玩是孩子的天性，孩子們早期是通過玩來達到自我發(fā)展的。如果孩子連玩都不會，實在是件非?？膳碌氖虑椤Ｎ覀兛梢栽谕嬷刑岣吆⒆拥乃季S能力，下面是學習啦小編為你們整理的關于培養(yǎng)小孩的發(fā)散性思維的方法有哪些的內(nèi)容，希望你們能夠喜歡。
培養(yǎng)小孩的發(fā)散性思維的方法

　　一、那么怎樣對孩子進行發(fā)散性思維方式的培養(yǎng)呢?

　　孩子的思維方式在1歲左右基本確立，3歲以內(nèi)完成，12歲以內(nèi)可以通過彌補教育改善。

　　那么我們的發(fā)散性思維方式從孩子一出生的時候就開始了。

　　當寶寶還不會翻身，平躺著注視一切的時候。我開始訓練他的感官，給他的身體各個部分適當?shù)拇碳ぁＳ柧毱つw覺時，1.我用手撫摸他的身體。2.用毛茸茸的東西來蹭他的皮膚。3.用溫熱的水杯靠近他的皮膚。4.用冰冰的積木碰觸他。把他抱在戶外的時候我扶著她的手讓他觸摸大樹，摸摸樹葉，泥土。把他摟在懷里讓他摸摸媽媽的臉，媽媽的頭發(fā)。在孩子頭腦里感受到的觸覺是多種多樣的。

　　寶寶躺在床上，我又要給他做游戲拉!我拿一個小小的皮球，告訴他：“這是皮球，媽媽要和你玩皮球拉!“皮球掉下來拉，掉在左邊拉!掉在右邊拉!皮球掉在肚子上拉!皮球掉在小手上拉!”孩子好開心啊，咯咯......咯咯一個勁地笑呢。

　　媽媽來吹你拉，吹眼睛，吹耳朵，吹頭發(fā)，吹小手.....

　　很簡單，很快樂的游戲。孩子就在著簡單的快樂中初步形成發(fā)散性的思維方式。

　　孩子在3個月左右開始發(fā)現(xiàn)真的寶寶與假的寶寶的區(qū)別。市面上有一種爬娃，邊爬邊唱歌，還叫爸爸，媽媽。我給寶寶買來，把娃娃放在他左邊，放在他右邊，放在他肚子上。真好笑，我一放到肚子上，她就使勁鼓肚子直到把娃娃弄下來。

　　接下來，孩子到了理解因果關系的階段拉。在這個時期，我在注重讓孩子理解，原因――結果的同時發(fā)展他的發(fā)散性思維。這種思維方式的培養(yǎng)貫穿始終。

　　孩子會用筆拉，我給他準備了各種筆，還有各種顏色的紙，還有白板，黑板。我?guī)麃淼皆缃贪?，到了戶外我給他一個水桶，一根毛筆。他竟然一畫就是1個多小時。好專心那!別的孩子早就跑走拉，我的妙妙還一直在那里畫呀畫!

　　二、專注力是孩子完成自我發(fā)展，自我完善的重要指標。

　　在我的美術教育中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有很多孩子畫畫的時候不專心，其實這些孩子表現(xiàn)的不僅僅是在畫畫活動中，在很多活動中都體現(xiàn)出專注力不足的問題。這些學生機械地學習，死記硬背，更多的時候表現(xiàn)出來的是不知道自己要做什么，很茫然。很多人都會認為孩子肯定對這門功課沒有興趣，可是經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，這種孩子即便是對自己有興趣的內(nèi)容，也會出現(xiàn)不知道該怎樣去學的現(xiàn)象。那么是對這種教育方式?jīng)]能很好地接受嗎?這樣的話，總該會玩吧!?經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)這種不會學習的孩子同樣不會玩。

　　我和有這樣問題的孩子家長溝通時，孩子的家長也表示孩子不會玩。那么，培養(yǎng)發(fā)散性思維是否能夠解決這個問題呢?我讓家長根據(jù)我說的方法在家里訓練孩子，果然，短短的1個月孩子就有了明顯的變化。

