逆向思維則恰恰相反，是對傳統(tǒng)、慣例、常識的反叛，是對常規(guī)的挑戰(zhàn)。它能夠克服思維定勢，破除由經(jīng)驗和習(xí)慣造成的僵化的認(rèn)識模式。下面就是小編給大家?guī)淼哪嫦蛩季S的哈桑借據(jù)法則以及七種方法，希望大家喜歡!

　　逆向思維中的“哈桑借據(jù)法則”：

　　生活中處處潛藏著看似不可能的機(jī)變，關(guān)鍵是要習(xí)慣一種逆向思考的方法。有時需要我們超越的只是小小的一步，這就像“哈桑借據(jù)法則”。

　　一位商人向哈桑借了2000元，并且寫了借據(jù)。在還錢的期限快到的時候，哈桑突然發(fā)現(xiàn)借據(jù)丟了，這使他焦急萬分，因為他知道，丟失了借據(jù)，向他借錢的這個人是會賴賬的。哈桑的朋友納斯列金知道此事后對哈桑說：“你給這個商人寫封信過去，要他到時候把向你借的2500元還給你。”哈桑聽了迷惑不解：“我丟了借據(jù)，要他還2000元都成問題，怎么還能向他要2500元呢?”盡管哈桑沒想通，但還是照辦了。信寄出以后，哈桑很快收到了回信，借錢的商人在信上寫道：“我向你借的是2000元錢，不是2500元，到時候就還你?！?/p>

　　逆向思維的七種方法：

　　逆向思維作為一種方法論，具有明顯的工具意義，從中國古代哲學(xué)家老子的“有無相生、難易相成、長短相較、高下相頃、音聲相和”之哲學(xué)思辨中能生發(fā)出很多具有可操作性的細(xì)則，其中包括：

　　1.方位逆向法

　　方位逆向就是雙方完全交換，使對方處于己方原先位置的換位。它不僅僅是指物理空間，更是指一種對立抽象的本質(zhì)。相反相成的對立面有：入-出、進(jìn)-退、上-下、前-后、頭-尾，等等。

　　戀愛中的男女總是時而甜甜蜜蜜、時而吵吵嚷嚷，而吵架的原因不外乎就是抱怨對方從來不為自己考慮，從來都不站在自己的角度想想。事實上，如果每個人都能真正站在別人的位置上想一想，世界上也就不會再有戰(zhàn)爭和悲劇了。遺憾的是，大多數(shù)人總是在抱怨對方不站在自己的角度為自己考慮一下的時候，忘了自己也應(yīng)該站在對方的角度為對方考慮一下。看來，“逆向換位”是一件說起來容易做起來難的事。

　　學(xué)習(xí)方位逆向，首先就在于4個字：設(shè)身處地。在方位逆向的實際應(yīng)用中，需要你真正站在他人的角度——尤其是存在利益關(guān)系的“敵對方”的角度——看待和分析事物。學(xué)習(xí)這一點，不僅需要一顆真誠的心，更重要的是創(chuàng)新的智慧。

　　站在對立面研究解決問題的方式，和對方換一個角度，是“一次逆向換位”。逆向換位思維還可以多次換位，甚至反復(fù)逆向換位。2次以上的換位就是多次換位。

　　學(xué)習(xí)方位逆向，其次就是要學(xué)會“換位——再換位”。之所以要進(jìn)行多次、反復(fù)的逆向換位，是因為我們必須考慮到“對立”的那一方可能也在進(jìn)行逆向換位思考，思考他人——作出反饋——再思考他人對于你的反饋會作出什么逆向的反饋——重新反饋……這就是逆向換位思想的升級，是兌換為思想的終極把握。在這樣的換位對抗中誰勝誰負(fù)，就要看誰在換位思考上勝人一籌了。

　　2. 屬性逆向法

　　事物的屬性往往是多向位的，一件事情可以從不同的角度去理解，即使同一件事情從不同的角度觀察，其性質(zhì)也可以是多方面的，并且是相互轉(zhuǎn)化的。就像錢鐘書說的“以酒解酒、以毒攻毒、豆燃豆萁、鷹羽射鷹”，包含著極大的矛盾性。例如：好-壞、大-小、強-弱、有-無、動-靜、多-寡、冷-熱、快-慢、增-減、生-死、出-入、始-末、水-火，等等。

