有關(guān)鍛煉大腦思維的方法
思維能力的訓(xùn)練是一種有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的教育活動(dòng)。對(duì)它的作用不可輕估。人的天生對(duì)思維能力具有影響力，但后天的教育與訓(xùn)練對(duì)思維能力的影響更大、更深。下面就是小編給大家?guī)?lái)的有關(guān)鍛煉大腦思維的方法，希望大家喜歡!
有關(guān)鍛煉大腦思維的方法
鍛煉大腦思維的方法(一)
(1)激發(fā)人的好奇心和求知欲。這是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的主要環(huán)節(jié)。影響人的創(chuàng)造力的強(qiáng)弱，起碼有三種因素：一是創(chuàng)新意識(shí)，即創(chuàng)新的意圖、愿望和動(dòng)機(jī);二是創(chuàng)造思維能力;三是各種創(chuàng)造方法和解題策略的掌握。激發(fā)好奇心和求知欲是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、提高創(chuàng)造思維能力和掌握創(chuàng)造方法與策略的推動(dòng)力。實(shí)驗(yàn)研究表明，一個(gè)好奇心強(qiáng)、求知欲旺盛的人，往往勤奮自信，善于鉆研，勇于創(chuàng)新。因此，有人說(shuō)：“好奇心是學(xué)者的第一美德?！?/p>
(2)培養(yǎng)發(fā)散思維和聚合思維。這是發(fā)展創(chuàng)造性思維能力的重要方面。在人的創(chuàng)造活動(dòng)中，既要重視聚合思維的培養(yǎng)，更要重視發(fā)散思維的培養(yǎng)。當(dāng)前，各級(jí)學(xué)校比較重視求同思維的培養(yǎng)而忽視求異思維的訓(xùn)練。如有的教師往往按照一張標(biāo)準(zhǔn)答卷給分，而學(xué)生也往往按照固有的一個(gè)答案回答問(wèn)題。這樣，無(wú)形之中使學(xué)生形成了一個(gè)固定的思維模式，嚴(yán)重影響了學(xué)生的觀察力、好奇心、想象力及主動(dòng)性的發(fā)展。通過(guò)這種辦法培養(yǎng)出來(lái)的只能是知識(shí)積累型的學(xué)生。發(fā)散思維本身有不依常規(guī)，尋求變異，探索多種答案的特點(diǎn)。具有良好發(fā)散思維的人，一般對(duì)新事物都很敏感，而且具有回避老一套解決問(wèn)題的強(qiáng)烈愿望。所以應(yīng)重視對(duì)學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。
(3)培養(yǎng)直覺(jué)思維和邏輯思維。這是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維不可缺少的環(huán)節(jié)。所謂直覺(jué)思維，是指未經(jīng)逐步分析而迅速地對(duì)解決問(wèn)題的途徑和答案做出合理反映的思維。如猜測(cè)、預(yù)感、設(shè)想、頓悟等。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦就具有極強(qiáng)的直覺(jué)能力。他非常重視實(shí)驗(yàn)。大學(xué)時(shí)，他用大部分時(shí)間在實(shí)驗(yàn)室里操作，迷戀于獲得的直接經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)使他從馬赫、休謨等人的著作中吸取合理的思想，拋棄其唯心論、不可知論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而形成自己一整套相對(duì)論的體系。一般來(lái)說(shuō)，知識(shí)結(jié)構(gòu)只是一種“間架”，其中存在著很多“缺口”。這些“缺口”對(duì)于非常熟悉這個(gè)問(wèn)題的人，就是一個(gè)非常具有吸引力的因素，他不僅有熟悉之感，而且能夠?qū)λ八朴徐`犀一點(diǎn)通”。這是過(guò)去長(zhǎng)期積累的知識(shí)和辛勤勞動(dòng)逐漸在頭腦中搭起的一座從已知到未知的橋梁。因此，在當(dāng)前情境啟發(fā)下，才會(huì)表現(xiàn)出一瞬間的直覺(jué)反應(yīng)。但是直覺(jué)思維往往不完善、不明確，有時(shí)是錯(cuò)誤的。要使直覺(jué)思維達(dá)到完善，邏輯思維可認(rèn)為是它的一個(gè)必要的檢驗(yàn)、修改和訂正的完善過(guò)程。因此，應(yīng)把兩者結(jié)合起來(lái)培養(yǎng)，會(huì)更有助于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