　　后來有個媽媽告訴我說孩子非常粘她，使她沒有辦法做自己的事情。我問她，會不會是因為孩子不會玩呢，不知道自己改做什么，所以她才很粘!?經(jīng)我這么一提醒，她說確實是這樣。在我們班上還有一個露露小朋友，今年已經(jīng)4歲多了，根本沒有辦法獨立活動。因為是興趣班，所以允許家長在教室外面等待，別的家長都是到點了才來接，可是她的媽媽一步都不敢離開。她的孩子一定要非常自由的出入教室，并且不斷地找媽媽，根本不能專注地做一件事情。我告訴孩子的媽媽一定要好好培養(yǎng)獨立性，她的媽媽說：“孩子在家里也是一步都離不開大人?！蔽冶銌枺鞘遣皇前l(fā)現(xiàn)孩子不會玩那?回答是肯定的。孩子不知道自己要做什么，被動式的大腦和依賴感使孩子不知道在現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造，孩子變得茫然。失去教導，孩子不知道要做什么。玩的水平降低，如何談的上自我發(fā)展與學習了。而我上面所說的不會玩的問題，通過發(fā)散性思維的訓練是可以得到改善的。孩子一旦能夠想出各種各樣玩的方法，就不需要成人的陪伴，他有能力讓自己開心，讓自己得到發(fā)展。同時能夠帶動其他的孩子游戲，成為小小。

　　玩是孩子的天性，孩子們早期是通過玩來達到自我發(fā)展的。如果孩子連玩都不會，實在是件非常可怕的事情?？墒窃谖业难芯恐邪l(fā)現(xiàn)孩子在1歲開始形成初步的思維方式，這直接影響著孩子玩的水平。在1歲半到2歲半甚至年齡更大的孩子中，會玩的孩子很少。那么什么樣的孩子是會玩的孩子呢!?會玩的孩子1歲半左右便會逐漸減少家長陪同的需要，他們能夠自發(fā)的做很多活動。妙妙快兩歲的時候就能拿一根繩子，一條紗巾，圍著她的絨布搖馬玩很長時間。聽她嘴里嘀嘀咕咕“用繩子把你綁起來”;“搖馬不痛，一會就好拉!”;”搖馬我來拉你“... ...象這樣子可以持續(xù)1個小時左右。她一般情況下不會覺得無聊。妙妙2歲半左右在和孩子們玩的時候就更加明顯了，其他孩子都顯得茫然，不知道改怎么玩，而她很多花樣的玩法，總是能夠帶動其他的孩子，使游戲看起來很有內(nèi)容。

　　三、孩子已經(jīng)初步建立了發(fā)散性的思維方式，那么接下來需要鞏固和發(fā)展。

　　1.一歲左右孩子就會對常做的事情產(chǎn)生思維定勢，而打破思維定勢也是發(fā)散性思維教育的一個環(huán)節(jié)。

　　妙妙一直都是和我一口氣從樓的一頭一直走到另一頭――我們家的樓洞門口。我發(fā)現(xiàn)了這個問題，因為他連別的樓洞看都不看一眼。我找準了一個機會，專門帶她去了別的樓洞。

　　“這是不是咱們家?”

　　“是”妙妙看看我然后回答。

　　于是我就帶她進了別的樓洞，上到二層以后我問：“是咱們家么?”“是”。我讓她敲門，門開了，一個伯伯。我向人家道歉，并且?guī)е蠲钕聵?。然后他要求我轉了每一個門洞。最后才回到了自己的家。

　　思維定勢的打破促使孩子的思維更加活躍，多端。

　　2.蒙臺梭利和方案教學其實都做了發(fā)散性思維。

　　蒙臺梭利的單個活動中體現(xiàn)出了發(fā)散性思維的訓練。比方說彩虹傘的活動，首先老師拉起彩虹傘，邊旋轉邊念兒歌。然后上下抖動彩虹傘讓孩子鉆到彩虹傘下面玩“撈魚”的游戲。接下來孩子坐到彩虹傘里面，老師拉起彩虹傘旋轉。最后用彩虹傘蓋住孩子――“包餃子”。

　　北師大的方案教學中主要是在構建孩子的活動中體現(xiàn)出訓練發(fā)散性思維的目的。比方說方案教學――兔子 。

　　我們認識了兔子就來觀察它的皮毛，那么皮毛都有哪些顏色，是長或者短。皮毛對于兔子有什么用處，對于人類有什么用處。

　　兔子都有哪些品種，它們都分布在哪些地區(qū)......

　　不斷延伸，不斷加深認知。

　　3.我們要做的是在給孩子們安排活動時整體是一個發(fā)散性的思維方式。而在學習過程中也要安排發(fā)散性的活動方式。

　　比方說我給孩子們做的一個玩沙工具的游戲。

　　第一天，我讓孩子帶著沙鏟和小桶去沙坑玩沙子。孩子玩累了的時候，有意識的讓孩子倒掉桶里的沙子，然后將桶翻過來，并且坐在上面休息。

　　第二天，孩子給水桶里裝上水，然后帶上毛筆，在戶外的水泥地上畫畫

　　第三天，我?guī)弦桓ぞo，(1)引導孩子把玩沙的小鏟子用皮緊穿起來。(2)引導孩子拉著皮緊上下活動，做彈力的游戲。(3)拉著皮緊把小鏟子當作拖車。(4)把皮緊取下從孩子腋下穿過把孩子吊起來――皮緊斷了。哈哈!

