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武王伐紂的典故

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武王伐紂的典故

  武王伐紂,是指大約公元前1046年,以周武王帶領(lǐng)的周部落為主的聯(lián)軍起兵討伐商王帝辛(紂),最終導(dǎo)致商王朝滅亡的一場戰(zhàn)爭。學(xué)習(xí)啦小編這里為大家整理了武王伐紂的典故,希望大家喜歡。

  武王伐紂的典故:

  商朝末年,活動在渭河流域的姬姓周部落逐漸強大,季歷繼位后,師承古公亶父遺道,推行仁義,使周逐漸強盛,諸侯很多都歸順了他。商王文丁時,季歷受封為“牧師”,成為西伯。 因權(quán)重遭忌,季歷被軟禁絕食而死,自此周與商之間埋下了仇恨的種子。季歷去世后,其子姬昌繼位。

  周武王拜姜尚為軍師,用對待父輩的禮儀尊重他。武王還團結(jié)自己的兄弟周公旦、召公奭(shì)等,使全國上下一條心,厲兵秣馬,積蓄力量,準(zhǔn)備起兵滅商。

  數(shù)年后,武王率軍東進。但他沒有公開打出滅商的旗號,相反卻仍以商朝屬國的名義,讓軍隊在前面抬著自己父親的木牌位,大旗上書寫著西伯昌的名號,而自己也不稱王,只稱太子發(fā)。武王的這種做法,顯然是為了對當(dāng)時的政治和軍事形勢進行一次虛實試探。

  武王的軍隊東進渡過黃河來到孟津(今河南孟津東北),果然許多商朝屬國的諸侯們紛紛趕來匯合,表示支持。但武王考慮到紂王在商朝還有一定的號召力,紂王的叔父比干、兄弟箕子、微子等一批商朝的貴族大臣們還在竭力維護這個搖搖欲墜的政權(quán),覺得滅紂的時機尚未成熟,因此,只在孟津進行了一次觀兵演習(xí),與諸侯們聯(lián)絡(luò)了一下感情,便帶兵回到了豐京。

  這時紂王的昏庸暴虐卻更加變本加厲了。有天早晨,紂王在鹿臺上與妲己一起觀賞風(fēng)景。此時正是隆冬天氣,他們看見遠處的淇水邊有一老一少兩個人正赤著腳在蹚水過河。前面的老人走得很快,好像不太怕冷,而后面的年輕人卻縮手縮腳,一副十分怕冷的樣子。為什么年輕人反倒不如老年人?紂王覺得奇怪。妲己說,這是因為那老人的父母生他時很年輕,因此他的骨髓飽滿、精血旺盛;而這年輕人則相反,是一對老年夫婦所生,因此他的骨髓先天就不飽滿。紂王不信,就命武士立刻去將兩人抓來,當(dāng)場砍開他們的腳脛骨看個究竟。還有一次,紂王為了與妲己打賭在鹿臺下路過的一個孕婦肚里的孩子是男是女,又讓武士馬上剖開了她的肚子。

  武王伐紂歷史評說:

  隨著時間的推移,牧野之戰(zhàn)也蒙上了一層又一層神秘的面紗。當(dāng)時的記錄下,帝辛尚不失為一個有嚴(yán)重缺陷的英雄人物,然而到了后世,“紂王”卻成了荒淫無恥、殘暴不仁的昏暴之君,從而被潑上了越來越多的污水。與之相應(yīng),牧野之戰(zhàn)這場“血流漂杵”的征服戰(zhàn)爭,也就成了吊民伐罪的反抗暴政的正義之戰(zhàn)。在后世儒家的傳說中,周軍“前歌后舞”,沒有殺一個人,沒有流一滴血,商朝就自行崩潰,在人民的擁戴下,武王登上了天子的寶座,從此刀槍入庫,馬放南山,天下太平。當(dāng)然,這樣的神話,在后世仍然一場又一場地上演,不過再也沒有像牧野之戰(zhàn)這樣成功的了,這是由于特殊歷史背景下而完成的。

  大臣箕子見紂王實在鬧得不像話,進宮去勸諫。紂王一怒之下,下令將箕子剃了光頭,關(guān)到后宮做奴隸。比干去為箕子說情,紂王竟命武士將他剖胸剜心,說是要看看他這個裝假正經(jīng)的圣人到底長了幾個心眼。微子看到紂王實在無藥可救了,他不愿親眼目睹

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