民間故事的突出特點(diǎn)是與特定的自然或社會(huì)文化相關(guān)聯(lián)，以明確的某個(gè)人物、地方、史事、風(fēng)俗、自然物或人工物等為對(duì)象。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了《召公勸諫周厲王》的故事，希望大家喜歡。

　　《召公勸諫周厲王》

　　周厲王當(dāng)政的時(shí)候，殘暴不仁，老百姓對(duì)他的暴政非常不滿(mǎn)。召公就對(duì)厲王 說(shuō)：“百姓都受不了你的暴政了!”厲王大發(fā)雷霆，把巫師找來(lái)，讓他嚴(yán)密監(jiān)視那些指責(zé)朝政的人。只要巫師告訴那些人的名字，厲王就把他們殺掉。老百姓中沒(méi)人敢說(shuō)話(huà)，如果在路上碰到，也只是使使眼色而已。

　　看到這種狀況，周厲王非常的高興，對(duì)召公說(shuō)：“對(duì)老百姓的指責(zé)和非議， 我現(xiàn)在可是找到辦法來(lái)制止了，他們什么也不敢說(shuō)了。”

　　召公搖了搖頭，說(shuō)：“把人民的嘴堵住，比堵住河流更加嚴(yán)重。河流塞了就泛濫成災(zāi)，會(huì)傷到很多人。同理，人民也是如此。所以，治理水的人要疏通水道, 使它能暢通無(wú)阻地流淌;治理國(guó)家的人也應(yīng)該這樣，使人民能夠想說(shuō)就說(shuō)。天子處理政事，應(yīng)該讓大臣們積極進(jìn)諫，讓修史的官員進(jìn)獻(xiàn)歷史典籍;讓普通民眾的話(huà)能夠直達(dá)朝廷。這樣才合情合理。

　　“人民用嘴發(fā)表對(duì)朝政的看法，為政的優(yōu)劣就可以反映出來(lái)，當(dāng)朝者就可以此作為參考，能夠推行好的舉措防止壞的舉措。老百姓把他們內(nèi)心考慮的事說(shuō)出來(lái)，是件好事，怎么能堵塞呢?如果將老百姓的嘴堵上，那還有誰(shuí)關(guān)心國(guó)家大事呢?"

　　周厲王沒(méi)有釆納他的意見(jiàn)，而是一如既往地推行他的暴政，老百姓就再也不敢說(shuō)話(huà)了。三年以后，老百姓就把他流放到彘地去了。

　　周厲王不聽(tīng)取大臣的進(jìn)諫，不顧百姓的疾苦、指責(zé)與非議，我行我素，不改正錯(cuò)誤的想法。終于受到了懲罰，被流放到彘地。

　　良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。善于聽(tīng)取別人的建議，能夠完善自身的言行;樂(lè)于接受別人的批評(píng)，能夠看到自身的缺點(diǎn)，并加以改善，從而贏得世人的贊賞，贏得朋友的青睞。

　　召公簡(jiǎn)介：

　　召公，又作“邵公”、“召康公”、“太保召公”。姓姬名奭(音 “事”)，周武王的同姓宗室。曾輔助周武王滅商，被封于燕(今北京市房山區(qū)琉璃河鎮(zhèn)董家林村)，是后來(lái)燕國(guó)的始祖。因最初采邑在召(今陜西省扶風(fēng)縣東北)，故稱(chēng)召公或召伯。周成王時(shí)，他出任太保，與周公旦分陜而治，陜?cè)詵|的地方歸周公旦管理，陜?cè)晕鞯牡胤綒w他管理。他支持周公旦攝政當(dāng)國(guó)，支持周公平定叛亂。他的后代中有人繼承了召公的稱(chēng)號(hào)，曾還輔佐了周厲王。

　　周朝官名，始于召(shào)公姬奭(shì)(第一代召公)。世代有召公后人繼承，如厲王、宣王朝的召穆公虎，便是姬奭后人。召公后裔孫穆公虎至簡(jiǎn)公盈，皆襲爵位，為王卿士，即召公奭的后代有一支世襲召公，一直是周朝掌管?chē)?guó)家政事的官。

　　又作“邵公”，姓姬名奭，西周宗室，與周公姬旦，武王姬發(fā)應(yīng)屬同輩(一說(shuō)是周文王第五子)。周滅商前，始封地在召(shào)(今陜西省扶風(fēng)縣城東北)，輔助周武王滅商后，被封于郾(今河南漯河市郾城區(qū))，周公八師東征，征服了叛亂的殷商屬?lài)?guó)和淮夷后，被封于北燕，都城在薊(今北京)，是后來(lái)燕國(guó)的始祖，但是他派長(zhǎng)子姬克去治理，自己仍留在鎬京輔政。因最初采邑在召(今陜西岐山西南)，故稱(chēng)召公或召伯。

　　周成王時(shí)，他出任太保，與周公旦分陜(今河南陜縣)而治，陜以東的地方歸周公旦管理，陜以西的地方歸他管理。他支持周公旦攝政當(dāng)國(guó)，支持周公平定叛亂。當(dāng)政期間召公將其轄區(qū)治理得政通人和，貴族和平民都各得其所，史稱(chēng)“自侯伯至庶人各得其所，無(wú)失職者”。

　　因此倍受轄區(qū)及周境內(nèi)百姓愛(ài)戴。傳說(shuō)他曾在一棵甘棠樹(shù)(在今陜西省岐山縣劉家塬中學(xué)內(nèi))下辦公，后人為了紀(jì)念他，舍不得砍伐此樹(shù)?！对?shī)經(jīng)·甘棠》就是為此而寫(xiě)的。 《詩(shī)經(jīng)·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐!召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿敗!召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜!召伯所說(shuō)。”就是描述這個(gè)故事，也留下“甘棠遺愛(ài)”、“甘棠之思”的成語(yǔ)典故。