春秋戰(zhàn)國(guó)愛情成語(yǔ)典故
春秋戰(zhàn)國(guó)愛情成語(yǔ)典故
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也留下很多愛情故事，大家看過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪個(gè)愛情故事呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來(lái)的春秋戰(zhàn)國(guó)愛情成語(yǔ)典故的內(nèi)容，希望對(duì)大家有幫助
春秋戰(zhàn)國(guó)愛情成語(yǔ)典故：千金一笑
西周自武王立國(guó)至平王遷都洛邑算是劃上了句號(hào)，自此歷史進(jìn)入了最動(dòng)蕩的東周時(shí)期。雖然史學(xué)家以歷王遷都做為東周的開始，但實(shí)際上西周的滅亡還是緣于一個(gè)家喻戶曉的典故：烽火戲諸侯。
話說(shuō)西周傳至歷王時(shí)便已不得民心，歷王被殺。雖然宣王有短暫中興之意，但歷史的車輪是不可逆轉(zhuǎn)的，宣王死后，周朝又迎來(lái)一位昏君——幽王。幽王雖即王位，但卻不理朝政，他最大的愛好便是網(wǎng)羅天下的美女于后宮以供享樂。皇天不負(fù)有心人，幽王四年(公元前777年)，幽王終于得到了令他可以付諸一切的女人——褒姒。這褒姒何許人也，能令幽王如此心動(dòng)呢?
傳說(shuō)夏桀時(shí)期，一天早朝時(shí)突然飛來(lái)了兩條巨龍盤于殿內(nèi)，邊流口水邊說(shuō)：“吾乃褒地二君也!”桀王非常害怕，便想殺了兩條龍。但使人一算，殺之不吉利，便想趕走了之，再算仍是不吉利。于是一大臣出班奏報(bào)：據(jù)說(shuō)龍之精華均在口水之中，不如收集起來(lái)加以收藏。又算一卦這回大吉。于是桀王命人取金盤收集龍之口水，放入金匣之中藏入金庫(kù)。于是兩條巨龍升空而去。斗轉(zhuǎn)星移，轉(zhuǎn)眼間來(lái)到周幽王的皇爺爺歷王時(shí)代。一天歷王忽見金庫(kù)內(nèi)一金匣光芒四射，忙命庫(kù)官驗(yàn)看。庫(kù)官取匣細(xì)看，其上記載詳細(xì)，便向歷王俱奏。歷王好奇，命打開金匣。庫(kù)官將金盤呈于歷王時(shí)，歷王卻失手將金盤打碎，龍水立時(shí)化為一黿跑了。此時(shí)洽有一十三歲的宮女路過(guò)，踩到黿之足跡，頓覺腹中異動(dòng)，便有了身孕。歷王因?qū)m女無(wú)夫而孕非常生氣，將此宮女打入冷宮。時(shí)間轉(zhuǎn)瞬又過(guò)了四十年，宣王時(shí)此懷孕四十年之宮女突然產(chǎn)下一女嬰，王后認(rèn)為懷胎四十年才產(chǎn)，必為妖人，于是命將其扔于河中。但女嬰?yún)s三天不沉，后被一帶罪之逃犯所救，逃至褒地?fù)狃B(yǎng)。十幾年后，此女竟出落得如仙人一般。
幽王初期，因一褒姓大臣犯顏直諫而獲罪于幽王，被囚三年多了。其子洪德聽說(shuō)幽王除美女外并無(wú)其他喜好，為救其父便遍訪民間美女，終得褒地美女名姒獻(xiàn)于幽王，幽王大喜，便赦免了洪德之父。
這幽王對(duì)褒姒真是一見傾心，也是這褒姒媚主功夫了得，沒幾年便讓幽王廢后而立已，且所生之子伯服也深得幽王喜愛，欲廢太子宜臼而改立伯服?？梢娪耐踹€真是不愛江山愛美人之主。