　　中間兩點也許會變?yōu)樵S多點，只要教師不急于完成教學任務任務，孩子都可以自己完成，發(fā)現(xiàn)的。孩子自己發(fā)現(xiàn)比教師引導要好的多

　　妙妙做這個游戲的時候是1歲10個月，當時中間的兩個環(huán)節(jié)是孩子自發(fā)的。

　　四、我國現(xiàn)有的幼兒園教育方式存在很大問題，對孩子身心的健康發(fā)展有著諸多的不利因素。

　　我國現(xiàn)有幼兒園教育模式下，有諸多問題。經(jīng)研究觀察發(fā)現(xiàn)教-學模式下孩子們分為三類。一部分孩子通常情況下表現(xiàn)地很乖，很聽話。老師要求做什么，他們就做什么。老師說地不對時，他們同樣贊同。因為他們已經(jīng)完全被老師奴役了，成為了被奴役的孩子，他們很少有自己的見解，他們不會自己去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，通常都是等待別人去教，不能主動學習。另一部分孩子變?yōu)椤断纳綄W?！芬粫兴岬降哪欠N專門破壞紀律，以此為樂趣的孩子。這類孩子，希望有制約他們的紀律，可是他們專門想去破壞它，不去遵守。還有一部分孩子有時聽話，有時不首紀律。而這類孩子是比較有主見的，而且有廣泛的興趣和良好的專注力。

　　那我們先來看看這些很乖的孩子，他們經(jīng)常在幼兒園里受到表揚，所以很多孩子都在努力地變乖。我們班上有個孩子叫胡力元，在一次講自己的繪畫作品的活動上，我聽到他說“......后來小熊貓就變乖了，它就聽媽媽的話，媽媽讓做什么，它就做什么......”孩子就這樣被奴役了，自己的想法少了，確取而代之的是別人的思想。這樣的孩子不會自己發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，他們總是處于等待的狀態(tài)中。等待別人告訴自己要怎樣，等待別人教授以及暗示。在班上經(jīng)常有學生問我。“老師，臉涂肉色那手涂什么色?”涂顏色本來就是通過個人感受，隨心所欲地完成的。這樣的問題我實在是不愿意聽到。還是在繪畫活動中，通?？梢月牭綄W生說，“我想畫兔子，可是我不會，我想畫一只雨靴，可是我畫不出?！辈粫嫷脑蛞徊糠质且驗楹⒆由鐣?，生活知識欠缺，比方說，他沒有見過兔子，畫不出來。另一方面是孩子不會自己去發(fā)現(xiàn)總結生活經(jīng)驗，等待著別人教。象一個等待著將飯送進自己嘴里的懶漢。

　　孩子為什么回社會生活知識如此欠缺呢?這好像不是個別現(xiàn)象。我們可以問問身邊的孩子一些最基本的生活知識，很多孩子都答不上來。為什么會這樣呢?我們一起來想想孩子的生活，就可以想像得到了。孩子整天被關在同一件教室或者院子里，這樣一個不正常的生活環(huán)境，如何造就完善的人!?

　　在我的研究中，有這么一個叫玉玉孩子，孩子本身很聰明可是到了三歲多就發(fā)現(xiàn)，別人問他一件事情，甚至是“你剛才看到的是什么?”這么容易回答的問題，他有能力解決，可是一到這個讓他作答的時候他的思維就中斷?？偸钦f“讓我想想”。他一出幼兒園，他的家人問他：“你剛才吃的什么飯?”回答同樣是一句“讓我想想”。我觀察了很多次，發(fā)現(xiàn)其實孩子有時候是知道的，可是他總是等待別人暗示。這樣的狀態(tài)在孩子上幼兒園后變得十分強烈。孩子在家里一直是奶奶帶的，奶奶是個很干凈很講究的人，經(jīng)常聽到奶奶讓孩子學她說話，孩子不能去做自己想做的事情。當然奶奶對孩子的影響起了很大的作用，可是幼兒園的老師教，學生學的模式又使這個孩子根深蒂固地形成了被動的思維方式。

　　為什么妙妙能夠自發(fā)地開展適合自己的游戲呢?這與早期的教育是分不開的。

　　孩子想做什么，我們都盡可能的讓她去做，1歲多的時候，孩子見到臺階就要爬上去，我們就讓她爬;孩子想玩水的時候，我們就給她創(chuàng)造好的條件。我們從不說：“不能”。孩子處于自由的狀態(tài)，可以做自己想做的事情。這――是基礎。教育中又主要給孩子進行發(fā)散性思維的培養(yǎng)。

　　而第二種孩子就不用說了，他們的心理稍稍有些扭曲了，他們關注的不是自己需要怎樣發(fā)展，而是怎樣破壞紀律。這樣的孩子如何很好的發(fā)展!?

