。“掛旗”已變成了一種形式主義。在“懶洋洋地踱出”的“國民”心中,“國旗”已成了一塊“斑駁陸離”的洋布。他們沒有將“國慶”放在心上,更別提他們對革命的態(tài)度了!

  “幾個少年……連尸首也不知道哪里去了。”“他們……現(xiàn)在他們的墳?zāi)?hellip;…漸漸平踏下去了。”這就是“國民”眼中的革命烈士!他們心中何曾有過“烈士”的概念?沒有過!根本沒有過!中國的舊思想里是沒有“烈士”這一條的。

  是的,辛亥革命,革掉了反動的舊封建清政府,建立了一個“中華民國”,革掉了人們頭上的一條辮子,卻革不掉“國民”的封建思想。為什么有人說這一次革命“雖勝猶敗”?恐怕就是這原因。

  頭發(fā)的故事讀后感篇二

  N先生的敘述和敘述性首先在于其歷史性,通過雙十節(jié)的時間因素、北京的地點(diǎn)因素、歷史人物、事件(中國古代的刑罰、揚(yáng)州十日、嘉定屠城、洪楊、長毛、辮子、《革命軍》的作者鄒容等等),將其敘述錨定在中國辛亥革命的歷史上;其次,其敘述性在于人物,歷史中的個人(“多少故人的臉,都浮在我眼前。幾個少年辛苦奔走了十多年,暗地里一顆彈丸要了他的性命;幾個少年一擊不中,在監(jiān)牢里身受一個多月的苦刑;幾個少年懷著遠(yuǎn)志,忽然蹤影全無,連尸首也不知那里去了。——”“他們都在社會的冷笑惡罵迫害傾陷里過了一生;現(xiàn)在他們的墳?zāi)挂苍缭谕鼌s里漸漸平塌下去了。”尤其是關(guān)于N先生這個“我”的無發(fā)之災(zāi)的遭遇的敘述)遭遇,在歷史、歷史中的個人的敘述中,都隱含了一個時間點(diǎn),只要有時間的點(diǎn),就必然有過去、現(xiàn)在、未來,這樣他的敘述也就是從這一時間點(diǎn)向前的運(yùn)動,這個時間與歷史、現(xiàn)實(shí)、未來聯(lián)系在一起,預(yù)置了一個讀者解讀的結(jié)構(gòu)。當(dāng)然,這個結(jié)構(gòu)是語言結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的文化的結(jié)構(gòu)。因此,N先生的敘述,其實(shí)質(zhì)是對于歷史的敘述,是他從一個獨(dú)特的視點(diǎn)出發(fā)的對于歷史的敘述。

  不用仔細(xì)研究就可以看到,在N先生的敘述中,作為敘述單位的,不是行動的序列,“幾個少年辛苦奔走了十多年,暗地里一顆彈丸要了他的性命”“他們都在社會的冷笑惡罵迫害傾陷里過了一生;現(xiàn)在他們的墳?zāi)挂苍缭谕鼌s里漸漸平塌下去了。”這是關(guān)于革命者的敘述,在這個敘述中,重要的不是革命者自身的事跡,而是“我”的觀點(diǎn),同樣的,關(guān)于“我”的沒有辮子而遭遇的事件的敘述重要的也不是故事自身,而是“我”關(guān)于事件的看法。也就是說,推動敘述前進(jìn)的并不是故事情節(jié),也不是人物性格,而是“我”的關(guān)于歷史的獨(dú)特的觀點(diǎn)。

  頭發(fā)的故事讀后感篇三

  《頭發(fā)的故事》通篇流動著憤激的情緒。n先生在紀(jì)念雙十節(jié)時大發(fā)感慨:“他們忘卻了紀(jì)念,紀(jì)念也忘卻了他們!”民眾為什么忘卻了對辛亥革命的紀(jì)會呢?而那景象又確實(shí)讓人覺得痛心:到了十月十日這一天,“早晨,警察到門,吩咐道‘掛旗!’‘是,掛旗!’各家大半懶洋洋的踱出一個國民來,撅起一塊斑駁陸離的洋布。這樣一直到夜,——收了旗關(guān)門;幾家偶然忘卻時,便掛到第二天的上午。”推翻帝制的革命付出了多少烈士的鮮血,何以民眾對革命節(jié)的紀(jì)念會如此冷漠呢?n先生是親身經(jīng)歷過辛亥革命的一位民主主義者,在這時,他不免要為那些在革命中犧牲的故人們而深感悲涼了。他們中,有的雖尚年紀(jì)輕輕,便“辛苦奔走了十多年,暗地里一顆彈丸要了他的性命”,有的“在監(jiān)牢里身受一個多月的苦刑”,有的“懷著遠(yuǎn)志,忽然蹤影全無,連尸首也不知那里去了”,“他們都在社會的冷笑惡罵迫害傾陷里過了一生;現(xiàn)在他們的墳?zāi)挂苍缭谕鼌s里漸漸平塌下去了。”這場革命使n先生感到唯一“得意的事”,便是早就在留學(xué)期間剪了辮子的他,“ 自從第一個雙十節(jié)以后,在路上走,不再被人笑罵了”,然而最讓n先生悲哀的也是,民眾除了革去頭上的辮子外,沒有別的收獲,社會狀態(tài)是換湯不換藥,沒有實(shí)質(zhì)性的變化。n先生的感慨讓我們想起《阿q正傳》中所描述的革命后的情形:“……革命黨雖然進(jìn)了城,倒還沒有什么大異樣。知縣大老爺還是原官,不過改稱了什么,而且舉人老爺也做了什么……帶兵的還是先前的老把總。”革命并未帶來社會的巨大變革,也沒有給民眾實(shí)際利益,難怪民眾對革命節(jié)的紀(jì)念十分冷漠了。如 n先生所述,再進(jìn)一步追溯,其實(shí)民眾并不了解什么是革命。這樣,他們與革命十分隔膜就是很自然的事了。革命黨人并未在國人中進(jìn)行思想啟蒙、喚醒民眾,結(jié)果,民眾只是頭上去掉了一根辮子,封建傳統(tǒng)思想依然占據(jù)著他們的頭腦,同時也頑固地統(tǒng)治著社會。在這種情況下,日后的改革也就舉步維艱了。無怪乎n先生對現(xiàn)實(shí)十分失望、感慨萬端?!额^發(fā)的故事》還用了不少篇幅,描寫n先生回憶起當(dāng)年因?yàn)闆]有辮子遭受人們嘲罵的磨難,這就更強(qiáng)化了對民眾的愚昧、麻木進(jìn)行啟蒙的思想意蘊(yùn)?!额^發(fā)的故事》內(nèi)容的深刻性在于,它通過n先生的回顧與思考,提出了一個大問題:面對今天的現(xiàn)實(shí)該怎么辦呢,不能再致力于象剪辮子似的那種“ 革命”了吧!作品結(jié)合歷史教訓(xùn),沉痛地把尚未完成的思想啟蒙這一十分重要的問題,向社會提了出來。

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