雖然這褒姒深得幽王寵愛，但也許深藏胎中四十處之故，褒姒卻從來(lái)不笑，用現(xiàn)代話講就是一十足的冷美人!幽王為博美人一笑可謂費(fèi)盡心血，有一事可見一斑：幽王曾問褒姒最喜歡什么，褒姒想了半天也無(wú)所喜，只說(shuō)好象喜歡聽織錦撕裂之聲。于是幽王便命庫(kù)官每日取最好織錦，令力大之宮女在褒姒面前撕扯?？赡前﹄m然心有愉悅，卻仍無(wú)一笑。幽王無(wú)奈，遍令全國(guó)：有能令愛妃褒姒一笑者，賞金千斤!眾賞之下必有能人，國(guó)中有一奸臣虢石父獻(xiàn)上一計(jì)：“先王時(shí)國(guó)都常受到犬戎等胡人襲擊，為了能快速集結(jié)部隊(duì)保衛(wèi)國(guó)都，先王在驪山之上修建了二十座烽火臺(tái)，如果敵人來(lái)犯，先王即命點(diǎn)燃烽火，附近各路諸侯會(huì)以最快的速度帶兵來(lái)救?，F(xiàn)在大王為博王后一笑，何不于夜間燃起烽火，各諸侯見到烽火必然領(lǐng)兵前來(lái)，可來(lái)卻無(wú)敵，只能撤回。各路諸侯以實(shí)戰(zhàn)之情驅(qū)兵前來(lái)，再因無(wú)敵情而退，此大場(chǎng)面王后從未見過(guò)，定會(huì)一笑!”幽王初時(shí)還有顧忌，轉(zhuǎn)念一想，此時(shí)并無(wú)兵亂，即召一回諸侯也無(wú)妨，即便諸侯相怪，為了博取美人一笑，便是付出再大也值!
春秋戰(zhàn)國(guó)愛情成語(yǔ)典故：大義滅親
說(shuō)東周是個(gè)歷史上最動(dòng)蕩的朝代我想主要有兩個(gè)原因，一是政權(quán)林立、政出多門導(dǎo)致政治上的不穩(wěn)定，另外還有就是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的不穩(wěn)定，導(dǎo)致殺兄弒父、血親亂倫之事時(shí)有發(fā)生。本來(lái)骨肉相殘的事情歷來(lái)是被人所不齒的，但事情都有他的兩面性，發(fā)生在東周時(shí)期的一樁父子相殘的故事卻被歷代史學(xué)家所贊譽(yù)，被稱為大義滅親!這就是石碏(音卻)殺子的故事。
人言虎毒還不食其子，這石碏何許人也，忍心殺子還能留名青史呢?
石碏是東周初期一個(gè)諸侯小國(guó)衛(wèi)國(guó)的的大夫。當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)的國(guó)君是莊公，莊公的王后是齊國(guó)的公主叫莊姜，據(jù)史料記載，這莊姜生得貌美如花，但卻無(wú)子嗣，便收養(yǎng)了莊公另一位妃子戴媯的兒子姬完為子，被莊公立為太子。這莊姜不但長(zhǎng)相完美，還是個(gè)善解人意的王后，不時(shí)給莊公獻(xiàn)上宮女供其享樂，這其中一宮女便又為莊公生了個(gè)公子叫州吁。也許這州吁生得勇武，其深得莊公喜愛，莊公對(duì)州吁無(wú)論何事幾乎有求必應(yīng)，可謂溺愛至極。于是這石碏便加以勸諫：“大王有幾位公子，對(duì)誰(shuí)喜愛自是您的事情。但您終會(huì)將國(guó)事委于一人，如果大王喜歡州吁，盡可以立其為太子，否則應(yīng)該對(duì)其嚴(yán)加約束，使其知人臣禮數(shù)。不然大王千秋之后定會(huì)給后世之君留下禍患無(wú)窮。”也許這莊公心中有數(shù)，并沒有聽從石碏的建議，雖然溺愛州吁如故，卻仍立完為太子。
由于父皇的溺愛，這州吁行事便非常囂張。其時(shí)石碏之子石厚與州吁交往甚密，往往助紂為虐，魚肉百姓。石碏嚴(yán)厲管教甚至鞭刑加之均無(wú)濟(jì)于事，后來(lái)石厚干脆住到了州吁的家里從此不歸。
