軍事家吳起的典故講了什么呢?下面小編就帶你來(lái)了解一下吧。

　　軍事家吳起的典故講了什么

　　戰(zhàn)國(guó)初期，七雄爭(zhēng)立，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，而吳起所在的衛(wèi)國(guó)較弱，是列強(qiáng)爭(zhēng)奪的對(duì)象。出生于富有之家而又胸懷雄才大略的吳起，面對(duì)四分五裂、千瘡百孔的祖國(guó)，不吝錢財(cái)，四處奔走，立志干一番大事業(yè)，為祖國(guó)統(tǒng)一做出貢獻(xiàn)。結(jié)果功名未成，耗盡了家產(chǎn)，遭到鄉(xiāng)里的奚落和恥笑。一氣之下，離衛(wèi)到魯去游學(xué)。

　　吳起到了魯國(guó)，受業(yè)于孔子名徒曾參門下，晝夜苦讀，學(xué)習(xí)治國(guó)本領(lǐng)。母親病亡，吳聞?dòng)嵮鎏毂?hào)，旋即收淚，誦讀如故。曾參見(jiàn)吳起不奔母喪，視他為忘本之人，與其斷絕了師生關(guān)系。吳起審時(shí)度勢(shì)，毅然棄儒道改學(xué)兵法。三年業(yè)就，經(jīng)相國(guó)公儀體的推薦，被魯穆公任為大夫。

　　公元410年，戰(zhàn)國(guó)七雄之一的齊國(guó)興師伐魯。魯穆公任吳起為將，率兵二萬(wàn)，抗齊衛(wèi)魯。當(dāng)時(shí)，齊強(qiáng)魯弱，魯軍不是齊軍的對(duì)手，但吳起善于用兵，不與敵正面交鋒。當(dāng)齊將張丑佯稱講和，到魯軍中探虛實(shí)時(shí)，吳起將其精銳隱蔽，令其老弱病殘者留守營(yíng)帳。并設(shè)宴款待張，裝出怯戰(zhàn)申和的樣子。齊軍受了蒙蔽，認(rèn)為魯軍不堪一擊，貿(mào)然進(jìn)犯。吳起乘其麻痹松懈，暗調(diào)兵將，指揮精銳，從三面突然開(kāi)展反攻，齊軍倉(cāng)猝應(yīng)戰(zhàn)，一觸即潰，大敗而逃。齊魯之戰(zhàn)，顯示了吳起杰出的軍事指揮才能，但也因此遭到齊國(guó)的離間和魯國(guó)大臣們的詆毀。而魯穆公卻輕信讒言，欲對(duì)吳起削職究罪。吳起自知留在魯國(guó)已不可能有所作為，遂投奔到了廣納賢士的魏國(guó)，以求另創(chuàng)一番事業(yè)。

　　此時(shí)，魏國(guó)已經(jīng)興起變法革新運(yùn)動(dòng)，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面正積極進(jìn)行改革。國(guó)君魏文候求才若渴，任吳起為大將，受命伐秦，連克五城，占領(lǐng)了全部西河地區(qū)(今陜西省大荔縣以東地區(qū));接著又協(xié)助樂(lè)羊消滅了中山國(guó)，配合韓、趙聯(lián)軍戰(zhàn)敗了齊國(guó)。從此，吳起的軍事才能得以充分發(fā)揮。他在魏國(guó)27年間，先后與各國(guó)諸候大戰(zhàn)76次，獲全勝64次，“辟土四面，拓地千里”。使魏國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)七雄中最強(qiáng)的一個(gè)諸候國(guó)。吳起在長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并寫出了《吳子兵法》48篇，給后人留下了寶貴的軍事理論財(cái)富。

　　吳起既是一位杰出的軍事家，又是一位具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的、勇于改革的政治家。吳起在魏任西河守期間，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上實(shí)行重大改革，成績(jī)卓著，受到魏武候器重，后受讒逃奔楚國(guó)，任令伊，輔佐楚悼王實(shí)行變法，采取了“明法審令”、“罷無(wú)能、廢無(wú)用”(《史記·孫子吳起列傳》)、精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、裁減冗員、取消公族特權(quán)、節(jié)約經(jīng)費(fèi)開(kāi)支、加強(qiáng)軍事建設(shè)等一系列重大改革措施，使楚國(guó)很快強(qiáng)盛起來(lái)。“南平百越，北并陳、蔡，都三晉，西伐秦”(《史記·孫子吳起列傳》)，威震八方，雄稱天下。

　　吳起變法的鋒芒直指奴隸主，觸犯了權(quán)臣貴戚的利益。楚悼王死后，吳起遭舊貴詆毀被殺。但他的軍事著作《吳子兵法》和政治上變法革新的主張，至今還產(chǎn)生著積極影響。

