勵(lì)志讀后感1000字
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勵(lì)志讀后感1000字篇一
這是一個(gè)普通女孩記述了靠自己的艱苦拼搏在兩年的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造北大奇跡的。文章本來我看到文章的題目后覺得這又是一個(gè)浪子回頭的奇跡故事，但靜下心閱讀后才體會(huì)到了很多道理。她和別的北大生不同的是，她在高一的時(shí)候是個(gè)自甘墮落、自欺欺人的學(xué)生。她迷茫、沉淪，就像剛開始吸毒的人一樣，開始可能只是好奇心指使，而后來就慢慢成了習(xí)慣，最可怕的是明明知道自己這樣子不好卻抵抗不住誘惑，任憑毒素慢慢腐蝕著自己的身體，就放棄了掙扎，習(xí)慣了這種習(xí)慣。
而她高二時(shí)才開始醒悟，覺醒的理由很簡(jiǎn)單：“覺得自己的一輩子不能就這樣過。”讀到這的時(shí)候，我突然想到了我們政治老師在第一次月考結(jié)束后跟我們說的一句話：“那些在初一二三很乖的學(xué)生在到了初四后就想，我都聽了三年的話了，這一年就不要那么聽話了，而那些調(diào)皮了三年的學(xué)生又想，我都皮了三年了，這一年就好好學(xué)吧。”也許只有經(jīng)歷過人生最頹廢的時(shí)候才會(huì)得到最深的感觸吧，她想要開始學(xué)習(xí)了。
第一次月考，她考了全級(jí)第12名?？蛇@并不能滿足她的野心。她對(duì)那個(gè)整日只知道死讀書的年紀(jì)第一不屑一顧，可這時(shí)候，一次班會(huì)又讓她更上一層樓，這次考試的大跨越和她平日表現(xiàn)出來的自以為是讓她的班主任老師忍不住在班會(huì)上側(cè)面批評(píng)了她。而這個(gè)批評(píng)，卻讓她心頭一震。為什別人可以我就不行?
本著拼一拼的態(tài)度，她開始了一個(gè)月的努力學(xué)習(xí)。行為改變習(xí)慣，一年來養(yǎng)成的壞習(xí)慣想在短短幾天內(nèi)改掉是不現(xiàn)實(shí)也是不可能的。但她仍然靠著自己的毅力堅(jiān)持了下來。第二次月考，她真的用行動(dòng)向大家證明了自己。就從這一次往后，她徹底改變了自己。她用行動(dòng)改變了習(xí)慣。他的野心真的很大，對(duì)于她那所上三本都難的學(xué)校里，她卻毅然決然的選擇了要上北大，“我從來沒有想過自己會(huì)考入北大以外的哪所學(xué)校。”她的自信讓我佩服。她也真的沒有在說空話，她考上了北大。
上帝總是公平的，你付出了多少就會(huì)收獲多少，他為你關(guān)上了一扇門同時(shí)也會(huì)為你打開一扇窗，當(dāng)你放棄了一些東西也會(huì)得到一些東西。而你只要努力了就一定有回報(bào)。
無論是政治老師的話還是這個(gè)姐姐的親身經(jīng)歷都讓我深有感觸。就拿我自己舉個(gè)例子吧。我想我就屬于那種乖了三年想在初四變壞的學(xué)生吧。還有半年我就要為我的初中生活畫上句點(diǎn)了，這三年半來，我的成績(jī)真的是一波三折。初一的時(shí)候，是小孩子不懂事，不知道要好好學(xué)習(xí)，總覺得自己做的很不錯(cuò)了，自傲自滿，可實(shí)際上還差一大截。
