昆侖山的神話(huà)傳說(shuō)故事大全
昆侖山的神話(huà)傳說(shuō)故事大全
昆侖山一直是中國(guó)文化中一個(gè)神秘的符號(hào)。直到現(xiàn)在，昆侖山的民間故事一直在流傳。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的昆侖山的神話(huà)傳說(shuō)故事，歡迎大家閱讀。
昆侖山的神話(huà)傳說(shuō)故事篇一
“被明月兮佩寶璐，世溷濁而莫余知兮。吾方高馳而不顧，駕青虬兮驂白螭。吾與重華游兮瑤之圃，登昆侖兮食玉英。與天地兮同壽，與日月兮齊光。”
兩千年前的屈原做夢(mèng)都想著腳踏祥云游覽昆侖。兩千年多年后的一個(gè)清晨，我們坐在北京吉普車(chē)上，帶著滿(mǎn)腦海昆侖山遠(yuǎn)古的神話(huà)，踏上了尋訪神奇昆侖玉的旅程。
發(fā)脈于帕米爾高原的昆侖山，橫貫亞洲中部，勢(shì)如巨蟒，被譽(yù)為“亞洲脊柱”。昆侖山由新疆、西藏入青海、四川，在新疆、青海境內(nèi)有3000多公里長(zhǎng)，平均海拔5600米左右。
昆為高的意思，侖則有屈曲盤(pán)結(jié)的狀貌。昆侖是所有名山大川中最為神秘的地方，在古人的超凡想象里它是大地上一個(gè)巨大的隆起體塊。古書(shū)中或稱(chēng)昆侖為墟、或稱(chēng)為丘，它是“萬(wàn)山之宗”、“龍脈之祖”，這樣神奇的地方自然就會(huì)有諸神居住。最早的傳說(shuō)是人面虎身、長(zhǎng)著尾巴的神守護(hù)在那里，以后就變成了美麗的女子——西王母。相傳她是昆侖山的仙主。在眾多古書(shū)中記載的“瑤池”，便是昆侖河源頭的黑海，這里海拔4300米，氣象萬(wàn)千，為道教昆侖宗派的發(fā)源地。
作為中國(guó)第一神山，千百年來(lái)昆侖山留下了無(wú)數(shù)美麗的傳說(shuō)和難解之迷。
共工氏駕龍凌空，猛地撞向昆侖山(不周山)。一聲震天巨響，昆侖山攔腰折斷，山體轟然崩塌。天地發(fā)生巨變，山川移動(dòng)，河川變流，大地向東南塌陷。天空向西北傾倒，日月星辰都改變了位置……
上古的神話(huà)也許應(yīng)驗(yàn)了億萬(wàn)年前的喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)。
從大約45億年前地球上出現(xiàn)了以片麻巖、板巖和片麻狀花崗巖組成太古代地層到使亞洲發(fā)生褶皺、變質(zhì)、斷裂的喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)形成的新生代地層，地球內(nèi)部經(jīng)歷了多代地殼變化，產(chǎn)生了各種各樣不同類(lèi)型的石類(lèi)。據(jù)當(dāng)代科學(xué)考察，喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)的地質(zhì)板塊活動(dòng)之劇烈是世界上獨(dú)一無(wú)二的。昆侖山與喜馬拉雅山交匯處也是兩大地質(zhì)板塊交匯點(diǎn)。不斷的運(yùn)動(dòng)和撞擊，在板塊間巨大的擠壓力量和地底巖漿的共同作用下，一種神奇的礦物結(jié)構(gòu)形成了，那就是神奇美妙、獨(dú)一無(wú)二的昆侖玉石。
昆侖山的神話(huà)傳說(shuō)故事篇二
面對(duì)老昆明地圖，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，昆明的整個(gè)城池，完完全全是一個(gè)靈龜?shù)男蜗?，?shí)在是讓人感到稱(chēng)奇，高原古城昆明，平添幾許神秘色彩。
昆明古城為何筑成靈龜?shù)男螤?相傳明朝洪武年間，鎮(zhèn)守云南的大將沐英決定好好修建一下云南府城。如何建造?他自己卻沒(méi)有一個(gè)良策，就在他為此事而感到焦慮時(shí)，一天晚上，他做了一個(gè)夢(mèng)：一條大蟒，身長(zhǎng)萬(wàn)丈，見(jiàn)頭不見(jiàn)尾，正張開(kāi)大口，嘩嘩嘩嘩地對(duì)昆明城猛吸，城中的金銀財(cái)寶完全被吞進(jìn)了它的肚子里，沐英大怒，高聲喝問(wèn)：“何處妖蟒，膽敢吸我城中財(cái)寶，使我百姓受窮?”大蟒回答：“我住城北山間，尾在四川，頭在云南，我吃云南，屙四川，關(guān)你何事?”沐英聽(tīng)后，撥箭斬蟒，那蟒就地一滾，變成了一個(gè)黑臉大漢，與沐英大戰(zhàn)起來(lái)，正殺得難分難解之際，只見(jiàn)翠湖九龍池中的九個(gè)龍子，騎著一只神龜，前來(lái)助陣，神龜最后把巨蟒給鎮(zhèn)住了。