莊公死后太子完即位，是為桓公?；腹次徊痪?，在石厚的幫助下，州吁果然發(fā)動(dòng)叛亂，殺死桓公自立為王，封石厚為上大夫主政衛(wèi)國(guó)。其時(shí)石碏早已歸隱。畢竟國(guó)家得來(lái)有些不合法，雖然州吁采取了一些諸如發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)以轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)視線的辦法，但其政權(quán)仍不穩(wěn)固，于是想起了石碏老先生，便想請(qǐng)其出山輔政，可石碏并不應(yīng)允，于是石厚自以為是其子而回家問計(jì)于石碏。誰(shuí)知這石老先生卻與自己的兒子耍起了陰謀。
當(dāng)石厚歸家求教如何才能使政權(quán)穩(wěn)固時(shí)，石碏說(shuō)：“雖然現(xiàn)在周室衰落，但畢竟還是天子，如果能讓周天子冊(cè)封州吁為衛(wèi)公，天下誰(shuí)還能不服呢?”石厚有些為難：“現(xiàn)在王室多事之秋，若冒然前往必會(huì)引起天子猜疑，怎么還會(huì)加封我們呢?”石碏笑了笑：“孩兒你還是有些嫩哪，你不知道現(xiàn)在陳侯深得天子寵幸嗎?如果你與衛(wèi)君親入陳國(guó)求陳侯相通，天子會(huì)不應(yīng)承?”石厚果然上當(dāng)，認(rèn)為此計(jì)甚好。于是與州吁一起趨車向陳而去。
卻說(shuō)那石碏，眼見自己計(jì)謀得逞，立即血書于陳侯，盡述州吁殺兄奪國(guó)之丑事，且言子石厚亦狼狽為奸之徒，懇求陳侯看在共事周王的面子上，務(wù)必誅殺此二賊以為冤死之衛(wèi)桓公報(bào)仇!石碏怕陳侯不應(yīng)，于是行賄自己的好友陳大夫子針，使其美言于陳侯。
果然待州吁石厚至陳，陳侯立即將二人拿下，分別羈押于兩處，并使人告于石碏，請(qǐng)其自行處置。石碏一聽二人被執(zhí)，立即出山。一面迎歸公子晉歸國(guó)為君，一面與群臣商議如何處置州、石二賊。群臣皆言州吁殺兄篡位，罪大惡極，不殺不足以平民憤，可石厚必竟只是個(gè)幫兇，與情與理均可從輕處罰。石碏一聽火了：“諸公如此說(shuō)法豈不是想陷我于不義?州吁雖壞，可如果沒有石厚前竄后跳，州吁也斷不敢發(fā)動(dòng)政變。石厚罪該萬(wàn)死，如何可以輕判呢?諸公如果懷疑我的真心，我請(qǐng)求親自到衛(wèi)國(guó)處斬逆子石厚!”聽到這里眾大臣才知道石碏心意已決，于是不再勸說(shuō)，使一大臣及石碏家奴分赴兩處將二人斬首。
對(duì)于這件史實(shí)，后人多有褒揚(yáng)，認(rèn)為石碏不徇私枉法，親手將自己的兒子送上斷頭臺(tái)，此乃大義滅親之舉!經(jīng)多世弘揚(yáng)，石碏之名愈響?？扇魏问挛锒季哂袃擅嫘?，所謂水滿則溢月盈則虧。石碏雖因法殺子，誰(shuí)知道他當(dāng)時(shí)就沒有任何私心?一個(gè)連自己的親骨肉都不愛的人還能真心愛別人嗎?子不教乃父之過(guò)也，何忍兒子因已而亡卻毫不動(dòng)情?歷代盜墓需二人合伙者均為父子，其中有一不成文的規(guī)矩，那就是每逢需要進(jìn)入墓室者皆為子，而父在外。為什么呢?就因?yàn)樘煜轮挥凶硬恍⒍鵁o(wú)父不仁之說(shuō)。可石碏的作法卻讓國(guó)人的世界觀有了改變，盡管正面意義稍多，但也為很多后世無(wú)恥之徒找到了謀逆的借口，如世民殺兄而有大唐、則天誅子而君天下、雍正死弟而固權(quán)威，哪一個(gè)不是打著大義滅親之大旗?
一個(gè)不起眼的衛(wèi)國(guó)之不起眼的大夫辦了當(dāng)時(shí)看來(lái)并不起眼的事情(當(dāng)時(shí)殺親奪權(quán)之事比比皆是)，竟然能在古老的中國(guó)一再相傳，并將這件事傳得近乎于神話，不知道這是中國(guó)人的光榮呢還是中國(guó)人的悲哀!