而初二的時(shí)候，隨著年齡的增大，自己也懂事多了，知道開始學(xué)習(xí)了，所以那時(shí)候的成績(jī)上了一大步。再后來，到了初三，慢慢總結(jié)出自己學(xué)習(xí)方法的我，發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)了樂趣，越來越愛學(xué)。直到現(xiàn)在我也認(rèn)為那時(shí)候的學(xué)習(xí)是我初中生活里狀態(tài)最好的?？墒腔o常開時(shí)，從初三的下半學(xué)期開始，我的成績(jī)就走了下坡路。
那段時(shí)間里我就像那個(gè)姐姐高一時(shí)一樣，上課睡覺、聊天、看小說、吃零食，晚上一到家就上網(wǎng)，作業(yè)想做就做，不想做就早上去學(xué)校抄，自己也知道這樣不對(duì)，卻也像那吸毒品一樣，無法抗拒，無法自拔，眼睜睜的看著自己陷深，也只是麻木的看著。那時(shí)的我和高一的她真的很想，她是要從壞變好，而我是從好變壞。
半年后的現(xiàn)在，我看到了這篇文章，甚至有點(diǎn)遺憾為什么不早點(diǎn)看到。我用了半年來解決我所所存在的問題。也用了五分鐘的時(shí)間看了那篇文章又激勵(lì)了自己。靠天靠地真的不如靠自己，只要你從內(nèi)心想學(xué)了，一切都不是困難。希望大家都能仔細(xì)的看看那篇文章，也許它會(huì)使你產(chǎn)生巨大的變化。
勵(lì)志讀后感1000字篇二
《雪國(guó)》是川端康成的代表作之一。它講述了一個(gè)坐享祖業(yè)的男子島村在旅行中與藝妓駒子和一直處于圣潔狀態(tài)的女孩葉子的故事。兩個(gè)女孩，一現(xiàn)實(shí)，一虛幻;一熱烈似火，一清冷似冰;一如夏花絢爛，一如秋葉靜美。她們性格設(shè)定的明顯差異，以及一男兩女的情節(jié)模式，很容易讓人想到張愛玲的名作《紅玫瑰與白玫瑰》。
駒子在與島村的關(guān)系中，一直是居于主動(dòng)地位的?；蛟S從一開始，當(dāng)島村以“談話者”的姿態(tài)進(jìn)入的時(shí)候，她內(nèi)心就已經(jīng)情愫暗生了。他們的相見只能一年一次。于是駒子相當(dāng)珍惜見面的機(jī)會(huì)。她陪宴也好，醉酒也罷，都不忘幾乎每天去見島村，哪怕為了躲著人得從偏僻的山路行走、得藏進(jìn)壁爐里，哪怕她嘴里總說大概沒時(shí)間過來，哪怕每次只能匆匆來又匆匆別過。她是愛島村的，即使知道這樣的愛無法改變他的“過客”身份。這樣激烈的感情與嬌蕊類似。在張愛玲筆下，這是一位可愛的、妖冶的、聲名不好的甚至有些放蕩的女人。她出場(chǎng)時(shí)是王太太，有富裕的老公，和安逸的生活。但在跟振保相處的日子里，或者是由性生愛，或者是日久生情，她竟然愛上了他。她跟老公攤牌，說要離婚，即使最后沒能跟振保在一起，也結(jié)束了這段婚姻;她在振保暈睡時(shí)在他病床前哭，在他醒來時(shí)默默走掉。某種意義上，這次她用了真心。就如她最后成了朱太太抱著自己的兒子在電車上跟振保相遇的時(shí)候說的，他教會(huì)了她很多原以為生命里不存在的東西。