沐英醒來(lái)，感到很是奇怪，但又無(wú)法釋夢(mèng)，于是他請(qǐng)來(lái)了當(dāng)時(shí)著名的風(fēng)水先生汪湛海，求他給自己破夢(mèng)。汪湛海沉思片刻，捏指掐算了一番，然后振振有辭道：“這是城北長(zhǎng)蟲(chóng)山在作崇，你看它頭對(duì)著云南城府，大有吞噬古城之感。”沐英一聽(tīng)，大為震驚，急忙討教破解之法。汪湛海說(shuō)：“破解之道的上策是疏導(dǎo)，變害為利。”接著他談了自己的看法：長(zhǎng)蟲(chóng)山從東北方向蜿蜒而來(lái)，確有不吉之像，但在我的眼里，它卻在古城上方匯集成了旺盛的吉祥龍氣。這可是千載難逢的“紫微龍”地脈。蟒蛇為長(zhǎng)壽之物，但也為陰柔之體，它性格怪譎，若是耍起脾氣來(lái)，必然傷害黎民百姓。這樣就得有一靈物克之，化之，輔之，變之，這個(gè)角色得由同樣是長(zhǎng)壽之物的，但卻有陽(yáng)剛之體的靈龜來(lái)承擔(dān)。
在汪湛海的指導(dǎo)之下，沐英把老昆明城建成了一個(gè)靈龜?shù)男螤?。大南門(mén)是龜頭，北門(mén)是龜尾，大東門(mén)、小東門(mén)、大西門(mén)、小西門(mén)分別是龜?shù)乃闹荒_。這樣，在北走蜿蜒的長(zhǎng)蟲(chóng)山之麓，老昆明城與其氣脈相連，形成龜蛇相交之態(tài)，使得昆明有了一股天造地設(shè)、山長(zhǎng)水遠(yuǎn)和萬(wàn)物合一的氣勢(shì)。
看著建筑好的昆明城，汪湛海站在五華山上笑了。他不無(wú)得意地說(shuō)：“昆明城池龍氣益發(fā)，風(fēng)生水起，定能造福于云南人，相信五百年之后，云南勝江南。”
昆侖山的神話(huà)傳說(shuō)故事篇三
除了山神之外，昆侖山中還生活著很多奇異鳥(niǎo)獸。例如山中的土螻，喜歡吃人。生有四只角的它，安靜時(shí)像只大山羊。除此之外山中還生長(zhǎng)著一種叫做欽原的大鳥(niǎo)，形狀像馬蜂，大小類(lèi)似鴛鴦，欽原如果螫了其他鳥(niǎo)獸，這些鳥(niǎo)獸就會(huì)死掉，如果螫了樹(shù)木，這些樹(shù)木也會(huì)枯死，人遇上它兇多吉少。還有一種鶉?guó)B，它管理黃帝的各種器具和服飾。
在昆侖山上有一種名叫沙棠的樹(shù)，形狀同棠樹(shù)相似，黃色花朵，紅色果實(shí)，果實(shí)的味道像李子，但沒(méi)有核。沙棠可以用來(lái)防御水災(zāi)，如果人們吃了它的果實(shí)就不會(huì)淹死。山中的薲草形狀像葵，味道像蔥味，吃了它可以解除疲勞。河水發(fā)源于此，向南流去，然后再向東流入無(wú)達(dá)。赤水也發(fā)源于此，向東南流去入汜天之水。洋水也發(fā)源于昆侖山，向西南流入于丑涂之水。黑水也從昆侖山中流出，向西南流入大杅。
古人尊昆侖山為“萬(wàn)山之宗”、“龍脈之祖”、“龍山”、“祖龍”，因而編織出了許多美麗動(dòng)人的神話(huà)傳說(shuō)。婦孺皆知的《嫦娥奔月》、《西游記》、《白蛇傳》等都與昆侖山有關(guān)，是產(chǎn)生中華民族神話(huà)傳說(shuō)的搖籃。
還有一種說(shuō)法是相傳昆侖山的仙主是西王母，在眾多古書(shū)中記載的“瑤池”，便是昆侖河源頭的黑海，這里海拔4300米，湖水清瀛，鳥(niǎo)禽成群，野生動(dòng)物出沒(méi)，氣象萬(wàn)千，在昆侖河中穿過(guò)的野牛溝，有珍貴的野牛溝巖畫(huà)，距黑海不遠(yuǎn)處是傳說(shuō)中的姜太公修煉五行大道四十載之地。玉虛峰、玉珠峰經(jīng)年銀裝素裹，山間云霧繚繞，位于昆侖河北岸的昆侖泉，是昆侖山中最大的不凍泉。
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