鍛煉大腦思維的方法(二)
1、靈活使用邏輯。有邏輯思維能力不等于能解決較難的問(wèn)題，僅就邏輯而言，有使用技巧問(wèn)題。何來(lái)?熟能生巧。學(xué)數(shù)學(xué)可知，解題多了，你就知道必須出現(xiàn)怎樣的情況才能解決問(wèn)題，可叫數(shù)學(xué)哲學(xué)。總的來(lái)說(shuō)，文科生與理科生差異在此，不在邏輯思維的有無(wú)。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)中人們認(rèn)為邏輯思維能力強(qiáng)的，實(shí)際上是思想能力強(qiáng)，并無(wú)分文理。而且思想也不是邏輯地得到，而是邏輯地說(shuō)明。
2、參與辯論。思想在辯論中產(chǎn)生，包括自己和自己辯論。例如關(guān)于是主權(quán)高于人權(quán)還是相反，我認(rèn)為是保護(hù)人權(quán)的主權(quán)大于人權(quán)，不能包括導(dǎo)致國(guó)王享用嬰兒宴的主權(quán)，既必須界定主權(quán)，前者有條件成立。導(dǎo)致該認(rèn)識(shí)的原因是有該問(wèn)題辯論，否則不會(huì)去想。
3、堅(jiān)守常識(shí)。其實(shí)我很輕松得到關(guān)于人權(quán)的個(gè)人結(jié)論，原因是不論大牌專家怎么宏論，我不認(rèn)同的道理只有一個(gè)，我堅(jiān)守誰(shuí)都不愿意自己的正當(dāng)權(quán)利被侵犯，除非不得已這樣的常識(shí)。因?yàn)閳?jiān)守這個(gè)常識(shí)，就要具體分析主權(quán)比如國(guó)家保有軍隊(duì)的權(quán)利，該權(quán)利會(huì)在不同情況下要求國(guó)民承擔(dān)不同義務(wù)，戰(zhàn)時(shí)似乎侵犯人權(quán)，但這是為每個(gè)人安全需要的一種付出，主權(quán)必須具有正當(dāng)性。可見(jiàn)堅(jiān)守常識(shí)及邏輯地得到的結(jié)論的重要性。要注意的是，歸納得到的結(jié)論不能固守，因?yàn)闅w納永遠(yuǎn)是歸納事物的一部分，不可能是全部，它違反部分怎樣不等于全部怎樣的常識(shí)，例如哲學(xué)。中國(guó)人常常用哲學(xué)說(shuō)明問(wèn)題，總是從一個(gè)一般到另一個(gè)一般，所以說(shuō)而不明，好象不會(huì)邏輯思維，謬矣。
如何培養(yǎng)幼兒的思維能力
家長(zhǎng)在用具體的物品培養(yǎng)孩子的思維能力時(shí)，應(yīng)該提出要求，要求其通過(guò)思考掌握那些不能直接感覺(jué)的東西，而不能只滿足他們的具體的、形象的思維特點(diǎn)。孩子對(duì)感興趣的活動(dòng)常抱有很高的積極性，家長(zhǎng)應(yīng)善于利用這一特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行巧妙的引導(dǎo)，以利提高孩子的思維水平。孩子的思維活動(dòng)很容易受到其興趣的支配。因此，家長(zhǎng)在指導(dǎo)孩子進(jìn)行思維活動(dòng)時(shí)，應(yīng)向孩子提出明確的目的。
要培養(yǎng)幼兒的分析、綜合、比較、分類、抽象和概括能力。在幼兒的日常生活和游戲中，要利用孩子所接觸的各種事物，練習(xí)思維能力，如在認(rèn)識(shí)小動(dòng)物時(shí)，不是羅列一大堆動(dòng)物的名字，讓孩子知道動(dòng)物的名稱就可以了，而是通過(guò)分析，了解動(dòng)物的主要特征。如孩子看到小雞時(shí)，會(huì)對(duì)小雞的外形有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，如毛茸茸的，通過(guò)分析可以了解小雞的身體特征如尖尖的嘴巴、圓圓的眼睛和細(xì)長(zhǎng)的腿腳，在分析的基礎(chǔ)上對(duì)小雞有了更清楚的認(rèn)識(shí)，再在此基礎(chǔ)上，還可對(duì)小雞和小鴨等其他動(dòng)物進(jìn)行比較，找出它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，并根據(jù)它們的特點(diǎn)進(jìn)行分類、抽象和概括，在這個(gè)過(guò)程中孩子逐步認(rèn)識(shí)了動(dòng)物的一些本質(zhì)特征，頭腦中就不是雜亂的、無(wú)序的動(dòng)物名稱，孩子的思維能力也得到鍛煉和提高。