這兩個(gè)女人都對(duì)自己的愛人有期待而無要求，愛得直接純粹。但這樣的愛情是有前提的。對(duì)于駒子來說，且不說行男是不是她為了救助而甘為藝妓的未婚夫，行男的行將就木之驅(qū)和最后的死亡使得她完全可以自由地愛島村，可以幾乎無顧忌地表達(dá)。而嬌蕊與振保的愛更是萌生在嬌蕊的丈夫出差去新加坡的這段男性空缺的時(shí)期。這期間的嬌蕊是相對(duì)自由的。而且，她有夫之婦的身份為振保提供了足夠強(qiáng)大的安全感和說服自己跟她偷情的重要理由。這幾乎可以說是這場(chǎng)紅玫瑰之戀發(fā)生的先決條件。很難說振保是否愛上了嬌蕊，不過這至少是讓他難以忘懷的一個(gè)女人。而島村大概是喜歡駒子的，因?yàn)樗臐崈?。這是川端康成反復(fù)強(qiáng)調(diào)的最初的情感動(dòng)因。經(jīng)常被引用的一句話是“女人給人的印象潔凈得出奇，甚至令人想到她的腳趾彎里大概也是干凈的”。以嚴(yán)寒的雪國(guó)和極度難得的縐絲作為象征性的襯托，除了與日本向往冷寂的藝術(shù)追求相關(guān)外，或許也是為了凸顯駒子雖是藝妓卻有著不一般的凈。
川端康成是借“雪國(guó)”這樣一個(gè)旅行的時(shí)空，展示了一場(chǎng)純粹的愛戀。而張愛玲是在平常生活的裂縫中，安插了這樣的故事。《雪國(guó)》有強(qiáng)烈的非現(xiàn)實(shí)主義的色彩，島根的形象很弱。只是在行文間隱約提到，他家境大概不錯(cuò)，在東京有家庭，懂些藝術(shù)。如此淡化的男性形象，使人覺得，他的被創(chuàng)作似乎就是為了與駒子的相遇和相愛。作者只不過借了他的眼睛和心，未曾想賦于他太重太多的東西。而振保是普遍意義上的好男人，他的形象很充實(shí)。英國(guó)留學(xué)歸來，不錯(cuò)的工作，家里有弟弟有母親。男性形象的差異性不好生硬比較，但這樣的設(shè)置使得《雪國(guó)》有些類似中國(guó)古典文學(xué)中的“游仙”題材，是存在于異空間的想象;而《紅玫瑰與白玫瑰》便不得不墮入繁重的塵世生活當(dāng)中，無處超脫，無法自拔。前者的結(jié)局是上揚(yáng)夢(mèng)幻的，而后者只能肉身沉重。這可以從葉子和煙鸝的形象分析中見出端倪。
葉子在《雪國(guó)》中一直是有些虛幻的存在，她若隱若現(xiàn)，卻承擔(dān)了島村心目中近乎女神的形象和整篇文本中懸念沖突的集中體現(xiàn)。她是誰?她是關(guān)心她弟弟的姐姐，或者似乎是將行男照顧得無微不至、旁若無人的情人，亦或者還是與駒子不甚交好的情敵。但同時(shí)，她柔弱，她有著好聽的聲線，她癡心，她不是藝妓。她每次都在島村的視野中飄然而過，愁情滿懷，欲語未盡。如果說駒子還是可感有觸的女人，那么她只能盡似于仙，或者更確切地說，尤物。不只是島根對(duì)她有很多疑問，讀者也是。而這些疑云，隨著作者對(duì)她向善、向美這兩個(gè)維度的描繪直接有些失真卻又確切地成全了她的“神性”。這就似乎注定了她不能跟著島村去東京，她只能逝去，因?yàn)橛猩裥缘臇|西總是不能融于世俗的。所以她喪命了，在一場(chǎng)火災(zāi)中。對(duì)她生命終結(jié)的場(chǎng)景的描述顯得凄美悲壯，“女人的身體，在空中挺成水平的姿式”，“葉子落下來的二樓臨時(shí)看臺(tái)上，斜著掉下來兩三根架子上的木頭，打在葉子的臉上，燃燒起來。葉子緊閉著那雙迷人的美麗眼睛，突出下巴頦兒，伸長(zhǎng)了脖頸?；鸸庠谒菑垜K白的臉上搖曳著。”而需要注意的是，面對(duì)這樣的死亡，川端康成用了這樣的描寫“不知為什么，島根總覺得葉子并沒有死。她內(nèi)在的生命在變形，變成另一種東西。”川端康成有著與文本中島村相似的經(jīng)歷，且不說在島村身上有著多少主體投射，川端康成就是借島村的感覺告訴讀者，她并沒有死。那她變成什么了呢?或者蠶，或者仙，大概是隨著神性飛升了吧。她本就是“葉子”，本就該長(zhǎng)存著，就算以飄零的姿態(tài)。
