知書(shū)達(dá)禮的典故
知書(shū)達(dá)禮的典故
知書(shū)達(dá)禮可以體現(xiàn)出一個(gè)人的教養(yǎng)和品位，真正懂禮儀講禮儀的人，不是只拘泥于形式，而是讓人發(fā)自內(nèi)心的。那知書(shū)達(dá)禮有什么典故呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的知書(shū)達(dá)禮的典故，供大家閱讀!
知書(shū)達(dá)禮的典故
首先來(lái)看“知”，什么是知?知:知道，懂得，或者用這些語(yǔ)言來(lái)形容顯得有些倉(cāng)促和浮淺，真正的知，并非只是知道，或者說(shuō)是只知其一不知其二，“知”往深層考慮是一種有自己的認(rèn)識(shí)和結(jié)合自身實(shí)際所可以在生活、工作等多方面所運(yùn)用，從而達(dá)到一種良好的效果的知，想想自己真正對(duì)事物的“知”有多少?為什么會(huì)有名著，真正的名著是經(jīng)過(guò)仔細(xì)推敲，由大的文豪來(lái)攥寫(xiě)，可以傳世的作品，為什么名著不過(guò)時(shí)，這就是其中蘊(yùn)含了中國(guó)人的高層次“知”，每讀一次都會(huì)有新的收獲，每個(gè)年齡段都可以讀，但是讀后所“知”會(huì)有很大差別，這就是知和知的層次不同，所的感受也會(huì)不同;
其次來(lái)看“書(shū)”，什么是書(shū)?書(shū):做一記錄，傳播學(xué)識(shí)，可以長(zhǎng)久流傳的一種實(shí)物;或許這只是在很早以前通訊、交通所不發(fā)達(dá)時(shí)候的一種看法，根據(jù)目前狀況和形式，從更深層次來(lái)看，書(shū)是一種可以提高自己，改變性格、習(xí)慣，生活方式的一種教育途徑，人生無(wú)處不是書(shū)，也更有了與君一席話勝讀十年書(shū)，其實(shí)與人談話也是在讀書(shū)，只不過(guò)這是抽象的書(shū);例如:在外看到他人善舉，自己也想做善人，這就是讀書(shū)，這是很生動(dòng)的書(shū)，這種書(shū)是運(yùn)用語(yǔ)言，情景等多方面的一種最佳教育，這更能體現(xiàn)最現(xiàn)實(shí)的“書(shū)”，一種讓人在生活中看懂“書(shū)”，在不知不覺(jué)中學(xué)習(xí)的另一種媒介。
下面我來(lái)談“達(dá)”，什么是達(dá)?達(dá):到達(dá)，達(dá)到，知道;或許有很多種解釋?zhuān)诓煌臅r(shí)候會(huì)有不同的解釋?zhuān)谥獣?shū)達(dá)理中只可以作為通曉的意思，或者是懂得的意思。
最后來(lái)看“理”，什么是理?理:道理，禮貌;或許從更深層面來(lái)看，理是一種遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律;更深層次的看，理是沒(méi)有固定的，只是一種根據(jù)自己的不同而自己理解，能夠運(yùn)行的動(dòng)，可以由自己來(lái)控制，讓別人和自己達(dá)到一種完美的感覺(jué)，達(dá)到一種與世和諧的自我定律。
總之，用一段話來(lái)解釋知書(shū)達(dá)理:通過(guò)各種途徑的學(xué)習(xí)，弄清事物的本質(zhì)，根據(jù)世間的客觀規(guī)律，制定出合乎自己接人待物、處理事情、生活工作的最佳方式方法，加以利用，提高生活水平、工作效率，達(dá)到一種和諧的狀態(tài)。
知書(shū)達(dá)禮的解析
[釋義] 知、達(dá):懂得。有文化，懂禮貌。形容有教養(yǎng)。
[語(yǔ)出] 《群音類(lèi)選·牧羊記·衛(wèi)律說(shuō)降》:“奈何所見(jiàn)不同，更不知書(shū)達(dá)禮。”
[用法] 聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);含褒義
關(guān)于知書(shū)達(dá)禮的成語(yǔ)故事
在很久很久以前，有一個(gè)小孩兒名字叫孔融。他家有六個(gè)兄弟，他排行第六，大家都叫他小六兒，因?yàn)樗郧榛顫?、隨和，大家都喜歡他。雖然家里兄弟多，但爸爸媽媽對(duì)他們每個(gè)人的要求都很?chē)?yán)格：要勤奮讀書(shū);對(duì)人要懂禮貌;說(shuō)話要和氣;無(wú)論什么事，兄弟們都要互相謙讓?zhuān)灰庀胫约?別人有困難要給予幫助?？兹谀昙o(jì)雖小，爸爸和媽媽的話，他都記得清清楚楚。他喜歡做事，總搶著掃地呀，端碗什么的，非常討人喜歡。
