問鼎中原的典故是怎樣來的

　　問鼎中原(成語)[wèn dǐng zhōng yuán]

　　出自《左傳》

　　問鼎中原，問：詢問，鼎：古代煮東西的器物，三足兩耳。中原：黃河中下游一帶，指疆域領(lǐng)土。比喻企圖奪取天下。

　　【簡介】

　　問鼎中原

　　【注音】wendingzhongyuan　【英文】[history] coveting or challenging the throneseeking championship

　　【釋義】問：詢問，鼎：古代煮東西的器物，三足兩耳。在上古時(shí)期鼎亦是刑具，用于烹人，即釋義統(tǒng)治者的生殺大權(quán)。中原：黃河中下游一帶，指疆域或領(lǐng)土。比喻企圖奪取天下。

　　【用途】用來比喻有私心，想占據(jù)所有

　　【典故及出處】

　　【鼎的典故】傳說古代夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為國家權(quán)力的象征。夏、商、周三代以九鼎為傳國重器，為得天下者所據(jù)有。九州乃豫州、冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、雍州、梁州

　　九鼎乃豫鼎、冀鼎、兗鼎、青鼎、徐鼎、揚(yáng)鼎、荊鼎、雍鼎、梁鼎。

　　【例句】張作霖野心勃勃，欲稱霸東北，問鼎中原。

　　【出處】出自《左傳》，魯宣公三年(公元前六零六年)，楚子(楚莊王)伐陸渾之戎，遂至于雒(今河南省洛陽市)，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉，對(duì)曰：在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧。鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若，魑魅魍魎，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。桀有昬德，鼎遷于商，載祀(祀，年也)六百。商紂暴虐，鼎遷于周，德之休明，雖小，重也。其奸回(音邪)昬亂，雖大，輕也。天祚明德，有所厎(音致)止。成王定鼎于郟鄏(今洛陽市)，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。

　　春秋時(shí)楚莊王北伐，并向周天子的使者詢問九鼎的重量，大有奪取周朝天下之勢。 　公元前606年,楚莊王熊旅借伐陸渾之戎(今河南嵩縣東北)之機(jī),把楚國大軍開至東周首都洛陽南郊,舉行盛大的閱兵儀式。即位不久的周定王忐忑不安,派善于應(yīng)對(duì)的王孫滿去慰勞。莊王見了王孫滿,劈頭就問道:“周天子的鼎有多大?有多重?”言外之意,要與周天子比權(quán)量力。王孫滿委婉地說:“一個(gè)國家的興亡在德義的有無,不在乎鼎的大小輕重。”莊王見王孫滿拿話擋他,就直接說道:“你不要自持有九鼎,楚國折下戟鉤的鋒刃,足以鑄成九鼎。”面對(duì)雄視北方的莊王,善辯的王孫滿先繞開莊王的話鋒,大談九鼎制作的年代和傳承的經(jīng)過,最后才說:“周室雖然衰微,但是天命未改.寶鼎的輕重,還不能過問啊。”莊王不再強(qiáng)求,揮師伐鄭,以問鄭背叛楚國投靠晉國之罪。“問鼎中原”這個(gè)典故,就是這樣得來的。

　　【典故】夏朝經(jīng)歷了470年，到前1600年，夏桀無道亡國，九鼎為成湯所得，成湯就建立了商朝。商朝經(jīng)歷550多年，到前1046年，紂王暴虐亡國，九鼎為姬發(fā)所得，姬發(fā)就建立了周朝。到前606年，楚莊王想取周而代之，就借朝拜天子的名義，到周王室去問九鼎的大小輕重，結(jié)果在周大臣王孫滿那里碰了一個(gè)軟釘子。王孫滿說：“統(tǒng)治天下在乎德而不在乎鼎。”莊王很不服氣地說：“你不要依仗九鼎，我楚國有的是銅，我們只要折斷戈戟的刃尖，就足夠做九鼎了。”王孫滿說：“大王您別忘了，當(dāng)初夏禹是因?yàn)橛械?，天下諸侯都擁戴他，各地才貢獻(xiàn)銅材，啟才能鑄成九鼎以象萬物。后來夏桀昏亂，鼎就轉(zhuǎn)移給了商;商紂暴虐，鼎又轉(zhuǎn)移給了周。如果天子有德，鼎雖小卻重得難以轉(zhuǎn)移;如果天子無德，鼎雖大卻是輕而易動(dòng)。周朝的國運(yùn)還未完，鼎的輕重是不可以問的。”莊王無話可說。從此以后，人們就將企圖奪取政權(quán)稱為“問鼎”。