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的愛情故事：退避三舍
在歷史上東周各諸侯國(guó)的君主雖然不能稱為帝王，但有些諸侯國(guó)的君主在后人眼中卻與帝王無(wú)異，春秋五霸之一的晉文公重耳就是這樣一位歷史人物。
晉文公重耳是晉獻(xiàn)公之子，因獻(xiàn)公的寵妃驪姬為了使自己的親生子奚齊能即位，便設(shè)計(jì)陷害太子申生，使其自殺身亡。隨后又誹謗獻(xiàn)公的另兩位成年公子重耳與夷吾，于是重耳不得已流亡國(guó)外19年。這19年重耳周游列國(guó)，歷盡了千辛萬(wàn)苦，最后在秦國(guó)的幫助下回國(guó)即位，即位時(shí)重耳已經(jīng)62歲!雖然重耳于花甲之年才得以承繼君位，且在位時(shí)間也不過(guò)9年而已，但其在晉國(guó)為公子時(shí)便因其賢名而深得晉國(guó)一幫大臣及百姓的擁戴，周游列國(guó)時(shí)又有過(guò)不國(guó)尋常的經(jīng)歷，所以即位后在趙衰、狐偃、狐毛、先軫等人的輔佐下，最終實(shí)現(xiàn)霸主偉業(yè)，成為后人印象深刻的春秋時(shí)期著名的人物之一。
當(dāng)年重耳周游列國(guó)時(shí)，因其身份的特殊性：既是晉國(guó)一位德高望重的賢公子，又是一個(gè)國(guó)家的最大通緝犯，所以他在各個(gè)國(guó)家的待遇是不一樣的。有的國(guó)家只看到了重耳逃亡者的一面而拒絕幫助甚至嘲弄他，這樣的國(guó)家在重耳得國(guó)后均遭到了報(bào)復(fù);而有的國(guó)家則看到了重耳賢能且德廣的一面，對(duì)重耳敬重異常，甚至有的以君禮待之，這樣的國(guó)家在重耳得國(guó)后均給予了報(bào)答。雖如此，但春秋時(shí)期畢竟是個(gè)混亂的年代，各國(guó)為了自身的利益而相互攻伐的事情比比皆是，今天可能是很好的盟友，甚至是親家、婿丈的親密關(guān)系，明天可能就是戰(zhàn)場(chǎng)上的敵人;剛才還是勢(shì)不兩立的仇人，一轉(zhuǎn)眼卻成了親密無(wú)間的伙伴。正所謂沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，只有利益是永恒的!晉文公與楚成王之間便是這樣一對(duì)歡喜冤家。
重耳逃難到楚國(guó)時(shí)，楚成王早就聽說(shuō)了重耳的大名，也知道重耳日后可能執(zhí)掌晉國(guó)，于是以國(guó)君之禮待之。此時(shí)的重耳只不過(guò)一晉國(guó)的通緝犯，且到楚國(guó)之前經(jīng)歷了許多大小國(guó)家的白眼，到了南方大國(guó)楚國(guó)這里，卻能得到君王般的待遇，心里自是說(shuō)不出的感激。一次楚成王在宴請(qǐng)重耳時(shí)便半開玩笑半認(rèn)真地說(shuō)：“公子他日若返回晉國(guó)承繼君位，你拿什么來(lái)報(bào)答我呢?”重耳想了想，也是半開玩笑半認(rèn)真地回答：“美女侍從、珍寶絲綢，大王您有的是;珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，我還真的想不起晉國(guó)能有什么奇珍異寶獻(xiàn)給大王呀”楚王仍然不依不饒地追問：“不是吧，盡管楚國(guó)好象真的什么都不缺，但我這樣善待公子，日后公子真有富貴的一天，總不會(huì)對(duì)我一點(diǎn)表示都沒有吧?”重耳想了想，認(rèn)真地回答道：“托您的福，如果真能回國(guó)當(dāng)政的話，我一定與貴國(guó)友好。可如果事情有什么變化，萬(wàn)一有一天晉楚之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我一定命令軍隊(duì)先退避三舍(一舍等于三十里)!如果那樣還不能得到您的原諒話，我才會(huì)斗膽與您交戰(zhàn)。”重耳此言看似不合時(shí)宜，但也從另一個(gè)角度說(shuō)明了重耳的志向，與其弟夷吾為了得國(guó)而許秦穆公河西五城之地形成了鮮明的對(duì)比!