家長(zhǎng)應(yīng)尊重幼兒思維發(fā)展的特點(diǎn)，通過(guò)具體事物激發(fā)幼兒的思維。幼兒的思維以具體形象思維為主，因此豐富幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，用直觀形象的方式進(jìn)行教育：充分利用日常生活所接觸的各種材料、通過(guò)孩子直接的操作和活動(dòng)，發(fā)展孩子的思維。如在數(shù)數(shù)教育中，通過(guò)點(diǎn)數(shù)實(shí)物，孩子開(kāi)始真正理解數(shù)的含義，而只是口頭上會(huì)數(shù)數(shù)并不代表孩子真正理解數(shù)。單純的說(shuō)教和書(shū)面知識(shí)的學(xué)習(xí)，因孩子的理解有限，所以學(xué)習(xí)效果一般不好。
利用現(xiàn)實(shí)生活中接觸到的事物進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，看到樹(shù)木就讓孩子觀察樹(shù)的葉子的形狀，樹(shù)干的粗細(xì)，樹(shù)枝的疏密程度，明白太陽(yáng)對(duì)植物生長(zhǎng)的重要意義，讓孩子比較它與別的樹(shù)的區(qū)別，明白不同種類的樹(shù)木對(duì)陽(yáng)光濕度的要求，對(duì)氣候的選擇，等等，再講樹(shù)的分類，用筆畫(huà)出樹(shù)的形象，讓孩子用一句話概括出這種樹(shù)的樣子。所有這些都是在訓(xùn)練孩子的思維能力，你只要耐心引導(dǎo)啟發(fā)，讓你的孩子養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，就能培養(yǎng)孩子敏銳的觀察力和善于動(dòng)腦動(dòng)手的能力。
小學(xué)兒童思維的基本特點(diǎn)是：
從以具體形象思維為主要形式逐步過(guò)渡到以抽象邏輯思維為主要形式。但這種抽象邏輯思維在很大程度上，仍然是直接與感性經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的，仍然具有很大成分的具體形象性。皮亞杰認(rèn)為7～12歲兒童的思維是屬于所謂具體運(yùn)算階段，實(shí)質(zhì)上，也是同樣的意思。
兒童在入學(xué)以后由于教學(xué)上向他們提出這些新的要求，就促使他們的思維水平開(kāi)始從以具體形象思維為主要形式向以抽象邏輯思維為主要形式逐步過(guò)渡。
小學(xué)兒童從具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡，不是立刻實(shí)現(xiàn)的，也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程。
第一，在整個(gè)小學(xué)時(shí)期內(nèi)，兒童的抽象邏輯思維在逐步發(fā)展，但是仍然帶有很大的具體性。低年級(jí)兒童所掌握的概念大部分是具體的、可以直接感知的，要求低年級(jí)兒童指出概念中最主要的本質(zhì)的東西，常常是比較困難的。只有在中高年級(jí)，兒童才逐步學(xué)會(huì)分出概念中本質(zhì)的東西和非本質(zhì)的東西、主要的東西和次要的東西，學(xué)會(huì)掌握初步的科學(xué)定義，學(xué)會(huì)獨(dú)立進(jìn)行邏輯論證。
第二，在整個(gè)小學(xué)時(shí)期內(nèi)，兒童的抽象邏輯思維的自覺(jué)性在開(kāi)始發(fā)展，但是仍然帶有很大的不自覺(jué)性。低年級(jí)兒童雖然已學(xué)會(huì)一些概念，并能進(jìn)行判斷、推理，但是還不能自覺(jué)地來(lái)調(diào)節(jié)、檢查或論證自己的思維過(guò)程。他們常常能夠解決某種問(wèn)題或任務(wù)，卻不能說(shuō)出自己是如何思考、如何解決的。這是由于對(duì)思維本身進(jìn)行分析綜合是和內(nèi)部言語(yǔ)的發(fā)展分不開(kāi)的。只有在正確的教育下，教師指導(dǎo)兒童逐步從大聲思維(討論)不斷向無(wú)聲思維過(guò)渡的時(shí)候，兒童自覺(jué)地調(diào)節(jié)、檢查或討論自己的思維過(guò)程的能力才逐步發(fā)展起來(lái)。
第三，在整個(gè)小學(xué)時(shí)期內(nèi)，兒童的抽象邏輯思維水平在不斷提高，兒童思維中的具體形象成分和抽象邏輯成分的關(guān)系在不斷發(fā)生變化，這是它的發(fā)展的一般趨勢(shì)。但是具體到不同學(xué)科、不同教材的時(shí)候，這個(gè)一般的發(fā)展趨勢(shì)又常常會(huì)表現(xiàn)出很大的不平衡性。例如，在算術(shù)教材的學(xué)習(xí)中，兒童已經(jīng)達(dá)到了較高的抽象水平，可以離開(kāi)具體事物進(jìn)行抽象的思考，但是在歷史教材的學(xué)習(xí)中，仍舊停在比較具體的表象水平上，對(duì)于歷史發(fā)展規(guī)律的理解還感到很大的困難。又如，兒童已能掌握整數(shù)的概念和運(yùn)算方法，而不需要具體事物的支持，可是，當(dāng)他們開(kāi)始學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)概念和分?jǐn)?shù)運(yùn)算時(shí)，如果沒(méi)有具體事物的支持，就會(huì)感到很大的困難。
