蚩尤的經(jīng)典傳說(shuō)
蚩尤，上古時(shí)代九黎部落酋長(zhǎng)，驍勇善戰(zhàn)，被奉為兵主戰(zhàn)神。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的蚩尤的經(jīng)典傳說(shuō)，歡迎大家閱讀。
蚩尤的經(jīng)典傳說(shuō)
蚩尤是上古時(shí)代九黎部落酋長(zhǎng)，是苗族的祖先，是中國(guó)神話中的戰(zhàn)神。
蚩尤曾與炎帝大戰(zhàn)，后把炎帝打敗。于是，炎帝與黃帝一起聯(lián)合來(lái)戰(zhàn)蚩尤。蚩尤率八十一個(gè)兄弟舉兵與黃帝爭(zhēng)天下，在涿鹿展開(kāi)激戰(zhàn)。傳說(shuō)蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善于使用刀、斧、戈作戰(zhàn)，不死不休，勇猛無(wú)比。黃帝不能力敵，請(qǐng)?zhí)焐裰淦浦?。殺得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黃帝所殺，帝斬其首葬之，首級(jí)化為血楓林。后黃帝尊蚩尤為“兵主”，即戰(zhàn)爭(zhēng)之神。他勇猛的形象仍然讓人畏懼，黃帝把他的形象畫(huà)在軍旗上，用來(lái)鼓勵(lì)自己的軍隊(duì)勇敢作戰(zhàn)，諸侯見(jiàn)蚩尤像不戰(zhàn)而降。
中國(guó)歷史上，春秋時(shí)期以來(lái)的古籍對(duì)蚩尤傳說(shuō)的記錄相當(dāng)豐富，但常有矛盾之處。根據(jù)這些記錄，蚩尤是上古時(shí)代九黎部落的領(lǐng)袖。學(xué)者依照《逸周書(shū)》、《鹽鐵論》推測(cè)蚩尤屬于太昊、少昊氏族集團(tuán)。蚩尤有兄弟八十一人(可能是八十一個(gè)部落之意，一說(shuō)七十二個(gè))，驍勇善戰(zhàn)，勢(shì)力強(qiáng)大。
相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥(niǎo)圖騰氏族的首領(lǐng)。他有兄弟八十一人，都有銅頭鐵額，八條胳膊，九只腳趾，個(gè)個(gè)本領(lǐng)非凡。
古籍中提及蚩尤最多的，是其與以黃帝為首的部落聯(lián)盟展開(kāi)的激戰(zhàn)，具體情況有三說(shuō)。 第一說(shuō)見(jiàn)于《史記·五帝本紀(jì)》，即黃帝在坂泉之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝炎帝后，蚩尤作亂，黃帝又在涿鹿之戰(zhàn)中擊敗蚩尤，從而鞏固天子之位;
第二說(shuō)見(jiàn)于《逸周書(shū)·嘗麥篇》，即蚩尤驅(qū)逐赤帝(炎帝)，赤帝求訴于黃帝，二帝聯(lián)手殺蚩尤于中冀;
第三說(shuō)見(jiàn)于《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》，即蚩尤作兵攻伐黃帝，黃帝令應(yīng)龍迎戰(zhàn)，雙方在冀州之野大戰(zhàn)，蚩尤兵敗被殺!
盡管各說(shuō)略有差異，但蚩尤與黃帝曾經(jīng)交戰(zhàn)是無(wú)疑的。戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程則更為曲折，且極具神話色彩。蚩尤善戰(zhàn)，“制五兵之器，變化云霧”，“作大霧，彌三日”，黃帝“九戰(zhàn)九不勝”、“三年城不下”。《魚(yú)龍河圖》載黃帝“不敵”蚩尤，“乃仰天而嘆，天遣玄女下授黃帝兵信神符”，即依靠女神“玄女”的力量方才取勝。一說(shuō)黃帝借助風(fēng)后所作之指南車(chē)方在大霧中辨明方向，獲得勝利!
蚩尤的結(jié)局，傳說(shuō)多稱(chēng)兵敗被殺，或者臣服于黃帝，并主軍事!
后來(lái)天下又亂，黃帝畫(huà)蚩尤的形像，威懾天下，天下都以為蚩尤不死，并且居黃帝之幕府，于是“八方萬(wàn)邦皆為弭服”!
軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤，是中國(guó)傳說(shuō)時(shí)代極其重要的事件。黃帝勝利之后，一統(tǒng)中原地區(qū)，成為華夏正統(tǒng)。因此漢文史籍特別是長(zhǎng)居主流的儒家典籍對(duì)蚩尤多有惡評(píng)，盡管未必公允。后來(lái)，蚩尤逐漸惡俗化，成為具有“銅頭鐵額”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”并“食沙石子”的形象，某種意義上就是當(dāng)時(shí)華夏族對(duì)少數(shù)民族的妖魔化!