重耳與楚成王之間的談話雖然半真半假，但春秋時(shí)期諸侯國(guó)之間利益至上的處世原則可見一斑。成王與重耳雖說(shuō)者無(wú)心，旁邊楚國(guó)一大將成得臣卻氣得不輕，心想我主如此優(yōu)待你這晉國(guó)逃犯，你不思報(bào)答便罷了，卻還在這里想著兩國(guó)交戰(zhàn)的事情，真是無(wú)禮之至!可此時(shí)重耳是楚成王的座上賓，成得臣雖恨，卻也拿重耳沒什么辦法。不過(guò)正是這種怨恨之情，最終導(dǎo)致了晉楚真正發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，成得臣沒能以平常心看待而落得個(gè)兵敗身死的下場(chǎng)。
不久，重耳在秦穆公的幫助下，果然將自己的侄子——在位僅僅幾個(gè)月的晉懷公殺死，自己即位，是為晉文公。
公元前633年，楚國(guó)為了爭(zhēng)霸中原，出兵攻打宋國(guó)。此時(shí)晉文公已經(jīng)穩(wěn)定了晉國(guó)內(nèi)局勢(shì)，且有能力也同樣有了稱霸諸侯的野心。于是在宋國(guó)的請(qǐng)求下，晉文公舉全國(guó)之兵，以報(bào)仇為名討伐曹、衛(wèi)等楚國(guó)的附屬國(guó)，楚王雖然立即分兵來(lái)救，但晉文公卻早以迅雷不及掩耳之勢(shì)將曹、衛(wèi)兩個(gè)小國(guó)拿下。楚成王見晉國(guó)勢(shì)強(qiáng)，便有退兵回國(guó)之意，無(wú)奈楚將成得臣卻自恃才高，認(rèn)為晉國(guó)只不過(guò)是虛張聲勢(shì)而已，并無(wú)真正的實(shí)力，于是不愿意舍下將滅之宋，向楚成王保證旦夕之日滅掉宋國(guó)再撤兵不遲。
其實(shí)晉文公出兵也不單單只是為了救將滅亡之宋國(guó)，他還有更大的野心，那就是借此機(jī)會(huì)稱霸諸侯。而此時(shí)晉文公稱霸諸侯的最大障礙就是強(qiáng)大的楚國(guó)，若不將楚國(guó)擊敗，其他小諸侯國(guó)是不敢背楚而事晉的。于是晉楚之間不可避免地將要發(fā)生一場(chǎng)爭(zhēng)霸之戰(zhàn)。雖然如此，晉文公還是不想毀掉自己講信譽(yù)的假面目，利用成得臣目中無(wú)人的弱點(diǎn)，將其激怒，最終放棄圍攻即將攻陷的宋國(guó)轉(zhuǎn)而向晉文公挑戰(zhàn)。
聽說(shuō)成得臣率大軍向自己開來(lái)，晉文公便向手下的謀臣尋計(jì)。先軫便向晉文公獻(xiàn)上了示弱驕敵之計(jì)：讓晉文公先退兵九十里，這樣做一來(lái)可以兌現(xiàn)文公當(dāng)年“退避三舍”之諾，二來(lái)可以麻痹楚軍的斗志。如果成得臣識(shí)趣退兵，兩國(guó)各無(wú)損害，宋國(guó)之圍已解，也算部分達(dá)到了晉國(guó)出兵的目的，如果楚軍認(rèn)為我們害怕而退，追擊而來(lái)，則其兵必驕，驕兵必?cái)?，若借此大敗楚軍，則晉國(guó)霸業(yè)可成!晉文公聽從了先軫的計(jì)策，命大軍退兵九十里至城濮下寨。
見晉侯退兵，謀士便向成得臣建議：“晉國(guó)以君避臣，雖然我們沒有得勝，但卻也算是賺足了面子，此時(shí)退兵回國(guó)一樣算是凱旋而歸。否則追晉兵敗，咱們怕是在楚王面前無(wú)法交待呀!”成得臣一聽氣就不打一處來(lái)：“我王正欲稱霸中原，重耳這小子就是那個(gè)最大的障礙。流亡楚國(guó)之時(shí)，重耳不過(guò)就是咱們砧板上的一塊肉，那時(shí)他便不思報(bào)恩，卻想著與我交戰(zhàn)，我早就想將他解決了!今天他看到我大軍壓境早已嚇破了膽而抱頭鼠竄，我怎么能放過(guò)擊敗晉軍助我王稱霸中原的大好時(shí)機(jī)呢?”于是不聽勸阻，起兵追擊晉軍至城濮，于是雙方發(fā)生了歷史上著名的晉楚城濮之戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果大家都知道了，晉文公大敗楚將成得臣于城濮，得臣因不聽楚王及謀臣小心與晉軍交戰(zhàn)的勸說(shuō)，沒有得到楚成王的諒解而自殺身死，晉文公重耳也因此戰(zhàn)而奠定了晉國(guó)的霸主偉業(yè)!