而作為振保的妻子在的煙鸝相對(duì)于葉子的精彩來說，就顯得相當(dāng)?shù)恕Ｈ绻f以葉子作白玫瑰是突出其圣潔的話，那么煙鸝的白就只能是扁平、單調(diào)。雖然張愛玲在開篇就說，“振保的生命里有兩個(gè)女人，他說一個(gè)是他的白玫瑰，一個(gè)是他的紅玫瑰。一個(gè)是圣潔的妻，一個(gè)是熱烈的情婦——普通人向來是這樣把節(jié)烈兩個(gè)字分開來講的。”但很明顯，煙鸝給人的感覺沒有圣潔，只有乏味。她是女學(xué)生，她最開始的時(shí)候有著少女的美，也與婆婆相處融洽，但這樣或許由于新鮮產(chǎn)生的正面效應(yīng)太短暫而很快就消失了。她因生女兒很吃了些苦頭而覺得可以發(fā)些脾氣，婆婆卻以為她未能生兒子所以不待見她，于是終于搬離了她與振保的家;而時(shí)間長(zhǎng)了之后，振保也覺察出她的乏味。她不會(huì)與人交際，在家里沒有地位，連女傭都可以給她臉色看。她好心表現(xiàn)出與客人的親近，卻常常過分，常常以祥林嫂般的訴苦方式因而引起客人的反感。她在振保的生命里幾乎沒有存在的位置?；蛟S是為了尋找自己的身份定義和存在感，她與在振保眼中相當(dāng)不堪的小裁縫偷情——只有在比自己更“低”的人那里，她大概才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值。無論從精神上還是身體上講，這個(gè)女人都不圣潔。憑著張愛玲對(duì)世情的洞明，她大概不是想創(chuàng)造一個(gè)失敗的“圣女”。她的意旨大概是在寫明平常夫妻生活的單調(diào)。它就是這么無聊，這么惹人厭煩，而這就是活生生的生活。于是，最后的結(jié)局里，壞過一陣子的振保又突然變回了“好男人”，生活如常。
如果以駒子、驕蕊為紅玫瑰，以葉子、煙鸝為白玫瑰的話，似乎可以看到在兩個(gè)文本中紅、白玫瑰的倒置現(xiàn)象。雖然紅玫瑰都在以不同的方式熱烈，但白玫瑰卻是不一樣的圣潔。在《雪國(guó)》中，白玫瑰明顯是以高于紅玫瑰的地位存在的，雖然在描述中，一直是紅玫瑰不待見她、壓著她;而在《紅玫瑰與白玫瑰》中，只有紅玫瑰才是振保——“這樣一個(gè)最合理想的中國(guó)現(xiàn)代人物”的浪漫想象，白玫瑰只是他不得不接受的妻——現(xiàn)實(shí)而已。當(dāng)然，文本展開空間的不一樣完全可能是導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因。但從另一個(gè)角度來講，這也是兩位不同國(guó)別的作者對(duì)兩類想象中的女人的別樣塑造。相比來說，紅玫瑰是川端康成的小說中更現(xiàn)實(shí)的女人形象，而白玫瑰是張愛玲文本里最后終結(jié)于的現(xiàn)實(shí)。紅、白玫瑰——對(duì)兩類女人的不同想象，或者說是言說方式，也許有著類似于文學(xué)母題的意義，可以照見不同民族、不同文化的差異性。
勵(lì)志讀后感1000字篇三
早在兩個(gè)月前就拿到了這本書，只是一直沒有好好閱讀，直到最近，我才靜下心來認(rèn)真翻閱了一遍，深感受益匪淺。事實(shí)上，我一直對(duì)勵(lì)志書籍或者成功學(xué)書籍抱以不屑的態(tài)度，因?yàn)樗鼈兘^大多數(shù)都是“空談”，內(nèi)容無非是眾多例子+說教，不具有一定的操作性，往往起不到實(shí)際效果。起初以為這本書也是如此，但是真正閱讀之后，才發(fā)現(xiàn)這本書強(qiáng)過很多勵(lì)志書籍，給我耳目一新的感覺。與其他勵(lì)志書籍相比，我認(rèn)為這本書最為突出的特點(diǎn)有兩方面：