　　有一次，美洲草原上失火了，烈火借著風(fēng)勢，無情地吞噬著草原上的一切。那天剛巧有一群游客在草原上玩，一見烈火撲來，個個驚慌失措。幸好有一位老獵人與他們同行，他一見情勢危急，便喊道：“為了我們大家都有救，現(xiàn)在聽我的?！崩汐C人要大家拔掉面前這片干草，清出一塊空地來。

　　這時大火越來越逼近，情況十分危險，但老獵人胸有成竹。他讓大家站到空地的一邊，自己則站在靠大火的一邊。他見烈火像游龍一樣越來越近，便果斷地在自己腳下放起火來。眨眼間在老獵人身邊升起了一道火墻，這道火墻同時向3個方向蔓延開去。奇跡發(fā)生了，老獵人點燃的這道火墻并沒有順著風(fēng)勢燒過來，而是迎著那邊的火燒過去。當(dāng)兩堆火終于碰到一起時，火勢驟然減弱，然后漸漸熄滅。

　　游客們脫離險境后紛紛向他請教以火滅火的道理，老獵人笑笑說：“今天草原失火，風(fēng)雖然向著這邊刮來，但近火的地方氣流還是會向火焰那邊吹去的。我放這把火就是抓準(zhǔn)時機(jī)借這股氣流向那邊撲去。這把火把附近的草木燒了，這樣那邊的火就再也燒不過來了，于是我們得救了?！?/p>

　　逆向思維總是能幫助我們在困難中找到出路。彼德·諾頓也是這樣一個運用逆向思維走向成功的人。他曾經(jīng)以3億美元出售了他的電腦軟件。這是一套被稱為“恢復(fù)刪除”的軟件，他把逆向思維運用于其中，目的是恢復(fù)被意外刪除的電腦文件。不小心刪除了文件是電腦使用者的噩夢，恢復(fù)被刪除的文件是許多人的“妄想”，但只有諾頓朝前跨出了一步，把看似荒謬的妄想變成了現(xiàn)實。在諾頓的思考里，進(jìn)與退、出與人、有與無，可以在更高層次上獲得新的統(tǒng)一和轉(zhuǎn)化。

　　3. 因果逆向法

　　逆向思維中“倒因為果、倒果為因”的方法在生活中的應(yīng)用是極其廣泛的。有時，某種惡果在一定的條件下又可以反轉(zhuǎn)為有利因素，關(guān)鍵是如何進(jìn)行逆向思考。

　　倒因為果最輝煌的案例應(yīng)當(dāng)是人類對疫苗的研究。人類在抗擊一場場滅頂之災(zāi)的努力中，毫無疑問，唯一有效的法寶就是倒因為果的逆向思維——以毒抗毒，以其人之道還治其人之身。

　　早在我國的宋朝人們就開始想到用事物的結(jié)果去對抗事物的原因。據(jù)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時人們把天花病人皮膚上干結(jié)的痘痂收集起來，磨成粉末，取一點吹入天花病患者的鼻腔。后來這種天花免疫技術(shù)經(jīng)波斯、土耳其傳入歐洲。直到1798年英國醫(yī)生琴納用同樣的原理研制出了更安全的牛痘，為人類徹底根治天花作出了決定性的貢獻(xiàn)。

　　事實上，疫苗的研究方略僅僅是一個象征，更多的疾病研究和更廣泛的生活事件也同樣離不開倒因為果的逆向思維方法。

　　4. 心理逆向法

　　《中國經(jīng)濟(jì)時報》曾經(jīng)刊登過這樣一篇文章，題目是“送者賤、求者貴的思考”：5年前，我去一個偏僻山村采訪，見地里種的全是當(dāng)?shù)氐睦掀贩N油菜，桔稈細(xì)弱，株矮枝疏，便問同行的鄉(xiāng)長為何不叫農(nóng)民改種雜交油菜，鄉(xiāng)長一臉無奈，農(nóng)民不相信唄!