這個(gè)退避三舍的故事今天講來(lái)很多人都是從晉文公重耳守信的角度出發(fā)，說(shuō)晉文公不惜喪失軍事優(yōu)勢(shì)為代價(jià)，只為履行當(dāng)年的一個(gè)諾言，這充分顯示出大丈夫一諾千金的本性。但仔細(xì)想想，雖然晉文公退避三舍的做法的確不失言必行的君子風(fēng)度，但實(shí)際上晉文公此舉我想更多的還是從戰(zhàn)術(shù)的角度考慮的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)晉楚交鋒之時(shí)，晉軍還沒有必勝的把握，不但如此，甚至在實(shí)力上應(yīng)該略遜于楚軍，如果正面交鋒，楚軍的勝面要大一些。而晉文公退避三舍的舉動(dòng)，一方面充分展示了其君子的一面，更主要的還是利用這個(gè)舉動(dòng)麻痹了楚將成得臣，使其覺得晉文公懼怕自己而產(chǎn)生驕敵情緒。一般來(lái)說(shuō)臨陣驕傲乃兵家大忌，楚將得臣沒有洞察晉文公此舉的深意，真就著了晉文公的道，最終兵敗自殺，這也是性格使然呀。
同樣是以仁、信為名，人家重耳是名利雙收，而那個(gè)宋襄公卻只能貽笑大方，不是造物弄人，實(shí)在是做人的差距太大了!
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的愛情故事：乘龍快婿
春秋五霸有很多膾炙人口的小故事，如齊桓公的管仲射鉤、晉文公的退避三舍、宋襄公的仁義之師、楚莊王的一鳴驚人，這些故事都被很多歷史學(xué)家大書特書過(guò)。雖然秦穆公所謂霸主的地位看似有些尷尬，其實(shí)秦穆公的故事同樣也有很精彩的，比如“穆公丟馬”說(shuō)的是秦穆公丟馬后不但不罰反而賜予盜馬之野人美酒，于是在一次戰(zhàn)役中陷入被動(dòng)時(shí)被這些野人舍命所救的故事;再比如“五羊大夫”說(shuō)的是秦穆公用五張羊皮換來(lái)賢人百里奚，百里奚又推薦能人蹇叔為穆公所重用，在二人幫助下秦國(guó)稱霸西戎的故事。不過(guò)今天我們不說(shuō)這些歷史上可能確有事的真實(shí)典故，而是說(shuō)說(shuō)一個(gè)關(guān)于秦穆公的美麗的傳說(shuō)，那就是馮夢(mèng)龍先生在其《東周列國(guó)志》中描寫的乘龍快婿的故事。
秦穆公有個(gè)小女兒，降生時(shí)恰好有人向穆公獻(xiàn)上了一塊璞玉，穆公命人將這塊璞玉刨開后，得到了一塊非常漂亮的碧色美玉。小女兒周歲時(shí)舉行抓周禮，穆公便將這塊美玉連同其他珍寶一起放在一個(gè)盤子內(nèi)讓小女兒抓，小女兒看到盤子后一下子便將那塊碧玉拿在手里玩弄不止，而對(duì)其他寶貝則看都不看一眼，于是穆公便將小女兒取名為弄玉。時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼十五年過(guò)去了，人說(shuō)女大十八變，越變?cè)胶每?，這弄玉也的確出落得花容月貌。不但人長(zhǎng)的漂亮，這弄玉還非常聰明，尤其喜歡音律，最擅長(zhǎng)的是吹笙，基本上不用樂師便能自成曲調(diào)。