　　歷史上對(duì)吳起的評(píng)價(jià)是怎樣的

　　李悝:起貪而好色，然用兵司馬穰苴不能過(guò)也。

　　臨武君:夫兵之所貴者，勢(shì)利也;所上者，變軸攻奪也。善用之者，奄忽焉莫知所從出，孫吳用之，無(wú)敵于天下。

　　魯仲連:食人炊骨，士無(wú)反北之心，是孫臏、吳起之兵也。

　　孟子:善戰(zhàn)，如孫臏、吳起之徒。連結(jié)諸侯，如蘇秦、張儀之類。

　　范雎:吳起事悼王，使死不害公，讒不蔽忠，言不取茍合，行不取茍容，行義不圖毀譽(yù)，必有伯主強(qiáng)國(guó)，不辭禍兇。

　　蔡澤:吳起為楚悼罷無(wú)能，廢無(wú)用，損不急之官。塞私門之請(qǐng)，壹楚國(guó)之俗，南攻楊越，北并陳、蔡，破橫散從，使馳說(shuō)之士無(wú)所開(kāi)其口。

　　韓非:楚不用吳起而削亂。

　　尉繚子:有提十萬(wàn)之眾而天下莫當(dāng)者誰(shuí)?曰桓公也。有提七萬(wàn)之眾而天下莫當(dāng)者誰(shuí)?曰"吳起"也。有提三萬(wàn)之眾而天下莫當(dāng)者誰(shuí)?曰武子也。

　　《吳子·圖國(guó)》:與諸侯大戰(zhàn)七十六，全勝六十四，余則鈞解。辟土四面，拓地千里，皆起之功也。

　　賈誼:吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。

　　司馬遷:①世俗所稱師旅，皆道孫子十三篇，吳起兵法，世多有，故弗論，論其行事所施設(shè)者。語(yǔ)曰:"能行之者未必能言，能言之者未必能行。"孫子籌策龐涓明矣，然不能蚤救患於被刑。吳起說(shuō)武侯以形勢(shì)不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀。悲夫!②非信廉仁勇不能傳兵論劍，與道同符，內(nèi)可以治身，外可以應(yīng)變，君子比德焉。

　　劉向:卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒以亡其身，而諸侯及秦用之，亦滅其國(guó)。

　　班固:當(dāng)時(shí)吳有孫武，齊有孫臏，魏有吳起，秦有商鞅，皆擒敵立勝，垂著篇籍。②彼孫、吳者，上勢(shì)利而貴變?cè)p;施于暴亂昏嫚之國(guó)，君臣有間，上下離心，政謀不良，故可變而詐也、急城殺人盈城，爭(zhēng)地殺人滿野。孫、吳、商、白之徒，皆身誅戮于前，而國(guó)滅亡于后。報(bào)應(yīng)之勢(shì)，各以類至，其道然矣。

　　曹操:吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。

　　曹丕:禍夫吳起。智小謀大。西河何健。伏尸何劣。

　　葛洪:孫吳韓白，用兵之圣也。

　　司馬貞:吳起相魏，西河稱賢;慘礉事楚，死后留權(quán)。

　　張說(shuō):光乘積學(xué)而善謀，求之古人，吳起、韓信敵也。

　　白居易:昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。

　　唐彥謙:貪名笑吳起，說(shuō)國(guó)嘆蘇秦。

　　《舊唐書》:凡言將者，以孫、吳、韓、白為首。

　　《幼學(xué)瓊林》:孫臏吳起，將略堪夸;穰苴尉繚，兵機(jī)莫測(cè)。

　　曾鞏:戰(zhàn)國(guó)之游士則不然。不知道之可信，而樂(lè)于說(shuō)之易合。其設(shè)心，注意，偷為一切之計(jì)而已。故論詐之便而諱其敗，言戰(zhàn)之善而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉，而不勝其害也;有得焉，而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒，以亡其身;而諸侯及秦用之者，亦滅其國(guó)。其為世之大禍明矣;而俗猶莫之寤也。

　　張預(yù):孫子曰:"視卒如愛(ài)子，故可與之俱死。"起與士分勞苦。又曰:"輔周則國(guó)必強(qiáng)。"起守西河而秦兵不敢東鄉(xiāng)是也。

　　徐鈞:兵書司馬足齊名，盟母戕妻亦駭聞。

　　于石:吳起為魯將，殺妻殊不仁。樂(lè)羊伐中山，食子太無(wú)情。

　　陳元靚:兵盡其法，士盡其力，西河建功，魏侯守國(guó)，旡以恃險(xiǎn)，弗如在德，致君一言，干戈乃息。

　　李贄:吳起用之魏則魏強(qiáng)，用之楚而楚伯。

　　黃道周:吳子忍人，怒誅笑謗。母死不歸，殺妻求將。曾子薄之，魯君疑放。然而用兵，穰苴不讓。甘苦與同，士卒樂(lè)仗。守魏西河，秦畏東向。在德一言，圣賢度量。魏人忌之，去為楚相。北并南平，功在人上。惜犯貴宗，終令身喪。

　　丁耀亢:吳起，名將也。在德不在險(xiǎn)之一言，亦似聞道者歟?急功名而殺其妻，何殘賊乎!

　　黃彭年:同甘苦，問(wèn)疾病，卒伍和睦，上下一心，寬也，吳起近之。

　　鄭觀應(yīng):古之所謂將才者，曰儒將、曰大將、曰才將、曰戰(zhàn)將。……孫臏、吳起、白起、耿弇、楊素、慕容紹宗、李光弼、馬燧等，才將也。

　　郭沫若:吳起在中國(guó)歷史上是永不會(huì)磨滅的人物，秦以前作為兵學(xué)家是與孫武并稱，作為政治家與商鞅并稱的。