　　于是我給他講了下面這則故事：當(dāng)年土豆傳到法國時，法國農(nóng)民并不愿種，有人便出了一個怪招，在各地種植土豆的試驗田邊派全副武裝的士兵日夜把守。周圍的農(nóng)民一見此陣勢，認(rèn)為地里種的肯定是金貴之極的好東西。于是，他們時常乘機(jī)溜進(jìn)試驗田，把偷回的土豆種在自家的地里。漸漸地，土豆成為法國農(nóng)民廣為種植的一種農(nóng)作物。

　　前不久，那位鄉(xiāng)長給我來了一封信。說是該鄉(xiāng)臨近山區(qū)的4個村成了養(yǎng)羊基地，規(guī)模大著呢!一去才知，當(dāng)初鄉(xiāng)里決定在4個村中每村只選一戶飼養(yǎng)波爾山羊，決不多選!為了慎重起見，由鄉(xiāng)長任推選組組長。推選前，鄉(xiāng)里提出了很多苛刻的條件，整整忙活了一個月，鄉(xiāng)里為這4戶每戶引種羊100只，多一只也不行。鄉(xiāng)里還組織這4個村的聯(lián)防隊員輪流值班看羊。等羊下了羊崽后，鄉(xiāng)里說要出口，不讓羊養(yǎng)戶私自出售。左鄰右舍的農(nóng)民眼饞，托親拜友，晚上摸黑溜進(jìn)養(yǎng)羊戶家里，好說歹說也要偷偷買幾只波爾山羊飼養(yǎng)。如今這幾個村戶戶養(yǎng)羊，人均收入已超過萬元。

　　毫無疑問，人類的心理永遠(yuǎn)是這樣—— 一切禁止都意味著加強。許多悖論性的心理法則似乎也在間接地證明逆向思維的存在：

　　貝克法則：你所能提供的東西你一個也不要。

　　博肯法則：劇場里越不靠近通道的座位上的觀眾來得越晚。

　　格里森法則：極小的洞也終將把最大的容器流空，除非它是故意用來排水的，而在這種情況下，它又會堵塞。

　　賈斯特法則：車越破開得越瘋。

　　梅爾法則：要不是最后一分鐘，那就什么事也做不成。

　　韋伯法則：如果你順當(dāng)?shù)卣业酵＼嚨牡胤?，那你就會找不著你的車?/p>

　　5. 心理逆反法

　　心理逆反法即是指在思考的過程中擯棄自身局限，先探究對方的思想，然后反對方的思路而行事。

　　心理逆向的“反”并不是逆向換位法中反復(fù)換位的“反”，而是反其道而行之的“反”。雖然在逆向換位法的學(xué)習(xí)中你已經(jīng)熟悉了捉摸對方心理，然后逆反對方心理而作出對策，但在心理逆反法中，需要你更進(jìn)一步，讓對方跟著你的思路走，讓他作你需要他作的選擇。

　　讓對方跟著自己走，聽起來難如登天，但如果你嘗試著持續(xù)訓(xùn)練自己琢磨對方的思考路徑并逆反其邏輯，慢慢地就會發(fā)現(xiàn)掌握這一方法并不困難。試試看下面這則真實的故事，你是否也能迅速作出這樣的反應(yīng)呢?

　　1956年斯大林逝世后，赫魯曉夫在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的一次代表大會上再次揭露、批判斯大林肅反擴(kuò)大化等一系列錯誤。有人從聽眾席上遞了一張紙條給講臺上的赫魯曉夫。赫魯曉夫打開來一看，上面寫著：那時候你在哪里?這個問題之尖銳直指核心。這個時候，赫魯曉夫不能不回答，選擇回避就等于承認(rèn)自己的懦弱和自私。

　　如果你是赫魯曉夫，你會怎么辦?

