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查太萊夫人的情人讀后感

時(shí)間: 木蘭832 分享

  查太萊夫人的情人這本書(shū),說(shuō)實(shí)話(huà)真的挺好看的,以下的幾篇讀后感也寫(xiě)得挺好的。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理查太萊夫人的情人讀后感,希望你喜歡。

  查太萊夫人的情人讀后感篇一

  我要先說(shuō),這本書(shū)我還沒(méi)看完,只看了大約五分之一,可是我覺(jué)得我必須要寫(xiě)一點(diǎn)什么了,因?yàn)橐惨呀?jīng)感覺(jué)到了心靈的深處的振顫,不為別的,只為那章節(jié)中反復(fù)出現(xiàn)的四個(gè)字--空洞無(wú)物!也許你認(rèn)為它是浮燥的詞語(yǔ),但我告訴你它不是,想想我們的生活,想想我們的活動(dòng),難道不是到處都充次著這四個(gè)字嗎?空洞無(wú)物,是啊,當(dāng)你每天疲于奔命的工作時(shí),當(dāng)你參于到各種社交活動(dòng)中,虛度青春時(shí),當(dāng)你在各種名牌商品中流連往返時(shí),難道這是真實(shí)的?難道這不是空洞表象?

  人之所以稱(chēng)為人,是因?yàn)槲覀兊乃枷耄墒俏覀兊乃枷胗终嬲龓偷轿覀兪裁戳四?它每天在做的基本就是胡思亂想,甚至,有時(shí),是它把我們帶出了軌道,帶到了一個(gè)我們從沒(méi)有想到要去的地方。這怪誰(shuí)呢?有多少人一生中反復(fù)的問(wèn)一個(gè)誰(shuí)也解不出來(lái)的問(wèn)題:人究竟為什么而活呢?難道真的是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?也許,就是為了一個(gè)又一個(gè)你想達(dá)到的目標(biāo),我不知道答案,但卻很想知道答案。每個(gè)人的答案是不同的吧!所以每個(gè)人的人生也是不同的,但每個(gè)人的人生就是每個(gè)人想要的人生嗎?我忽然發(fā)現(xiàn)原來(lái)我的語(yǔ)言也是這么的空洞無(wú)物的,我想拋棄這種空洞,我想要真實(shí),實(shí)實(shí)在在自我,實(shí)實(shí)在在的人生,可是誰(shuí)能告訴我要怎樣才能找到它?

  查太萊夫人的情人讀后感篇二

  應(yīng)該說(shuō),佛羅伊德的理論是《查》最好的注解,如果不把它上升到社會(huì)、階級(jí)等的高度,但從生理和心理來(lái)說(shuō),《查》所展現(xiàn)的就是一個(gè)女人的性饑渴和性虐待的前世今生。

  無(wú)論從變態(tài)角度還是性別歧視角度,這個(gè)觀點(diǎn)基本是欠扁的。但說(shuō)出來(lái)又是真實(shí)和酣暢的。查夫人是個(gè)女人,是個(gè)有正常欲望的女人,換了任何女人這樣做都是無(wú)罪的。唯一不被常理接受的是她有著無(wú)窮盡的性的欲求,以及后來(lái)近似變態(tài)的受虐傾向。其實(shí)這些也是可以理解的,女人其實(shí)心里都有這樣的癥結(jié)。從無(wú)數(shù)古今中外的色情文學(xué)和影視作品里,女人對(duì)性欲的追求都被冠以大逆不道或不正經(jīng)的名聲。其實(shí)這有什么?從李銀河的角度看,這相反都是男權(quán)社會(huì)逼迫的產(chǎn)物。同樣是高等生物,男人可以如何如何,女人為什么不可以?但就做愛(ài)體位來(lái)看,也是女人被動(dòng)的多。

  查夫人很好的做到了女人一直追求而未必能追求到的東西。這也是本書(shū)一直被詬病的原因之一。難道看毛片和黃書(shū)都是男的么?

  作為女人,潛意識(shí)里對(duì)性的恐懼還不如說(shuō)是對(duì)性的渴求。無(wú)論是少女或少婦,甚至更大年紀(jì)的,在對(duì)性的欲求上,都是再正常不過(guò)的,但如果涉及家庭或他人的利益,就真的離經(jīng)判道了。不乏這樣的女人,婚后,由于老公常年在外,感情的落寞使正常的性的欲望無(wú)法滿(mǎn)足,身邊又有這樣合適的釋放對(duì)象,兩廂情愿,拋棄道德和倫理不談,性的基本渴求得到了滿(mǎn)足。至于以后還產(chǎn)生什么愛(ài)什么感情,那就另說(shuō)了。所以性愛(ài),是先有性才有愛(ài)。《非誠(chéng)勿擾》里,那個(gè)說(shuō)一年做一次愛(ài)就可以的奇女子,生活中是不會(huì)出現(xiàn)的。而那些標(biāo)榜自己在婚后因種種原因可以不和老公發(fā)生關(guān)系的奇談更是荒謬。除非她有其他途徑寄托情欲或干脆就是真的變態(tài)。