在孔融四歲那年，有一天，爸爸的一個(gè)學(xué)生來(lái)看老師和師母，并帶來(lái)了一大堆梨?？腿俗尶兹诎牙娣纸o大家吃。在爸爸點(diǎn)頭同意后，小孔融站起來(lái)給大家分梨。他先拿個(gè)最大的梨給客人;然后挑兩個(gè)大的給爸爸、媽媽;再把大的一個(gè)一個(gè)分給了哥哥們;最后，他才在一大堆梨中，拿了一個(gè)最小的給自己?？腿藛?wèn)小孔融為什么撿一個(gè)最小的給自己呢?孔融回答：“我年紀(jì)最小，當(dāng)然應(yīng)該吃最小的。”客人聽(tīng)了孔融的回答直夸獎(jiǎng)他。爸爸也滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
后來(lái)，爸爸的學(xué)生便把孔融分梨、讓梨的故事寫(xiě)成了文章。于是大家就把它傳誦開(kāi)了，從古代一直講到現(xiàn)在。
知書(shū)達(dá)禮的接龍
知書(shū)達(dá)禮 → 禮尚往來(lái) → 來(lái)者不拒 → 拒諫飾非 → 非異人任 → 任人唯親 → 親密無(wú)間 → 間不容發(fā) → 發(fā)指眥裂 → 裂土分茅 → 茅塞頓開(kāi) → 開(kāi)路先鋒 → 鋒芒所向 → 向隅而泣 → 泣下如雨 → 雨絲風(fēng)片 → 片言折獄 → 獄貨非寶 → 寶山空回 → 回光返照 → 照本宣科 → 科班出身 → 身價(jià)百倍 → 倍日并行 → 行動(dòng)坐臥 → 臥薪嘗膽 → 膽破心寒 → 寒木春華 → 華不再揚(yáng) → 揚(yáng)長(zhǎng)而去 → 去粗取精 → 精誠(chéng)團(tuán)結(jié) → 結(jié)黨營(yíng)私 → 私心雜念 → 念茲在茲 → 茲事體大 → 大勢(shì)所趨 → 趨炎附勢(shì) → 勢(shì)不兩立 → 立此存照 → 照貓畫(huà)虎 → 虎背熊腰 → 腰纏萬(wàn)貫 → 貫朽粟陳 → 陳詞濫調(diào) → 調(diào)嘴學(xué)舌 → 舌劍唇槍 → 槍林彈雨 → 雨過(guò)天青 → 青出于藍(lán) → 藍(lán)田生玉 → 玉卮無(wú)當(dāng) → 當(dāng)場(chǎng)出彩 → 彩鳳隨鴉 → 鴉雀無(wú)聞 → 聞風(fēng)而起 → 起死回生 → 生拉硬扯 → 扯篷拉纖 → 纖芥之疾 → 疾風(fēng)迅雷 → 雷打不動(dòng) → 動(dòng)輒得咎 → 咎由自取 → 取轄投井 → 井井有條 → 條三窩四 → 四衢八街 → 街頭巷尾 → 尾生之信 → 信口開(kāi)河 → 河山帶礪 → 礪山帶河 → 河清難俟 → 俟河之清 → 清湯寡水 → 水滴石穿 → 穿云裂石 → 石沉大海 → 海立云垂 → 垂涎欲滴 → 滴水成冰 → 冰清玉潔 → 潔身自好 → 好肉剜瘡 → 瘡痍滿目 → 目不識(shí)丁 → 丁公鑿井 → 井中視星 → 星旗電戟 → 戟指怒目 → 目指氣使 → 使羊?qū)⒗?→ 狼心狗肺 → 肺石風(fēng)清 → 清夜捫心 → 心織筆耕 → 耕當(dāng)問(wèn)奴 → 奴顏婢膝 → 膝癢搔背 → 背信棄義 → 義無(wú)反顧 → 顧全大局 → 局促不安 → 安步當(dāng)車(chē) → 車(chē)載斗量 → 量才而為 → 為淵驅(qū)魚(yú) → 魚(yú)游釜中 → 中饋猶虛 → 虛有其表 → 表里如一 → 一呼百諾 → 諾諾連聲 → 聲罪致討 → 討價(jià)還價(jià) → 價(jià)增一顧 → 顧盼自雄 → 雄心壯志 → 志美行厲 → 厲兵秣馬 → 馬工枚速 → 速戰(zhàn)速?zèng)Q → 決一雌雄 → 雄才大略 → 略見(jiàn)一斑 → 斑駁陸離 → 離弦走板 → 板上釘釘 → 釘嘴鐵舌 → 舌橋不下 → 下馬看花 → 花樣翻新 → 新陳代謝 → 謝天謝地 → 地久天長(zhǎng) → 長(zhǎng)枕大被 → 被山帶河 → 河落海干 → 干柴烈火 → 火上澆油 → 油腔滑調(diào) → 調(diào)兵遣將 → 將伯之助 → 助人為樂(lè) → 樂(lè)而不淫 → 淫詞艷曲 → 曲終奏雅 → 雅俗共賞 → 賞罰分明 → 明刑不戮 → 戮力同心 → 心心相印 → 印累綬若 → 若有所失 → 失張失智 → 智圓行方 → 方枘圓鑿 → 鑿鑿有據(jù) → 據(jù)為己有 → 有眼無(wú)珠 → 珠光寶氣 → 氣味相投 → 投鼠忌器 → 器宇軒昂 → 昂首闊步 → 步履維艱 → 艱苦卓絕 → 絕少分甘 → 甘雨隨車(chē) → 車(chē)水馬龍 → 龍飛鳳舞 → 舞衫歌扇 → 扇枕溫被 → 被發(fā)纓冠 → 冠冕堂皇 → 皇天后土 → 土階茅屋 → 屋烏之愛(ài) → 愛(ài)莫能助 → 助我張目 → 目挑心招 → 招風(fēng)惹草 → 草率收兵 → 兵不雪刃 → 刃迎縷解 → 解衣推食
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4.刎頸之交典故