　　要解決這個問題，你就必須用某種事實告訴眾人，你現(xiàn)在的行為是在實實在在地糾正錯誤，而同時你還要讓眾人理解、默認(rèn)你不能更早地作出糾正的原因。你必須設(shè)置一個 “必然的二選一”，也就是說你必須讓眾人在你設(shè)置的情境里面只能作和你一樣的選擇。通過這樣的解釋，你是不是已經(jīng)可以摸索到脈絡(luò)了?這時候你應(yīng)該想到，“逆”了之后就要“反”，與其用言語進(jìn)行解釋，不如讓大家切身體會，讓大家明白這是沒有選擇的選擇。你看，心理逆反思維法的掌握就是這樣一步一步達(dá)成的。

　　赫魯曉夫拿起條子，大聲念了一遍上面的問題，然后望著臺下，說：這是誰寫的條子?請你馬上站出來，走上臺!沒有人站出來。會場靜得一根針掉在地上都聽得見，所有人的心都在怦怦地跳，不知赫魯曉夫到底要干什么。寫條子的人更是忐忑不安，懊悔不已，心里很清楚赫魯曉夫如果真要查下去，一定會查到他就是寫條子的人。接著，赫魯曉夫又大聲重復(fù)了一遍：請寫條子的人站出來!會場仍然一片寂靜。幾分鐘過去了，赫魯曉夫終于又開口了，他平靜地說：好吧，我來回答你的問題，我當(dāng)時就坐在你現(xiàn)在坐的那個地方。

　　你看，赫魯曉夫就是利用如今的權(quán)勢重現(xiàn)了當(dāng)年他所處的環(huán)境，讓身處其中的眾人切切實實地體會了他的選擇，換了個角度告訴眾人他的無可奈何。

　　引申而言，心理逆反思維體現(xiàn)著一種“料敵在前，搶占先機(jī)”的精神?！皵巢粍游也粍?，敵動我動”的后發(fā)制人策略雖然彰顯了大氣和謹(jǐn)慎，先置自己于必守之地，再圖進(jìn)攻，但是在應(yīng)對上始終因為必須依據(jù)他人行動作決定而喪失了先機(jī)。心理逆反思維則是立足于對對方心理的預(yù)測和反饋，并依此布局，先攻其防不勝防，讓你在應(yīng)對自如之余還能反將一軍。

　　6. 雅努斯式思維法(對立互補法)

　　“雅努斯”是一尊羅馬神話中的兩面神，傳說中，他的腦袋前后各有一副面孔，一副凝視著過去，一副注視著未來。你常常能在古羅馬錢幣上看見他，一手握著開門鑰匙，一手執(zhí)警衛(wèi)長杖，站在過去和未來之間。

　　雅努斯式思維法，就是以把握思維對象中對立的兩個面為目標(biāo)，自覺遵循逆向路徑研究問題，善于把正向思考和逆向思考有機(jī)地結(jié)合起來;要求人們在處理問題時既要順著正常的思路研究問題，也要倒過來從反方向逆流而上，看到正反兩方的互補性。

　　雅努斯式思維訓(xùn)練的第一步就是建立在“逆向”意識之上，你首先必須學(xué)會認(rèn)識到事物都是由兩個方面構(gòu)成的，你現(xiàn)在面對的問題必然還存在其對立面。也就是說，當(dāng)你面對一個難題時，你可能會面對這個難題的條件、問題和答案。你需要做的是對這個難題的構(gòu)成重新洗牌，逆向考慮。

　　雅努斯式思維訓(xùn)練的第二步是把握住對立面之間相互滲透的關(guān)系，以達(dá)到對問題解決的質(zhì)的飛躍。要時刻謹(jǐn)記：對立是為了共存。經(jīng)由這樣的介紹，“逆向”和“互補”的脈絡(luò)已經(jīng)隱約可見。再看下面這個小問題，循著這一脈絡(luò)學(xué)習(xí)、把握如何將對立的部分嵌合互補。

　　什么樣的18層大廈可以在地震中屹立不倒?

　　千萬不要以為這是一個腦筋急轉(zhuǎn)彎，也不要認(rèn)為這是一個單純的建筑學(xué)問題——你可能因為專業(yè)的局限不能想到合適的建材和房屋結(jié)構(gòu)，但是你可以抓住正確的思路。答案就在下面的這篇報道中。

　　1972年12月23日，尼加拉瓜共和國首都馬那瓜發(fā)生了大地震，一座現(xiàn)代化城市頃刻間變成了一片瓦礫，死亡萬余人，震中511個街區(qū)的房屋被無情地震毀。令人驚奇的是，一片廢墟中唯獨18層的美洲銀行大廈竟安然屹立，而大廈正前方的街道地面卻呈現(xiàn)了上下達(dá)1/2英寸的錯動!如此奇跡，轟動了全球。

　　奇跡的創(chuàng)造者就是著名工程結(jié)構(gòu)專家美籍華人林同炎。他在設(shè)計美洲銀行大廈時，試圖設(shè)計一座震中不會出現(xiàn)房屋崩裂的大廈，但是無論如何都沒有辦法解決建筑材料在強大外力下不變形、裂開的問題。就在他一籌莫展之際，忽然想到如果不是把思維的重點放在正面(因為放在正面不能徹底解決防震問題)，而是把思維著重放在反面呢?