第四，在整個(gè)小學(xué)時(shí)期內(nèi)，兒童的思維發(fā)展是一個(gè)從具體形象性向抽象邏輯性逐步轉(zhuǎn)化的過(guò)程，在這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程中，存在著一個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)變點(diǎn)，這是從具體形象思維向抽象邏輯思維轉(zhuǎn)化的一個(gè)比較明顯的“質(zhì)變”或說(shuō)“飛躍”，這個(gè)質(zhì)變發(fā)生的時(shí)期，就是小學(xué)兒童思維發(fā)展的“關(guān)鍵年齡”。一般認(rèn)為，這個(gè)關(guān)鍵年齡在小學(xué)四年級(jí)(約10～11歲)。當(dāng)然，其中也有可變性。如果教育適當(dāng)，關(guān)鍵年齡可能提前，有的教育性實(shí)驗(yàn)報(bào)告就指出，這個(gè)“關(guān)鍵年齡”可以發(fā)生在小學(xué)三年級(jí);反之，如果沒(méi)有適當(dāng)?shù)慕逃龡l件，這個(gè)“關(guān)鍵年齡”也可能推遲發(fā)生。
小學(xué)教師的任務(wù)在于有計(jì)劃地發(fā)展兒童的言語(yǔ)，特別是書(shū)面言語(yǔ)和內(nèi)部言語(yǔ)，豐富兒童的經(jīng)驗(yàn)，特別是間接的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)閮和乃季S水平是在掌握言語(yǔ)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)然，教學(xué)和思維發(fā)展之間的關(guān)系不是直線的、簡(jiǎn)單的，從掌握言語(yǔ)和經(jīng)驗(yàn)到思維發(fā)展是有一個(gè)量變質(zhì)變過(guò)程的，而且這個(gè)量變質(zhì)變過(guò)程又常常會(huì)由于學(xué)科的不同、教材內(nèi)容的不同、兒童學(xué)習(xí)方法和個(gè)人特點(diǎn)的不同而不同。
孩子進(jìn)行思維訓(xùn)練的好處
中國(guó)有句古話，“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，給孩子現(xiàn)成的知識(shí)和技能，不如讓孩子學(xué)會(huì)自己獲取這些的能力。思維訓(xùn)練就是要交給孩子正確的思維方法，發(fā)展孩子的思維能力。通過(guò)適當(dāng)?shù)乃季S訓(xùn)練，借助適合幼兒年齡特點(diǎn)的一些材料，可以幫助孩子學(xué)會(huì)如何思考、如何學(xué)習(xí)，例如：如何進(jìn)行分析、分類，如何進(jìn)行比較、判斷，如何解決問(wèn)題等。掌握了正確的思維方法，就如插上了一雙翅膀，使孩子的抽象思維能力得到迅速的發(fā)展和提高，從而大大提高孩子的知識(shí)水平和智力水平。
1、科學(xué)研究表明后天的環(huán)境能夠顯著影響孩子大腦神經(jīng)元細(xì)胞的相互鉸鏈，從而影響孩子的智力發(fā)育。經(jīng)過(guò)思維訓(xùn)練，孩子的思維能力有顯著提升的空間。
2、“幼兒英語(yǔ)”、“音樂(lè)藝術(shù)”、“奧數(shù)”等知識(shí)技能型的訓(xùn)練不能替代思維訓(xùn)練。思維訓(xùn)練的重點(diǎn)是“全面”和“均衡”。必須是精心設(shè)計(jì)的系統(tǒng)化的專門思維訓(xùn)練課程方可達(dá)到這個(gè)效果。
3、思維能力直接關(guān)系到孩子的學(xué)習(xí)能力，直接影響孩子在學(xué)校的表現(xiàn)。因此，投資思維能力這個(gè)“萬(wàn)能鑰匙”，具有很高的回報(bào)率。
4、思維訓(xùn)練和知識(shí)技能灌輸不同，思維訓(xùn)練存在一個(gè)短暫的“機(jī)會(huì)窗口”。這個(gè)機(jī)會(huì)窗口對(duì)應(yīng)于兒童大腦迅速的發(fā)育的2-7歲。
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