大禹的經(jīng)典典故
成語典故大家都知道吧，那成語都有哪些典故呢?下面是學習啦小編帶來的大禹的經(jīng)典典故的內容，希望對大家有幫助
大禹的經(jīng)典典故
堯在位的時候，黃河流域發(fā)生了很大的水災，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。堯召開部落聯(lián)盟會議，商量治水的問題。他征求四方部落首領的意見：派誰去治理洪水呢?首領們都推薦鯀(音gǔn)。
堯對鯀不大信任。首領們說：“現(xiàn)在沒有比鯀更強的人才了，你試一下吧!”堯才勉強同意。
鯀花了9年時間治水，沒有把洪水制服。因為他只懂得水來土掩，造堤筑壩，結果洪水沖塌了堤壩，水災反而鬧得更兇了。
舜接替堯當部落聯(lián)盟首領以后，親自到治水的地方去考察。他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。
禹新婚不久，為了治水，到處奔波。他吸取了父親的經(jīng)驗教訓，采取了疏導的辦法，帶領百姓開渠排水，疏通江河，興修水利，灌溉農田。
傳說禹在治水的十三年當中，三次經(jīng)過自己的家門，都沒有進去。第一次，妻子生了病，沒進家去看望。第二次，妻子懷孕了，沒進家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過，聽見哭聲，也沒進去探望。他一直想著老百姓仍在遭受洪水的禍害，莊稼被淹，房子被毀，于是，三次經(jīng)過家門都顧不上進去探望家人。他和老百姓一起勞動，戴著箬帽，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。經(jīng)過十三年的努力，大禹終于治好了水患，把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。
舜年老以后，也像堯一樣，物色部落聯(lián)盟首領。大禹因為治水有功，就被舜選定為自己的繼承人。舜死后，大禹繼任了部落聯(lián)盟的首領，在他的治理下，部落和平，九州安定。
大禹治水的造句
1. 從大禹治水神話看越文化對日本文化的影響
2. 大禹治水與大禹為帝和大禹及其子啟肇始傳統(tǒng)中國專制經(jīng)濟社會是由其深刻的內在聯(lián)系。
3. 會稽山位于紹興城西南的會稽山，因大禹治水在此會諸侯，計功行賞而得名。
4. 一時無兩的優(yōu)秀創(chuàng)作群，將家傳戶曉的大禹治水為經(jīng)，巫山神女峰傳奇為輔的神話故事，演繹成凄美動人、蕩氣回腸、具中國文化特色的傳奇歌劇。
5. 瑤姬傳奇講述仙女瑤姬與凡間男子大禹相戀的中國神話。以上古大禹治水為經(jīng)，巫山神女峰為緯，交織出一段浪漫的戀愛故事，并穿插海王統(tǒng)一宇宙的野心，組成全劇的矛盾沖突。
6. 《瑤姬傳奇》講述仙女瑤姬與凡間男子大禹相戀的中國神話。以上古大禹治水為經(jīng)，巫山神女峰為緯，交織出一段浪漫的戀愛故事，并穿插海龍王統(tǒng)一宇宙的野心，組成全劇的矛盾沖突。
7. 我國迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的一件玉制品是距今8000年前，山西湖縣舊石器時代晚期遺址所出土的小石刀;最大的一件玉制品是由清代揚州玉工前后共用了10年時間制作完成的《大禹治水圖》玉山;第一部專門的玉器目錄是元代的《古玉圖》 ，成書于1341年;第一部古玉學術研究專著是清光緒15年( 1889年)吳一薇編選的《古玉圖考》 。
8. 大禹治水成功就是了解水文，因勢利導。
9. 開天辟地,女媧補天,三皇五帝,精衛(wèi)填海,夸父逐日,嫦娥奔月,牛郎織女,大禹治水,唐堯虞舜。
10. 紹興城東南的會稽山,因大禹治水在此會諸侯,計功行賞而得名。
11. 傳說大禹治水，鑿龍門以導流。，決江流河，鑿龍門，辟伊闕。還提倡植柳，鑿龍門渠，溉田14萬頃。鑿龍井，運神斧，疏星淡月伴盛暑。更有大禹開鑿龍門的傳說。，開鑿龍首等地的水渠。，相傳大禹治水鑿龍門，橫跨黃河兩岸。遷都洛陽后，又在洛陽伊闕開鑿龍門石窟。禹王鑿龍門那當兒，把那條惡龍攔腰斬斷了。鑿龍門水南流”。
12. 堯天舜日老宜壯，尚有生靈無止境。堯天舜日朗，老子孔子賢。海味佳肴歌盛世，堯天舜日引為榮“。“堯天舜日事經(jīng)過，世態(tài)崎嶇要整磨。堯天舜日，就在今朝。堯天舜日、玉帛古國是古人對遠古的回憶。廟門對聯(lián)為：“米石倪山處，堯天舜日心。“堯舜遺風”，“堯天舜日”之語流傳至今。堯天舜日，無私禪讓，大禹治水，千古傳唱。慶堯天舜日得昭兩制英明，安民富國，四海歸心。
13. 不是有“江漢朝宗”的雅說么?《書?禹貢》：“江漢朝宗于海。江漢朝宗搖翠浪，龜蛇拱秀鎖蒼煙。千金一諾，江漢朝宗④。《尚書?禹貢》云：“江漢朝宗于海。江漢朝宗，其流湯湯。【出處】：《尚書?禹貢》：“江漢朝宗于海。④江漢朝宗：《尚書?禹貢》：“江漢朝宗于海?！渡袝碡暋分杏写笥碇嗡?ldquo;江漢朝宗于海”的說法。《尚書?禹貢》中有大禹治水“江漢朝宗于海”的說法。
大禹的經(jīng)典典故相關文章：
4.大禹的神話故事