回腸蕩氣的典故

時(shí)間：2017-05-12 10:02:56 沙娣999由分享

　　回腸蕩氣是形容文章、樂曲十分婉轉(zhuǎn)動人;耐人尋味。那你們知道回腸蕩氣的典故有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的回腸蕩氣的典故，供大家閱讀!

　　回腸蕩氣的典故

　　話說宣王自東郊游獵，遇了杜伯左儒陰魂索命，得疾回宮，合眼見杜伯左儒，自知不起，不肯服藥。三日之后，病勢愈甚。其時(shí)周公久已告老，仲山甫已卒。乃召老臣尹吉甫召虎托孤。二臣直至榻前，稽首問安。宣王命內(nèi)侍扶起。靠于繡褥之上，謂二臣曰：“朕賴諸卿之力，在位四十六年，南征北伐，四海安寧。不料一病不起!太子宮涅，年雖已長，性頗暗昧，卿等竭力輔佐，勿替世業(yè)!”二世稽首受命。方出宮門，遇大史伯陽父。召虎私謂伯陽父曰：“前童謠之語，吾曾說過恐有弓矢之變。今王親見厲鬼操朱弓赤矢射之，以致病篤。其兆已應(yīng)，王必不起。”伯陽父曰：“吾夜觀乾象，妖星隱伏于紫微之垣，國家更有他變，王身未足以當(dāng)之。”尹吉甫曰：“‘天定勝人，人定亦勝天。’諸君但言天道而廢人事，置三公六卿于何地乎?”言罷各散。不隔一時(shí)，各官復(fù)集宮門候問，聞御體沈重，不敢回家了。是夜王崩。姜后懿旨，召顧命老臣尹吉甫召虎，率領(lǐng)百官，扶太子官涅行舉哀禮，即位于樞前。是為幽王。詔以明年為元年，立申伯之女為王后，于宜日為太子，進(jìn)后父申伯為申侯。史臣有詩贊宣王中興之美云：

　　于赫宣王，令德茂世。威震窮荒，變消鼎雉。外仲內(nèi)姜，克襄隆治。干父之蠱，中興立幟。

　　卻說姜后因悲愉太過，未幾亦堯。幽王為人，暴戾寡恩，動靜無常。方諒陰之時(shí)，押昵群小，飲酒食肉，全無哀戚之心。自姜后去世，益無忌憚，耽于聲色，不理朝政。申侯屢諫不聽，退歸申國去了。也是西周氣數(shù)將盡，尹吉甫召虎一班老臣，相繼而亡。幽王另用虢公祭公與尹吉甫之子尹球，并列三公。三人皆讒謅面諛之人，貪位慕祿之輩，惟王所欲，逢迎不暇。其時(shí)只有司徒鄭伯友，是個正人，幽王不加信用。一日幽王視朝，歧山守臣申奏：“涇、河、洛三川，同日地震。”幽王笑曰：“山崩地震，此乃常事，何必告朕。”遂退朝還宮。太史伯陽父執(zhí)大夫趙叔帶手嘆曰：“三川發(fā)原于歧山，胡可震也!昔伊洛竭而夏亡，河竭而商亡。今三川皆震，川源將塞，川既塞竭，其山必崩。夫歧山乃大王發(fā)跡之地，此山一崩，西周能無恙乎?”趙叔帶曰：“若國家有變，當(dāng)在何時(shí)?”伯陽父屈指曰：“不出十年之內(nèi)。”叔帶曰：“何以知之?”怕陽父曰：“善盈而后福，惡盈而后禍。十者，數(shù)之盈也。”叔帶曰：“天子不恤國政，任用佞臣，我職居言路，必盡臣節(jié)以諫之。”伯陽父曰：“但恐言而無益。”二人私語多時(shí)，早有人報(bào)知貌公石父。石父恐叔帶進(jìn)諫，說破他好佞;直人深宮，都將伯陽父與趙叔帶私相議論之語，述與幽王，說他謗毀朝廷，妖言惑眾。幽王曰：“愚人妄說國政，如野田泄氣，何足聽哉!”

　　卻說趙叔帶懷著一股忠義之心，屢欲進(jìn)諫，未得其便。過了數(shù)日，歧山守臣又有表章申奏說：“三川俱竭，歧山復(fù)崩，壓壞民居無數(shù)。”幽王全不畏懼;方命左右訪求美色，以充后宮，趙叔帶乃上表諫曰：“山崩川竭，其象為脂血俱枯，高危下墜，乃國家不樣之兆。況歧山王業(yè)所基，一旦崩頹，事非小故。及今勤政恤民，求賢輔政，尚可望消弭天變。奈何不訪賢才而訪美女乎?”虢石父奏曰：“國朝走都豐鎬，千秋萬歲!那歧山如已棄之展，有何夫系?叔帶久有慢君之心，借端謗訕，望吾王詳察。”幽王曰：“石父之言是也。”遂將叔帶兔官，逐歸田野。叔帶嘆曰：“危邦不入，亂邦不居。吾不忍坐見西周有‘麥秀’之歌”于是攜家竟往晉國。——是為晉國大夫趙氏之祖，趙衰趙盾即其后裔也。后來趙氏與韓氏三分晉國，列為諸侯。此是后話。后人有詩嘆曰：

　　忠臣避亂先歸北，世運(yùn)凌夷漸欲東。

　　自古老臣當(dāng)愛惜，仁賢一去國虛空。