傳說(shuō)蚩尤制造金屬兵器，又善作戰(zhàn)，故被尊為戰(zhàn)神、兵器之神(兵主)受到崇拜!
蚩尤敗后，族人流散，大部分歸附黃帝，一部分則向他處遷徙!
先向南后向西遷徙的苗族，就是蚩尤的直系后裔
蚩尤的記載
《初學(xué)記》卷九引《歸藏·啟筮》云：蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黃帝殺之于青丘。其后《龍魚(yú)河圖》(《太平御覽》卷七八引)云：“蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食沙石子”，《述異記》云：蚩尤“食鐵石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬢如劍戟，頭有角”。雙角牛頭又是傳統(tǒng)的龍文化里的龍，傳說(shuō)里龍是馬臉牛頭。類(lèi)似的是，共工傳說(shuō)是北方水神是一種水龍。
而云：“蚩尤兄弟八十人”(《龍魚(yú)河圖》)或七十二人(《述異記》)者，則神之蚩尤又類(lèi)人間一巨人部族。
而《皇覽·冢墓記》復(fù)云：“蚩尤冢，在東平郡壽張縣闞鄉(xiāng)城中(現(xiàn)今山東陽(yáng)谷縣十五里園鎮(zhèn))，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出如匹絳帛，民名為蚩尤旗。肩脾冢，在山陽(yáng)巨野縣重聚，大小與闞冢等。傳言黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之;又傳言：黃帝殺之實(shí)一蚩尤部將(山東人)，在蚩尤重傷陷絕境處(柳樹(shù)莊附近立馬關(guān))舍身?yè)Q穿蚩尤衣，為主撞山崖自殺。追兵至，辨衣著為蚩尤。真蚩尤葬于涿鹿礬山鎮(zhèn)。”
《封禪書(shū)》記齊祀八神，“三曰兵主，祀蚩尤”。蚩尤遂終以戰(zhàn)神形象，載入史冊(cè)。
對(duì)蚩尤的崇拜
1.漢族地區(qū)
蚩尤雖然在儒家典籍中形象負(fù)面，但民間一直有崇拜蚩尤的傳統(tǒng)，華北地區(qū)的河北、山西一帶有相關(guān)的崇拜活動(dòng)。如南朝任昉的《述異志》記載冀州(今河北)有樂(lè)名《蚩尤戲》，民人頭戴牛角而相抵;在太原的村落中人們祭蚩尤神。秦始皇親祭蚩尤，為八神之一的戰(zhàn)神，后世帝王、武將出征之前常祭拜蚩尤以求庇佑。
傳說(shuō)蚩尤戰(zhàn)敗，身首異處，其墓即“蚩尤冢”也有多處，亦有民祭祀。山東省巨野縣還在2001年斥資重建蚩尤墓并修建了“蚩尤廣場(chǎng)”。
根據(jù)蚩尤為黃帝六相，首管天時(shí)，故成為某種星相名稱(chēng)，稱(chēng)為“蚩尤旗”。根據(jù)《呂氏春秋》《史記》《隋書(shū)》等文獻(xiàn)的描述，蚩尤旗應(yīng)指某種彗星，是戰(zhàn)伐的征兆。
2.苗族地區(qū)
相對(duì)于漢族一般自認(rèn)炎黃子孫，苗族則持續(xù)以蚩尤為祖。苗族川黔滇方言區(qū)，流傳有“格蚩爺老”的傳說(shuō)。“格蚩爺老”又譯“格蚩尤老”(苗語(yǔ)滇東北次方言：Gid Chib Yeul Laol)，“格蚩”，意為爺爺、老人，“爺老”是英雄之意，是否就是蚩尤，尚有爭(zhēng)論。黔東南、廣西融水等地苗族，每六年或十三年舉行一次大型祭祖儀式“吃鼓藏”時(shí)，也要首先祭始祖“姜尤”。黔南還有苗族史詩(shī)《榜蚩尤》在民間傳唱，歌唱“第一位祖先”香尤公的故事。
云南馬關(guān)、武定苗族有“跳月”或“踩花山”的風(fēng)俗，傳說(shuō)此風(fēng)俗與蚩尤關(guān)系密切。當(dāng)時(shí)蚩尤率領(lǐng)苗民抵抗黃帝東進(jìn)，失敗之后退入深山。為召集四方苗人，蚩尤在山上樹(shù)起樹(shù)桿，系上腰帶，令男女年圍繞花桿歌舞，吹奏蘆笙。熱鬧的聚會(huì)吸引了眾多苗人，并重振旗鼓，重新投入戰(zhàn)斗。此俗后成為定期的歌舞盛會(huì)，成為苗族傳統(tǒng)節(jié)日。
苗族還有崇拜楓木的民俗，甚至以楓木為圖騰。此俗也可能與蚩尤有關(guān)。苗族史詩(shī)中的《楓木歌》更把苗族乃至人類(lèi)都說(shuō)成是從楓木中產(chǎn)生的。
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