典故用得適當(dāng)，可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風(fēng)趣又含蓄有致，可以使語(yǔ)言更加精練、言簡(jiǎn)意賅、辭近旨遠(yuǎn)。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家分享詩(shī)詞典故，歡迎閱讀：

　　關(guān)于武備部兵器的古代詩(shī)詞典故

　　【匕首獻(xiàn)】

　　《史記·刺客列傳》：燕太子丹使荊軻刺秦王。荊軻將匕首藏于所獻(xiàn)之燕督亢地圖之中。及見到秦王，“軻既取圖奏之，秦王發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。”◆喻最終顯露本意或真相。宋錢惟演《始皇》：“金椎漫筑甘泉道，匕首還獻(xiàn)督亢圖。”另參見器用部·其他“圖窮”。

　　【三刀】

　　參見人事部·睡夢(mèng)“三刀夢(mèng)”。唐李商隱《街西池館》：“太守三刀夢(mèng)，將軍一箭歌。”

　　【大刀頭】

　　參見人事部·情感“刀環(huán)有約”。《玉臺(tái)新詠·古絕句》：“何當(dāng)大刀頭，破鏡飛上天。”

　　【牛刀】

　　參見文明部·禮樂“武城弦”。◆喻有大材之人。唐孟浩然《贈(zèng)蕭少府》：“鴻漸升羽儀，牛刀列下班。”

　　【呂虔刀】

　　參見人事部·富貴“有佩刀”。唐杜甫《喜聞官軍已臨賊境二十韻》：“前軍蘇武節(jié)，左將呂虔刀。”

　　【犢佩】

　　參見政事部·治理“賣劍買牛”?！糁概鍘У秳?，或指棄農(nóng)背本。來蘇軾《次韻聰上人見寄》：“歸心忘犢佩，生術(shù)寄羊鞭”

　　【笑里刀】

　　《新唐書·李義府傳》：“義府貌柔恭，與人言，嬉怡微笑，而陰賊褊忌著于心，幾忤意者，皆中傷之，時(shí)號(hào)義府‘笑中刀’。”◆喻陰險(xiǎn)狠毒。唐白居易《勸酒十四首》之十四;“且滅嗔中火，休磨笑里刀。”另參見人事部·情感“笑中有刀”。

　　【馀刃】

　　參見九流部·雜技“庖丁解體”。宋蘇軾《再送蔣穎叔二首》之二：“馀刃西屠橫海鯤，應(yīng)余詩(shī)讖是游魂。”

　　【干將】

　　參見武備部·兵器“干鏌”。唐韓翊《送劉侍御赴陜州》：“金羈映骕骦，后騎佩干將。”

　　【干鏌】

　　漢趙曄《吳越春秋·閻閻內(nèi)傳》：“干將者，吳人也，與歐冶子同師，俱能為劍。……莫邪，干將之妻也。干將作劍，采五山之鐵精，六合之金英，候天伺地，陰陽(yáng)同光，百神臨觀，天氣下降，而金鐵之精不銷淪流、……于是干將妻乃斷發(fā)剪爪，投于爐中，使童女、童男三百人，鼓槖裝炭，金鐵乃濡，遂以成劍。陽(yáng)日干將，陰曰莫邪。”◆喻寶劍，或喻良才美器。唐李商隱《贈(zèng)司勛杜十三員外》：“心鐵已從干鏌利，鬢絲休嘆雪霜垂。”另參見武備部·兵器“干將”、武備部·兵器“莫邪”。

　　【豐城龍劍】

　　《晉書·張華傳》：“初，吳之未滅也，斗牛之間常有紫氣，……及吳平之后，紫氣愈明。(張)華聞豫章人雷煥妙達(dá)緯象，乃要煥宿，屏人曰：‘可共尋天文，知將來吉兇。’因登樓仰觀。煥曰：‘仆察之久矣，惟斗牛之間頗有異氣。’華曰：“是何詳也?’煥曰：‘寶劍之精，上徹于天耳。’……因問曰：‘在何郡?’煥曰‘在豫章豐城。’……華大喜，即補(bǔ)煥為豐城令。煥到縣，掘獄屋基，入地四丈余，得一石函，光氣非常，中有雙劍、并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕，斗牛間氣不復(fù)見焉。……遣使送一劍并土與華，留一自佩。……華誅，失劍所在。煥卒，子華為州從事，持劍行經(jīng)延平津，劍忽于腰間躍出墮水。使人沒水取之，不見劍，但見兩龍各長(zhǎng)數(shù)丈，……須臾光彩照水，波浪驚沸，于是失劍。”◆指寶劍，或喻出類拔革之人及華美寶貴之物。金元好問《贈(zèng)答平陽(yáng)仇舜臣》：“滄海驪珠能幾見，豐城龍劍不終藏。”另參見天文部·天體“星辰劍”、地理部·城建“豐城氣”、動(dòng)物部·鱗介“未掘雙龍”、九流部·神仙“劍為龍”、人事部·冤怨“劍埋獄底”、人事部·病死“劍化”。

　　【太阿】

　　參見武備部·兵器“歐冶劍”。唐錢起《秋霖曲》：“焉得太阿決屏翳，還令率土見朝曦。”