于是秦穆公便越來(lái)越喜歡自己的這個(gè)小女兒，命能工巧匠將那塊稀世碧玉雕琢成一支玉笙，以供弄玉吹奏，弄玉果然不凡，玉笙經(jīng)其口所奏之樂恰似鳳鳴一般!穆公還命人專門為弄玉建造了一座宮殿，命名為鳳樓，樓前筑一高臺(tái)曰鳳臺(tái)，這些都專為弄玉一人所建，穆公對(duì)弄玉喜歡之情可見一斑!男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，盡管穆公非常喜歡自己的小女兒，但總得為她找個(gè)佳婿吧，于是穆公征求弄玉的意見。這弄玉非常有主見，對(duì)穆公說(shuō)：“女兒最喜歡吹笙了，今生只愿找個(gè)善于吹笙之人能與我音律相和，其他的人女兒是不會(huì)嫁的!”于是穆公遍訪國(guó)內(nèi)，但卻始終沒有找到合適的人。這弄玉卻也不急，每天仍在鳳樓內(nèi)與碧玉笙為伴。
一天晚上，弄玉在鳳樓卷簾閑看，見天凈云空，月明如鏡，于是心情格外興奮，讓侍女焚香一柱，取碧玉笙臨窗吹之，聲音清越，響入天際。正當(dāng)弄玉吹得如醉如癡時(shí)，突然覺得好象有種樂聲相和，其聲若遠(yuǎn)若近，弄玉心里覺得奇怪，于是停了下來(lái)靜靜地傾聽，弄玉的笙音一停，那個(gè)相和的樂聲也停了，雖如此，余音卻裊裊不斷。弄玉呆在那里聽了好久，直至一點(diǎn)余音都聽不到為止，心里不免有種悵然若失的感覺。就這樣靜靜地坐在鳳樓內(nèi)直到半夜，不知不覺中弄玉枕著碧玉笙睡著了?；秀遍g，弄玉突然看見西南方天門洞開，五色霞光照如白晝。一美男子羽冠鶴氅，騎彩鳳自天而下，立于鳳臺(tái)之上。沒等弄玉開口，那人便說(shuō)：“我乃太華山之主，上帝命我與你結(jié)為伴侶，我們會(huì)在今年中秋日相見的，切記切記。”說(shuō)罷從腰間拿出一根赤玉簫，倚欄吹之。其所騎之彩鳳也舒翼鳴舞，與簫聲相和，真宛若天籟之音。弄玉被這美妙的樂聲深深地吸引了，下意識(shí)地問道：“這是什么曲子?”美男子說(shuō)：“這是《華山吟》之第一章。”弄玉又問：“可以教給我嗎?”美男子說(shuō)：“咱倆已是夫妻了，我正想將此曲教與你呢!”說(shuō)罷，便上前來(lái)牽弄玉之手。此時(shí)弄玉猛然驚醒，原來(lái)是黃粱一夢(mèng)。雖如此，夢(mèng)中景象宛然在目。
天亮后，弄玉進(jìn)宮將自己的夢(mèng)與穆公說(shuō)了，穆公立即派大將孟明按照弄玉夢(mèng)中所述，到太華山尋訪弄玉夢(mèng)中之人。孟明到了太華山，經(jīng)過(guò)多方打探，得知山上有個(gè)明星巖，住著一位異人，從不與人交往，只是每日下山沽酒自酌。每到晚上一定要吹簫一曲，簫聲四徹，好象是個(gè)高人。于是孟明趕到明星巖下，果然看見一個(gè)人羽冠鶴氅，玉貌丹唇，飄飄然有超塵脫俗之姿，于是孟明將其人帶回參見穆公。那人在鳳樓拜見秦穆公說(shuō)：“臣名叫蕭史，是山野村夫，只喜歡音律，不知宮中禮法，請(qǐng)大王見諒!”穆公見蕭史形容瀟灑，有離塵絕俗之韻，心中早有三分歡喜，于是賜坐于旁問道：“聽說(shuō)你善于吹簫，不知道能不能吹笙呢?”蕭史回答：“我只能吹簫，不能吹笙。”