  查太萊夫人的情人讀后感篇三

  勞倫斯的這本小說(shuō),因?yàn)橛刑嚓P(guān)于性的描寫(xiě),即使在英國(guó)也有很長(zhǎng)一段時(shí)間是被禁止發(fā)行的,偷印者甚至把這本書(shū)作為傳播淫穢猥褻之物的載體。我們看到,在這本只有幾個(gè)人物出場(chǎng)的小說(shuō)中,故事情節(jié)是老套的,幾乎沒(méi)有什么新穎的地方,但為什么能作為勞倫斯的代表之作呢,我想最主要的是他對(duì)于性的描寫(xiě)恐怕是古今中外其他人所不能比的。

  關(guān)于性,對(duì)于一個(gè)成年人,或者說(shuō)對(duì)于今天的中國(guó)人來(lái)講已經(jīng)不是什么難以啟齒的事了,因?yàn)榇蠹叶济靼?,作為一個(gè)正常的成年人,性對(duì)于人類(lèi)就像你要吃喝拉撒一樣是一種機(jī)能,正確的性愛(ài)觀和性愛(ài)生活是人生幸福與否的一個(gè)衡量尺度。隨著現(xiàn)代社會(huì)寬容度的不斷擴(kuò)大,人們不僅接受了異性之戀,甚至接受了同性戀、雙性戀。

  查太萊夫人的可悲之處正在于她在德國(guó)情人去世之后,和正在一戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)的查太來(lái)維持了僅僅一個(gè)月的正常的婚姻生活,當(dāng)查太萊被炸的肢體破碎抬回來(lái)的時(shí)候,可以說(shuō)是她悲劇生活的開(kāi)始。倘若說(shuō)他們是真正的愛(ài)情,我倒同情起查太來(lái)先生了。因?yàn)樵谖铱磥?lái),真正的愛(ài)情或情愛(ài)甚至可以代替性愛(ài),如果查太萊夫人不甘寂寞,可以背棄自己的愛(ài)人,就是現(xiàn)在我想人們也是不會(huì)輕易的寬容她,結(jié)婚時(shí)牧師不是說(shuō)了嗎,不管以后的日子里如何艱難、痛苦甚至殘疾,我們也情愿不背棄當(dāng)初的誓約。

  我到現(xiàn)在也沒(méi)有明白,查太萊夫婦的婚姻為因?yàn)榛橐龆橐?,還是基于愛(ài)的基礎(chǔ)上的婚姻。所以我假設(shè)勞倫斯的寫(xiě)作背景是他們不是真愛(ài)婚姻,康妮和克里福的婚姻本來(lái)就缺乏愛(ài)的基礎(chǔ),在克里福殘疾以后的初期,康妮的忠誠(chéng)來(lái)自于她對(duì)丈夫的憐愛(ài),其中還夾雜著一些比如社會(huì)地位、榮譽(yù)、金錢(qián)、還有責(zé)任方面的考慮,但是后來(lái),面對(duì)日益死氣沉沉的婚姻和滿(mǎn)口高談闊論的克里福,康妮覺(jué)得她的生活好像在云端一樣,和真實(shí)的生活是那樣的遙遠(yuǎn)。克里福需要他生活在精神的世界中,因?yàn)樗豢赡芙o與康妮像常人一樣的生活,而康妮作為一個(gè)正常的女人,她逐漸厭倦了這種沒(méi)有生氣的、死亡一般的生活,于是,狩獵人的出現(xiàn),可以說(shuō)在她眼中閃過(guò)了一道彩虹,她看到了一個(gè)真實(shí)地、活生生的、肉感的男人。

  狩獵人作為感情生活的受傷者,從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)他對(duì)于婚姻是恐懼的,他對(duì)人高傲而冷漠,身上有種貴族氣質(zhì),喜歡過(guò)孤獨(dú)的生活??的葑鳛橹魅说姆蛉?,起初在他看來(lái)是遙不可及的,然而,后來(lái)的接觸中肉欲逐漸代替了理性,再后來(lái)是激情過(guò)后的難以忘懷。任何人的愛(ài)情,大概開(kāi)始的時(shí)候都要經(jīng)歷激情到理性的階段,當(dāng)他冷靜下來(lái)的時(shí)候,卻看到了這份感情似乎是不可能的。首先,他自己沒(méi)有太高的收入,喜歡一個(gè)人的孤獨(dú)生活,其次是他不想康妮跟著她受苦,跟著一個(gè)可以享受性愛(ài)的窮人呢,還是跟一個(gè)可以衣食無(wú)憂(yōu)、高高在上的富人過(guò)所謂的“精神生活”呢?康妮的選擇在我看來(lái)是堅(jiān)決的,而狩獵人梅樂(lè)士多少有點(diǎn)牽強(qiáng)。

  結(jié)果:他們也許會(huì)走到一起,也許會(huì)過(guò)得很清苦,也許還會(huì)有一個(gè)沒(méi)有任何爵位的孩子,但畢竟這是一種真實(shí)的生活。真實(shí)的快樂(lè)比虛假的幸福更重要。

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查太萊夫人的情人讀后感

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