　　于是，在多方篩選測算后，他采取了框筒結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)和一般結(jié)構(gòu)不同，具有剛?cè)嵯酀?jì)的特點：在一般受力的情況下，建筑物有足夠的剛度來承受外力;而當(dāng)受到突如其來的強烈外力時，可由房屋內(nèi)部結(jié)構(gòu)中某些次要構(gòu)件的開裂使房屋總剛度驟然減弱，從而大大減少主要構(gòu)件建筑材料承受的地震力。這種以房屋次要構(gòu)件開裂的損失來避免建筑物倒塌的設(shè)計思想突破了一般常規(guī)的思維框架，突破了以剛對剛的正面思維模式，從而創(chuàng)造了世界上少有的奇跡。

　　在這里，林同炎選擇了以“逆”保護(hù)來保護(hù)。保護(hù)與破壞是完全對立的，但這不意味著它們不能互補共存。如果不遺余力的保護(hù)不能達(dá)到“保護(hù)”的最終目的，那么用“破壞”來“保護(hù)”就是雅努斯式思維的精髓所在了。使“保護(hù)”和“破壞”雙方呈現(xiàn)出相互依存的態(tài)勢，主動設(shè)計一些在強地震中會被破壞的東西，恰恰成就了保護(hù)的目的。在主要建筑體完好的前提下，次要內(nèi)部結(jié)構(gòu)的破壞反而使得建筑物避開了強震的摧殘。

　　雅努斯式思維訓(xùn)練的第三步建立在對前兩步扎實把握的基礎(chǔ)上。這一步要求解析對立的雙方，然后進(jìn)行重組建構(gòu)。

　　7.缺點逆用法

　　缺點逆用法的主旨就在于“缺點即優(yōu)點”。缺點逆用，首先就意味著從普通中體味不普通。它強調(diào)的是反過來考慮如何直接利用這些缺點，做到“變害為利”。也就是說，針對對象事物中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的缺點，除了采用“改進(jìn)”策略以外，更希望做到的是成本更為低廉的“直接利用”。

　　你可以依循下面的步驟搜索身邊的“缺點”，練習(xí)逆用：

　　● 確定一個對象，可以是一個東西、一件事，甚至一個人;

　　● 盡可能列舉這一對象的缺點和不足(在這里你可以采用智力激勵法，也可進(jìn)行廣泛的調(diào)研、征求他人的意見等);

　　● 將呈現(xiàn)在你面前的一個或數(shù)個缺點加以歸類、整理;

　　● 針對每一個缺點進(jìn)行分析，尋求變廢為寶、化弊為利的可能(這一步最關(guān)鍵的就是“逆”，要用逆向思維處理這些缺點)。

　　很多攝影者在拍集體照時總是先數(shù)“3、2、1”，可是盡管人們都盡量睜大了眼睛，可總會有一些人在數(shù)到1的時候堅持不住眨了眼。

　　后來有個人出了個主意，大家將信將疑，甚至還覺得有點怪異，可是照片拍出來以后一看，果然一個閉眼的都沒有，你能想到這個主意嗎?

　　回顧一下我們的思考路徑：

　　●“使大家在按下快門前不眨眼”是我們的研究對象;

　　● 人的眼睛如果睜得久了就需要通過眨眼來補充水分，使這個事件必然存在缺點;

　　● 針對這一缺點，其反面就是不長時間保持眼睛睜開，也就是閉上眼睛。

　　答案出來了：新辦法是讓大家都閉上眼睛，喊“3、2、1”后再一起睜眼。

　　你想到了嗎?缺點，可能就是優(yōu)點本身。