關(guān)于朱元璋廢除宰相制度的典故講了什么

　　朱元璋幼時貧窮，曾為地主放牛。后來又是怎么當(dāng)上皇帝的，還有關(guān)于朱元璋廢除宰相制度的典故到底講了什么，接下來不妨讓我們來了解一下吧。

　　關(guān)于朱元璋廢除宰相制度的典故講了什么

　　宰相自古就是皇上的得力助手，可是到了明代，宰相制卻被朱元璋廢掉了，這是為什么呢?

　　在中國歷史上，宰相的權(quán)力被描述為一人之下，萬人之上，這說明宰相的權(quán)力是很大的。

　　那么，在明代以前，宰相制為何一直存在著呢?

　　原來，中國歷史的發(fā)展趨勢，在中央與地方上的關(guān)系上，是不斷擴(kuò)大中央的權(quán)力，在中央政權(quán)內(nèi)部，是不斷強(qiáng)化皇上的權(quán)力。

　　這是中華民族走向統(tǒng)一和穩(wěn)定所必需的。

　　在元代以前，中國歷史的狀態(tài)是有分有合，分分合合，地方勢力始終未被中央政權(quán)整合起來，這便需要在中央政權(quán)內(nèi)部聯(lián)合起來，共同對付地方勢力。

　　而在元代以后，強(qiáng)有力的中央政權(quán)終于戰(zhàn)勝地方割據(jù)勢力，實現(xiàn)了中央集權(quán)，使地方勢力無力對抗中央政權(quán)，即便是爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義，也很快就會結(jié)束戰(zhàn)亂，走向統(tǒng)一，而不會像元代以前長期處于割據(jù)狀態(tài)，因而，中央政府能夠節(jié)省出足夠的時間和精力處理中央內(nèi)部的事務(wù)。

　　到了明代，在中央內(nèi)部強(qiáng)化皇權(quán)的任務(wù)提上了日程，朱元璋運用強(qiáng)力手段，開始著手強(qiáng)化皇權(quán)。

　　需要指出的是，加強(qiáng)中央集權(quán)與強(qiáng)化皇權(quán)在歷史從未間斷過，并且是同時進(jìn)行的，只是在不同的歷史階段側(cè)重點不同，到了明代，主要側(cè)重于強(qiáng)化皇權(quán)。

　　作為強(qiáng)化皇權(quán)的重要步驟之一，就是消弱甚至消滅相權(quán)，而只有廢除宰相制，才能徹底消滅相權(quán)。

　　明初連續(xù)出任了四位宰相，朱元璋對他們都不滿意，但是一直沒找到時機(jī)搞掉存在已久的宰相制，到了第四位宰相胡惟庸，終于讓朱元璋抓住把柄。

　　胡惟庸過于獨斷，又結(jié)黨斂財，有人告他謀反，朱元璋趁機(jī)逮捕了胡惟庸和一大批官員，從此不再設(shè)宰相，并把原來宰相的權(quán)力一分為六，由六部分管，直接效命于皇上。

　　至此，朱元璋廢除了中國歷史上的宰相制，中國歷史的專制時代，自明代始，一直延續(xù)到清代。

　　關(guān)于朱元璋的其他典故

　　朱元璋在世時留下不少傳說和典故，如下：

　　政治：火燒慶功樓、云奇告變、太祖治驕、建都之議、剝皮揎草、朱元璋立碑廢封號、表箋之禍、憤題和尚詰問、鐵裙之刑、劉伯溫求雨、太醫(yī)監(jiān)、悍婦之肉、圣諭六言、大明詔旨碑、洪武正韻、月餅起義(八月十五殺韃子)、五更吹號、畏法度者最快樂、治隆唐宋、御制大誥、教民榜文、新官墮落定律、逆臣錄、無為而治、白話圣旨、重典治國、紅座船、藁城人、寶源局、宋濂誠實、洪武大移民、夷狄腥膻、裝傻計

　　美食：四菜一湯、糊羹、粉子饃、捆香蹄、垛子羊肉、瓤豆腐、仙客來靈芝、珍珠翡翠白玉湯、萬三蹄膀、吳城大板瓜子、油煎毛豆腐、老表土雞湯、臨水酒、周爛頭、桃香茶油、虎皮毛豆腐、五里界蒸肉、養(yǎng)生油、洪武宴、開花饃、何故四菜一湯、歲寒三友抹尖脆、常州牛塘谷、黃氏肚包雞、八寶稀飯、濮陽壯饃、得勝餅、鳳陽釀豆腐(洪武豆腐)、費縣山楂、南京鹽水鴨、

　　文化：怒打伽藍(lán)神、淮右布衣、楚人養(yǎng)狙、閱江樓記、牲口節(jié)、大寫金額、陳辭濫調(diào)、朱陳之好、覃垕曬皮、智聰、率師征陳友諒至瀟湘所寫、鐵板一塊、河伯女、贈四仙、情侶椅、大明太祖高皇帝御注道德真經(jīng)、絕海中津、跳竹馬、廬山詩、朱元璋夢游西岳、清溪流泉、朱元璋畫像、鐵姓、狄姓、朱氏世德碑記、武當(dāng)歸隱

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