《蘇菲的世界》讀后感
《蘇菲的世界》讀后感
《蘇菲的世界》是一部哲學(xué)課程的入門書。讀完本書,我們對(duì)哲學(xué)也有一些認(rèn)識(shí)了。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理《蘇菲的世界》讀后感,希望你喜歡。
《蘇菲的世界》讀后感篇一
我懷著好奇,輕松的心情走進(jìn)了《蘇菲的世界》,去認(rèn)識(shí)這個(gè)神秘未知的世界,探索其中無(wú)窮的奧秘。
主人公蘇菲隨著一連串的匿名信,明信片以及記載著哲學(xué)內(nèi)容的紙進(jìn)入了一個(gè)詭異的世界,帶著"你是誰(shuí) ""世界從何而來(lái) "的兩個(gè)問(wèn)題降下了神秘的色彩。
"蘇菲的世界"是個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界。人類社會(huì)的發(fā)展已有了幾千年的歷史,自盤古開天地,由原始社會(huì),封建社會(huì),資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì),這是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。社會(huì)每一次的變革,社會(huì)制度的每一次的更換,產(chǎn)生著巨大的沖擊,一次次沖破野蠻的桎梏,進(jìn)而把人類帶入一個(gè)嶄新文明的世界。
"蘇菲的世界"是個(gè)自由的世界。宗教與非宗教,有神論與無(wú)神論的存在,人類社會(huì)極富有包容性,"上帝","真主","耶穌"與馬克思,馬克思主義同在。前者,創(chuàng)造了一個(gè)虛無(wú)縹緲的世界,給予人類無(wú)限寄托和莫大的安慰;后者,使人類的自由插上理想的翅膀,進(jìn)入一個(gè)現(xiàn)實(shí)的自由的世界。這種包容,使得人類社會(huì)相互依存,揚(yáng)長(zhǎng)避短,不斷發(fā)展,創(chuàng)造了一個(gè)五彩繽紛的世界。
"蘇菲的世界"是個(gè)充滿理想的世界。自從"耶穌"的誕生,真與假,善與惡,美與丑的較量就從未停止過(guò),人類的文明與野蠻的斗爭(zhēng)不斷譜寫新的記錄。故人類對(duì)于自由的向往,理想的追求也從未停止過(guò)。今天,盡管社會(huì)制度的不同,社會(huì)意識(shí)形態(tài)的不同,社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的不同,但蘇菲的世界理念與時(shí)代的發(fā)展是共同的。
"蘇菲的世界"是個(gè)哲學(xué)的世界。在蘇菲的世界里,是"上帝創(chuàng)造了人,還是勞動(dòng)創(chuàng)造了人 ""是宇宙在膨脹,還是在收縮 "等問(wèn)題充滿其間,揭示了宇宙的無(wú)窮奧秘,預(yù)示著人們對(duì)未來(lái)世界不斷探索。世界是個(gè)哲學(xué)的世界,這就要求我們從社會(huì)存在的角度觀察世界,從中逐步認(rèn)識(shí)世界,掌握人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。但認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的主要目的還在于改造這個(gè)世界,所以,蘇菲的世界不僅是個(gè)哲學(xué)的問(wèn)題,而且是一個(gè)充滿哲學(xué)的世界。
通過(guò)蘇菲故事的敘述,使我認(rèn)識(shí)了一個(gè)精彩的世界。走出"蘇菲的世界",我感到并不輕松。世界如此豐富多彩,社會(huì)如此日新月異,方顯得我們更加渺小,社會(huì)責(zé)任更加重大。特別是在今天,尤其生活在上海大都市中,更是激奮不已。社會(huì)為我們開創(chuàng)了光明的前景,時(shí)代為我們繪制了美好的藍(lán)圖,但理想與現(xiàn)實(shí)是有一定的距離的,這就是說(shuō)我們還將付出艱辛的勞動(dòng)。
讀完《蘇菲的世界》,不僅是讓我領(lǐng)略了哲學(xué)世界的風(fēng)采,也讓我感到擁有對(duì)任何事物追根究底的探索精神是多么可貴,一個(gè)充滿好奇心的人會(huì)對(duì)大千世界激起多么大的熱忱。因而,我有了新的自我準(zhǔn)則――挖掘好奇心,孜孜不倦探索這個(gè)未知世界的奧秘吧!
《蘇菲的世界》讀后感篇二
這次看的是英文版的,很多專有的名詞可能并沒有和中文的對(duì)上,比如說(shuō)所謂的“唯物”、“唯心”啊。不過(guò)好在書是給一個(gè)十幾歲的小孩上哲學(xué)課,專有名詞和流派都有比較好的解釋,所以說(shuō)具體的中文名詞是什么不重要,至少我認(rèn)為意思我是明白了。(當(dāng)然也可能我認(rèn)為自己明白了,但實(shí)際并不是那個(gè)意思呵呵)
其實(shí)我并沒有接受過(guò)真正的哲學(xué)教育,我所學(xué)的哲學(xué)叫做馬克思主義哲學(xué),其實(shí)是嚴(yán)重影響了我們思維的發(fā)散性,培養(yǎng)出來(lái)的都是統(tǒng)一的三觀。我以為自己會(huì)對(duì)于有人認(rèn)為世界是意識(shí)的感到十分荒.唐和可笑,但當(dāng)我沿著歷史的發(fā)展和走勢(shì),讀到那些思想的時(shí)候,一點(diǎn)也不覺得可笑或荒.唐,我甚至認(rèn)為他們每個(gè)人,每種觀點(diǎn)都有道理,先被蘇格拉底說(shuō)服,后又認(rèn)為柏拉圖說(shuō)得對(duì),后又被持相反觀點(diǎn)的亞里士多德說(shuō)服,然而在這個(gè)過(guò)程中,自己也是在不斷思考的,只不過(guò)思考的結(jié)果是,我并不十分確定什么事。我想我有些理解為什么很多偉大的科學(xué)家最后反而相信了有所謂的上帝等神明的存在,因?yàn)楫?dāng)人知道的越多,思考的越多就越發(fā)不能確定什么,而人總是需要確定的去相信某些事物,也許最后就只能把這神秘且神奇的力量歸屬給上帝了吧。
我一直是非常喜歡哲學(xué),但有時(shí)也怕自己想的太多,不是說(shuō)“人類一思考上帝就發(fā)笑”嗎,這中間的尺度有時(shí)還真是難以把握。但我認(rèn)為這是不在我控制范圍之內(nèi)的事,這不是什么選擇你可以這么做,也可以不這么做的事,這就是我的生活狀態(tài)和方式,或者換句話說(shuō),這就是我。不是我要刻意的去思考一些哲學(xué)的命題,但在日常生活中我就是會(huì)想很多。也許我唯一能控制的是不斷地調(diào)節(jié)自己的平衡。
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