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手不釋卷的典故

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  中華文化歷史悠久,源遠流長,漢語典故正是這文化寶庫中一顆璀璨的明珠。學(xué)習(xí)啦小編這里為大家?guī)硎植会尵淼牡涔?,希望大家喜歡。

  典故介紹

  手不釋卷,漢語成語,出自《三國志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》:“光武當兵馬之務(wù),手不釋卷。”三國·魏·曹丕《典論 自敘》:“上雅好詩書文籍,雖在軍旅,手不釋卷。”指書本不離手,形容勤奮好學(xué)。和“孜孜不倦”都可形容人“好學(xué)的樣子”;但手不釋卷是具體的;語義范圍很小。而“孜孜不倦”是非具體的;語義范圍很大。成語出自《三國志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》:“光武當兵馬之務(wù),手不釋卷。”三國·魏·曹丕《典論 自敘》:“上雅好詩書文籍,雖在軍旅,手不釋卷。”

  歷史故事來源

  凡是顧炎武外出旅行,都隨身用許多馬和騾子裝書。到了險要的地方,就向退休的差役詢問這里的詳細情況;有的與平時聽說的不一樣,就在附近街市中的客店打開書進行核對校正。有時直接走過平原曠野,沒有什么值得留意的,就在馬背上默讀各種經(jīng)典著作的注解疏證;偶然有忘記的,就在附近街市中的客店打開書仔細認真地查看。

  天下興亡,匹夫有責。”許多人對顧炎武的最初認識,恐怕就源于這句充滿愛國激情的名言。這位明末清初的愛國主義思想家、著名學(xué)者,自幼勤學(xué)。他6歲啟蒙,10歲開始讀史書、文學(xué)名著,對待讀書做學(xué)問老老實實,認認真真。《顧炎武手不釋卷》一文,用非常精簡的語言,栩栩如生地刻畫了一個好學(xué)不倦的顧炎武。凡顧炎武所到之處,書始終伴隨左右,“以二馬三騾載書自隨”坐在馬背上背誦經(jīng)黃,“偶有遺忘”,還要找書認真復(fù)習(xí)??少F的是顧炎武并不是讀死書,一旦發(fā)現(xiàn)與平日所聞不合,還要打開書進行核對校正。正是有這一精神,顧炎武根據(jù)實地考察,完成一部集文獻資料與實地歷史考察相結(jié)合的著作——《天下郡書》。

  顧炎武(1613—1682)本名繼坤,改名絳,字忠清;南都敗后,改炎武,字寧人,號亭林,自署蔣山俑,學(xué)者尊稱為亭林先生。漢族,南直隸蘇州府昆山(今屬江蘇)人 。明末清初著名的思想家、史學(xué)家、語言學(xué)家。與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒。明末諸生,青年時發(fā)憤為經(jīng)世致用之學(xué),并參加昆山抗清義軍,敗,幸而得脫。后漫游南北,屢謁明陵,卒于曲沃??滴蹰g被舉鴻博,堅拒不就。其學(xué)以博學(xué)于文,行己有恥為主,合學(xué)與行、治學(xué)與經(jīng)世為一。著作繁多,以畢生心力所著為《日知錄》,另有《音學(xué)五書》、《亭林詩文集》等。

  手不釋卷原文

  初,權(quán)謂蒙及蔣欽曰:“卿今并當涂掌事,宜學(xué)問以自開益。”蒙曰:“在軍中??喽鄤?wù),恐不容復(fù)讀書。”權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?但當令涉獵見往事耳。卿言多務(wù)孰若孤,孤少時歷詩、書、禮記、左傳、國語,惟不讀易。至統(tǒng)事以來,省三史、諸家兵書,自以為大有所益。如卿二人,意性朗悟,學(xué)必得之,寧當不為乎?宜急讀孫子、六韜、左傳、國語及三史。孔子言“終日不食,終夜不寢以思,無益,不如學(xué)也”。光武當兵馬之務(wù),手不釋卷。孟德亦自謂老而好學(xué)。卿何獨不自勉勖邪?”蒙始就學(xué),篤志不倦,其所覽見,舊儒不勝。后魯肅上代周瑜,過蒙言議,常欲受屈。肅拊蒙背曰:“吾謂大弟但有武略耳,至于今者,學(xué)識英博,非復(fù)吳下阿蒙。”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待。大兄今論,何一稱穰侯乎。兄今代公瑾,既難為繼,且與關(guān)羽為鄰。斯人長而好學(xué),讀左傳略皆上口,梗亮有雄氣,然性頗自負,好陵人。今與為對,當有單復(fù)以鄉(xiāng)待之。”。密為肅陳三策,肅敬受之,秘而不宣。權(quán)常嘆曰:“人長而進益,如呂蒙、蔣欽,蓋不可及也。富貴榮顯,更能折節(jié)好學(xué),耽悅書傳,輕財尚義,所行可跡,并作國士,不亦休乎!

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