第一，作者對(duì)人們抱怨的原因、行為表現(xiàn)做了非常深刻的詮釋，分析非常到位;
第二，最難能可貴的是，作者還建立了一套可操作的方法(紫手環(huán)運(yùn)動(dòng))來幫助人們減少抱怨的行為，可以使讀者“身體力行”。
可以說整本書都貫穿了科學(xué)的心理學(xué)思想，無論是作者對(duì)抱怨行為的分析還是這套操作方法，尤其是后者，其本質(zhì)上就是一種認(rèn)知行為療法，其步驟、方式、時(shí)間都蘊(yùn)含大量的心理學(xué)原理在里面。可能是和自己學(xué)了七年心理學(xué)有關(guān)吧，我認(rèn)為這是迄今為止我讀過的最好的勵(lì)志書籍，比較推崇。
作者威爾鮑溫認(rèn)為，我們之所以會(huì)抱怨，就和我們做任何事情的理由一樣：我們察覺到抱怨會(huì)帶來好處。許多抱怨涉及了從他人身上誘發(fā)的人際互動(dòng)反應(yīng)，例如同情或認(rèn)可。比如說，人們可能會(huì)抱怨自己的身體健康，卻不是因?yàn)檎娴挠X得生病，而是‘病人的角色’能讓他們?nèi)〉酶綆У暮锰?，例如他人的同情，或是可以避開反感的事件。聯(lián)想到自己也常常對(duì)著朋友抱怨，仔細(xì)思考起來，我想不會(huì)僅僅是為了發(fā)泄那么簡(jiǎn)單，恰恰是朋友們給予的同情、關(guān)懷和正向的認(rèn)知才是我最想要的，也正是這些因素導(dǎo)致抱怨已經(jīng)成為一種我無法覺察的習(xí)慣了。
鮑溫認(rèn)為走出不抱怨的四個(gè)階段，即無意識(shí)的無能，有意識(shí)的無能，有意識(shí)的有能及無意識(shí)的有能。無意識(shí)的無能，即是對(duì)自己的抱怨(無能)毫無所覺(無意識(shí))的;有意識(shí)的無能，是指自己能覺察到自己的抱怨，以及周圍其他人的抱怨;有意識(shí)的有能，是指傾向于用沉默來便于自我反思、慎選措辭，以便于說出有價(jià)值的話語，而非喋喋不休的抱怨;無意識(shí)的有能是指你已經(jīng)重塑思維模式，習(xí)慣于不愛抱怨了，并且不需要意識(shí)控制。
此書對(duì)于我的幫助是非常大。作為新一代的年輕人，我應(yīng)該調(diào)整自己的心態(tài)，減少抱怨，努力地接納自己、確定自我價(jià)值。遇事多從自己身上尋找問題，努力控制自己的情緒，在任何時(shí)刻都要努力保持積極良好的心態(tài)。馬云說過，“不抱怨的態(tài)度是人生的第一態(tài)度”，非常有道理。我不能將眼光只著眼于眼前的困境，而是要用發(fā)展的眼光看到未來，看到我漫長(zhǎng)的生命歷程。
因?yàn)?，在漫長(zhǎng)的生命中，眼前的困境僅僅是滄海一粟而已，我相信自己會(huì)有很多機(jī)會(huì)來改變的。正如書中所說：“停止抱怨，你就已經(jīng)在通往你想要的生活的路上了。”雖然這條路還很長(zhǎng)很遠(yuǎn)，還需要我付出無法想像的努力和代價(jià)，但是既然做了選擇就應(yīng)該積極地走下去，勇敢地面對(duì)前進(jìn)道路中的各種不確定。
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