華山傳說(shuō)大全
華山傳說(shuō)大全
曠世獨(dú)尊的西岳華山，是中華民族歷史文明的一個(gè)象征，在民間流傳著很多華山傳說(shuō)，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的華山傳說(shuō)，歡迎大家閱讀。
華山傳說(shuō)篇一
華山腳下原是一片泛著微波的闊大水域，人們稱(chēng)之“銀光湖”。后來(lái)由于風(fēng)沙侵蝕，水面逐漸變?yōu)槠降?，農(nóng)民便在平地種上麥子、豆子，當(dāng)時(shí)是按一畝水田頂二畝半旱地面積計(jì)算，又加遭旱災(zāi)，糧食歉收，但官家不但要收糧，而且還要按水田面積折旱地收取。第二年，天工做美糧食豐收，但這時(shí)官家和財(cái)主卻要來(lái) “驗(yàn)災(zāi)”了，一看莊稼長(zhǎng)的這么好，便說(shuō)這哪是“銀光湖”簡(jiǎn)直是“金光湖”，斥責(zé)農(nóng)民是刁民，結(jié)果又多收了農(nóng)民許多糧，弄的農(nóng)民缺糧吃。農(nóng)民對(duì)此很生氣說(shuō)：“什么金光湖，簡(jiǎn)直是 '精光湖’。”官府、財(cái)主知道后，認(rèn)為這是對(duì)官府的侮辱硬加制止，并以 “金”之諧音改為“景光湖”。
華山傳說(shuō)篇二
在華山山腰呂子祠之上，有石似蛙端坐，人稱(chēng)此石為 “蛙石” 。
關(guān)于蛙石，有一段美麗的傳說(shuō)：很久以前，華山前有一大湖，這里荷花盛開(kāi)，每到夏天娃聲四起，一派水鄉(xiāng)風(fēng)光。有一得道成精的青蛙，從大明湖游到這里，見(jiàn)這里可放聲大叫，比在大明湖受管制不讓叫好多了，便也放聲大叫。后覺(jué)不足，便變成人形到華陽(yáng)宮看神，見(jiàn)到神靈受人頂禮膜拜很是羨慕，又聽(tīng)說(shuō)山頂新建一廟，還沒(méi)設(shè)神位，便想做這新廟之神。原來(lái)山頂之廟為真武大帝之廟，為真武大帝擔(dān)任警衛(wèi)的龜、蛇二將正在巡邏，識(shí)破了蛙大帝擔(dān)任警衛(wèi)的龜、蛇二將正在巡邏，識(shí)破了蛙精的企圖，施法使其恢復(fù)原形，并讓其變成石蛙永遠(yuǎn)定在了那里。
華山傳說(shuō)篇三
在華山東南腳，有三塊并立著的黑色巨石，似人形，每塊都有兩米多高，被稱(chēng)為“三仙姑石”。據(jù)傳，華山自古以來(lái)就是一個(gè)群仙匯集的“仙山”，有一次，幾個(gè)山民從東南小路回家，走道一片小樹(shù)林時(shí)，聽(tīng)到傳來(lái)幾名女子的談笑聲，透過(guò)樹(shù)間空隙則看到，上面一片五色云彩，云朵中間有一位長(zhǎng)得像荷花一樣美麗的仙女，左右兩名侍女。三名仙女落到地上接著便是一陣香氣撲鼻而來(lái)。一個(gè)山民認(rèn)出了中間仙女，脫口而出：“她是荷仙姑!”山民們倒頭便拜。當(dāng)人們抬起頭時(shí)，發(fā)現(xiàn)三仙女早已駕云遠(yuǎn)逝。第二天，當(dāng)幾位山民又經(jīng)過(guò)此地時(shí)，發(fā)現(xiàn)昨天三名仙女站立的地方突然屹立起三塊人形石頭。山民們請(qǐng)教廟里的道士，道士沉吟道：“昨天是三月初七，是荷仙姑的誕日，可能是呂洞賓不忘當(dāng)年八仙過(guò)海的情誼，請(qǐng)來(lái)仙姑做壽。”于是，在這一帶便有了仙姑顯靈之說(shuō)，三塊黑石便有了“三仙姑石”之名。
華山傳說(shuō)篇四
現(xiàn)在的華山，山上巨石桀立，整座山除了華陽(yáng)宮里象是沒(méi)有樹(shù)似的，據(jù)傳，以前繞華山周?chē)际浅善臉?shù)林，而在一次“水漫華山”后，樹(shù)林才消失了。今天仍然可以從山西邊看到一片石林，據(jù)說(shuō)這就是當(dāng)年樹(shù)林的遺跡。民間傳說(shuō)，很久以前的華山景色秀麗，吸引來(lái)了東海龍王的兒子，他本想在山前直通海眼的華泉稱(chēng)霸，威風(fēng)一方，但山上神靈和山民不擺他，這是他很生氣，發(fā)誓要進(jìn)行報(bào)復(fù)。于是他趁東海龍王到天宮找玉皇大帝之機(jī)，私自發(fā)號(hào)施令，水漫華山。正在外巡游的呂祖算知華山面臨一場(chǎng)大劫，便施法術(shù)將滾滾而來(lái)的洪水阻擋在了山腰，然后火速趕至靈霄寶殿，奏明玉皇大帝，玉皇大帝立即命令東海龍王把水退走，并嚴(yán)懲龍子。呂祖回到華山，很是疲勞，便找了一處地方休息，龍子變做酒保，用酒把呂祖灌醉。呂祖酒后施法想要挽救樹(shù)林，他把山前的樹(shù)都移到華陽(yáng)宮里，當(dāng)他想把其他的樹(shù)向山上移時(shí)，酒勁上來(lái)了，再不清醒的狀態(tài)下，他用法過(guò)度，使大片樹(shù)林變成了石林。山東邊、北邊的樹(shù)尚未搬動(dòng)，他就迷迷糊糊睡著了。因此這些書(shū)全被水泡壞了，從此繞華山的樹(shù)林就消失了。呂祖醒后，非常生氣，想找龍子問(wèn)罪，但聾子以被東海龍王按玉皇大帝的旨意壓入大牢，呂祖也沒(méi)有辦法，但他一定要出這口氣，于是便在山東面把一塊頑石變作龍子之形，并作服罪認(rèn)錯(cuò)狀，讓人們登山時(shí)進(jìn)行唾罵，從此華山有了“龍石”。
在華山居住的山民，在水漫華山時(shí)，慌亂中有的從山后遷到了山前，這就有了現(xiàn)在的郅家莊、山根郅家莊;山后陳家莊、山東陳家莊之分。當(dāng)山民們知道是玉皇大帝和呂祖酒了他們時(shí)，在山上建了玉皇宮和呂子祠，祭奠神靈祈求神靈保佑。
據(jù)歷史記載，這山根郅家莊是在清光緒十一年(1885年)黃河發(fā)大水，部分住戶(hù)從郅家莊遷居到了山根高處，故名“山根郅家莊”;陳家莊相傳是明崇禎年間，陳姓居民由直隸棗強(qiáng)遷到華山以北居住，村以姓氏取名故叫“陳家莊”，后清光緒十三年，黃河發(fā)大水，陳家莊部分居民遷到華山北坡和東邊居住，這才有了以后的“山北陳家莊”和“山東陳家莊”。當(dāng)然這華山東北角的“石林”景觀是組成華山的灰長(zhǎng)巖特別，風(fēng)化后沿垂直節(jié)理崩塌形成的，這處“石林”造型各異，雖光線(xiàn)變化和視點(diǎn)變化，任由觀賞著去想象。
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