穆公聽了有些遺憾地?fù)u了搖頭：“真可惜呀，我女兒弄玉只想找個(gè)精通笙樂之人相伴，雖然你的簫吹得非常好，但簫與笙必竟不是同一種樂器，所以你可能不是我女兒的選擇呀。”說(shuō)罷便想讓蕭史退下。弄玉得知孟明從太華山請(qǐng)來(lái)一位簫樂能人，怕父王將此人放走，立即派人給穆公傳話說(shuō)：“簫、笙雖不是同一種樂器，但也是同類樂器。其人既然擅長(zhǎng)吹簫，何不讓其吹奏一曲呢?”穆公覺得弄玉說(shuō)得有道理，便命蕭史演奏一曲。于是蕭史從懷中取出一支赤玉簫，那簫玉色溫潤(rùn)，光彩照人，一看就知道是希世之寶。蕭史不緊不慢地將赤玉簫含在口中，一曲奏罷清風(fēng)習(xí)習(xí)，二曲奏罷彩云四合。奏至三曲，便有白鶴成對(duì)翔舞于空中，孔雀數(shù)雙棲集于林際，百鳥和鳴，經(jīng)時(shí)方散。穆公聽罷非常高興，弄玉于簾內(nèi)也聽得真真切切，高興地說(shuō)：“這就是我要找的人呀!”
于是秦穆公便對(duì)蕭史說(shuō)：“寡人有個(gè)小女兒叫弄玉，頗通音律，我不想讓她嫁給一個(gè)不通韻律之人，既然你的簫藝如此精湛，就做我的女婿如何?”蕭史趕緊說(shuō)：“我不過(guò)是一介本山村夫，怎么敢娶大王的千金呢?”穆公說(shuō)：“這也不僅僅是寡人的意思，小女弄玉曾有誓言在先，必須找個(gè)善于吹笙的人為夫。今天聽你的簫聲，簡(jiǎn)直能通天地萬(wàn)物，這不是比笙強(qiáng)多了嗎?況小女前幾天便有夢(mèng)征，今日正是八月十五中秋之日，這是天緣呀，你就不要再推辭了。”于是蕭史不再推辭，與弄玉結(jié)為夫妻。
既然是公主的丈夫，穆公便拜蕭史為中大夫。盡管如此，蕭史并不參與國(guó)政，每天與弄玉居于鳳樓之中，幾乎不食人間煙火，只是偶爾飲酒數(shù)杯耳而已。不但自己不食人間煙火，這蕭史還教弄玉導(dǎo)氣之方，久而久之弄玉也漸漸能不進(jìn)飯食了。大約過(guò)了半年左右的一天晚上，蕭史弄玉夫婦正于月下吹簫時(shí)，忽然有紫鳳集于鳳臺(tái)之左，赤龍盤于鳳臺(tái)之右。蕭史對(duì)弄玉說(shuō)：“我本是上界的仙人，玉帝派我到人間整理史冊(cè)，便讓我降生于蕭姓人家，故名蕭史，至今已一百多年了。玉帝命我為華山之主，我與你有夙緣，故以簫聲作合，結(jié)為夫妻，可我們是不能在人間居住太久的。現(xiàn)在龍鳳來(lái)迎，咱們可以走了。”弄玉雖然也早具仙相，但畢竟父女情深，便想先向其父穆公辭行。蕭史阻攔道：“既然已經(jīng)是神仙了，當(dāng)然就得超脫一切，豈能再眷戀人世間的七情六欲呢?”于是蕭史乘赤龍，弄玉駕紫鳳，從鳳臺(tái)騰空而去。第二天早上弄玉的宮女將此事匯報(bào)給了秦穆公。穆公聽了呆呆地坐在那里想了很久，最后一聲長(zhǎng)嘆：“都說(shuō)有玉帝神仙，現(xiàn)在看果然有呀!如果此時(shí)有龍鳳來(lái)迎寡人，寡人將毫不猶豫地駕龍而去，果如此，人們所看重的江山社稷，于我而言如棄敝屣(音喜)耳!”
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