　　五、如何開展發(fā)散性思維教學，它不但需要老師比較高的能力，同時也需要一個教育的環(huán)境。

　　這個教育環(huán)境指的是孩子處于一種自由的學習狀態(tài)，孩子的班級就是孩子的家。孩子可以任意進出幼兒園的每一個房間，孩子有自己的生活空間，可以自己安排生活。幼兒園就是一個大家庭，一個小社會。在這里社會活動，學習活動都不將是樂趣。

　　六、開展發(fā)散性思維活動的誤區(qū)。

　　我們的老師由于受傳統(tǒng)教育模式根深蒂固的影響，所以在理解一種教育思路的時候往往出現(xiàn)偏差。

　　為什么要這樣說呢!?就拿蒙苔梭利來說，我們的老師特別關注的是工作時老師的引導，把它當成一節(jié)課，然后為了這節(jié)課的教學任務完成，忽略了孩子的表現(xiàn)，忽略了其他很多比活動更加重要的東西。

　　今天我們來研究思維教育，老師們也通常會走進課程的誤區(qū)。把這當成一節(jié)課來上，這樣的話就大錯特錯了。

　　發(fā)散性思維只是孩子們處于某一個階段需要來著重培養(yǎng)的，而且每個孩子的這個階段都有所不同。有的孩子很早就已經(jīng)擁有了發(fā)散性的思維方式，那么我們要給予他自由的發(fā)展空間，讓孩子去發(fā)展其他的能力。

　　發(fā)散思維是什么

　　發(fā)散思維(Divergent Thinking)，又稱輻射思維、放射思維、擴散思維或求異思維，是指大腦在思維時呈現(xiàn)的一種擴散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。如"一題多解"、"一事多寫"、"一物多用"等方式，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。 不少心理學家認為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點，是測定創(chuàng)造力的主要標志之一。

　　舉例立體思維

　　思考問題時跳出點、線、面的限制，立體式進行思維。

　　立體綠化:屋頂花園增加綠化面積、減少占地改善環(huán)境、凈化空氣。

　　立體農(nóng)業(yè)、間作:如玉米地種綠豆、高粱地里種花生等

　　立體森林:高大喬木下種灌木、灌木下種草，草下種食用菌。

　　立體漁業(yè):網(wǎng)箱養(yǎng)魚充分利用水面、水體

　　立體開發(fā)資源:煤、石頭、開發(fā)產(chǎn)品

　　你還能想出什么樣的立體思維形式

　　抽象思維(abstract thinking)是人們在認識活動中運用概念、判斷、推理等思維形式，對客觀現(xiàn)實進行間接的、概括的反映的過程。

　　是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。是社會意識的具體存在和表現(xiàn)形式，是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以確立哲學世界觀和方法。

　　抽象思維的例子

　　美籍華人陳省身教授是當代舉世聞名的數(shù)學家，他在北京大學的一次講學中語驚四座：

　　“人們常說，三角形內(nèi)角和等于180度。但是，這是不對的!”

　　大家愕然。怎么回事?三角形內(nèi)角和是180度，這不是數(shù)學常識嗎?

　　接著，這位老教授對大家的疑問作了精辟的解答：“說三角形內(nèi)角和為180度不對，不是說這個事實不對，而是說這種看問題的方法不對，應當說三角形外角和是360度?！?/p>

　　“把眼光盯住內(nèi)角，我們只能看到：

　　三角形內(nèi)角和是180度;

　　四邊形內(nèi)角和是360度;

　　n邊形內(nèi)角和是(n-2)×180度。

　　這就找到了一個計算內(nèi)角和的公式。公式里出現(xiàn)了邊數(shù)n。如果看外角呢?

　　三角形的外角和是360度;

　　四邊形的外角和是360度;

　　五邊形的外角和是360度;

　　任意n邊形外角和都是360度。

　　這就把多種情形用一個十分簡單的結論概括起來。用一個與n無關的常數(shù)代替了與n有關的公式，找到了更一般的規(guī)律。”