卓文君的故事
卓文君的故事
卓文君姿色嬌美,精通音律,善彈琴,有文名,她與漢代著名文人司馬相如的一段愛情佳話至今被人津津樂(lè)道。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了卓文君的故事,希望大家喜歡。
卓文君的故事
司馬相如所寫《子虛賦》得到漢武帝賞識(shí),又以《上林賦》被封為郎(帝王的侍從官)。不久打算納茂陵女子為妾,冷淡卓文君。于是卓文君寫詩(shī)《白頭吟》[17] 給相如。
曾經(jīng)患難與共,情深意篤的日子此刻早已忘卻,哪里還記得千里之外還有一位日夜倍思丈夫的妻子。終于某日,司馬相如給妻子送出了一封十三字的信:“一二三四五六七八九十百千萬(wàn)”。聰明的卓文君讀后,淚流滿面。一行數(shù)字中唯獨(dú)少了一個(gè)“億”,無(wú)憶,豈不是夫君在暗示自己已沒(méi)有以往過(guò)去的回憶了。她,心涼如水,懷著十分悲痛的心情,回《怨郎詩(shī)》旁敲側(cè)擊訴衷腸。相傳卓文君又附《訣別書》 給相如。
司馬相如看完妻子的信,不禁驚嘆妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛之情,羞愧萬(wàn)分,從此不再提遺妻納妾之事。兩人白首偕老,安居林泉。
卓文君的人物生平
早年經(jīng)歷
漢代文景之治時(shí)期,蜀郡臨邛縣(四川成都邛崍)的卓家傳到了卓王孫這一代。由于社會(huì)安定,經(jīng)營(yíng)得法,卓家已成巨富,擁有良田千頃;華堂綺院,高車駟馬;至于金銀珠寶,古董珍玩,更是不可勝數(shù) 。卓文君為四川臨卭巨商卓王孫之女,姿色嬌美,精通音律,善彈琴,有文名。十六歲時(shí)嫁人,幾年后,丈夫過(guò)世,返回娘家住 。
文君聽琴時(shí)逢梁孝王去世,司馬相如返回成都,然而家境貧寒,沒(méi)有可以用來(lái)維持自己生活的職業(yè)。相如一向同臨邛縣令王吉相處得很好,王吉說(shuō):“長(zhǎng)卿,你長(zhǎng)期離鄉(xiāng)在外,求官任職,不太順心,就來(lái)我這里看看吧。”于是,相如前往臨邛,住在城內(nèi)的一座亭子里。臨邛縣令佯裝恭敬,天天都來(lái)拜訪相如。最初,相如還是以禮相見。后來(lái),他就謊稱有病,讓隨從去拒絕王吉的拜訪。然而,王吉卻更加謹(jǐn)慎恭敬 。
臨邛縣里的富人很多,如卓王孫家就有家奴八百人,程鄭家也有數(shù)百人。二人相互商量說(shuō):“縣令有貴客,我們備辦酒席,請(qǐng)請(qǐng)他。”一并把縣令也請(qǐng)來(lái)。當(dāng)縣令到了卓家后,卓家的客人已經(jīng)上百了。到了中午,去請(qǐng)司馬長(zhǎng)卿,長(zhǎng)卿卻推辭有病,不肯前來(lái)。臨邛令見相如沒(méi)來(lái),不敢進(jìn)食,還親自前去迎接相如。相如不得已,勉強(qiáng)來(lái)到卓家,滿座的客人無(wú)不驚羨他的風(fēng)采。酒興正濃時(shí),臨邛縣令走上前去,把琴放到相如面前,說(shuō):“我聽說(shuō)長(zhǎng)卿特別喜歡彈琴,希望聆聽一曲,以助歡樂(lè)。”相如辭謝一番,便彈奏了《鳳求凰》等一兩支曲子。
這時(shí),卓王孫有個(gè)女兒叫卓文君,剛守寡不久,很喜歡音樂(lè),所以相如佯裝與縣令相互敬重,而用琴聲暗自誘發(fā)她的愛慕之情。相如來(lái)臨邛時(shí),車馬跟隨其后,儀表堂堂,文靜典雅,甚為大方。待到卓王孫家喝酒、彈奏琴曲時(shí),卓文君從門縫里偷偷看他,心中高興,特別喜歡他,又怕配不上他[。
文君夜奔
宴會(huì)完畢,相如就派人以重金賞賜文君的侍者,以此向她轉(zhuǎn)達(dá)傾慕之情。于是,卓文君乘夜逃出家門,私奔相如,相如便同文君急忙趕回成都 。
當(dāng)壚賣酒進(jìn)到司馬相如家所見,空無(wú)一物,只有四面墻壁立在那里。卓王孫得知女兒私奔之事,大怒道:“女兒極不成材,我不忍心傷害她,但也不分給她一文錢。”有的人勸說(shuō)卓王孫,但他始終不肯聽。
過(guò)了好長(zhǎng)一段時(shí)間。有天,文君對(duì)相如說(shuō):“長(zhǎng)卿,只要你同我一起去臨邛,向兄弟們借貸也完全可以維持生活,何至于讓自己困苦到這個(gè)樣子!”相如就同文君來(lái)到臨邛,把自己的車馬全部賣掉,買下一家酒店,做賣酒生意。并且讓文君站在壚前賣酒,而自己穿起犢鼻褲,與雇工們一起操作忙活,在鬧市中洗滌酒器 。
歸隱田園
卓王孫聽到女兒的事情之后,感到很恥辱,因此閉門不出。一些兄弟和長(zhǎng)輩交相勸說(shuō)卓王孫,說(shuō):“你有一個(gè)兒子兩個(gè)女兒,家中所缺少的不是錢財(cái)。如今,文君已經(jīng)成了司馬長(zhǎng)卿的妻子,長(zhǎng)卿本來(lái)也已厭倦了離家奔波的生涯,雖然貧窮,但他確實(shí)是個(gè)人才,完全可以依靠。況且他又是縣令的貴客,為什么偏偏讓他們受這樣的委屈!”卓王孫不得已,只好分給文君家奴一百人,錢一百萬(wàn),以及她出嫁時(shí)的衣服被褥和各種財(cái)物。文君就同相如回到成都,買了田地房屋,成為富有的人家。
后來(lái)司馬相如所寫《子虛賦》得到漢武帝賞識(shí),又以《上林賦》被封為郎(帝王的侍從官)。司馬相如衣錦榮歸,著實(shí)讓岳父卓王孫風(fēng)光了一把,卓王孫獻(xiàn)金相認(rèn)。
卓文君的人物評(píng)價(jià)
王闿運(yùn)認(rèn)為卓文君私奔司馬相如是“史公欲為古今女子開一奇局,使皆能自拔耳”王闿運(yùn)弟子陳銳說(shuō):“讀史記,疑相如文君事不可入國(guó)史,推司馬意,蓋取其開擇婿一法耳。”錢鐘書先生在此意味深長(zhǎng)地評(píng)注:“目光如炬,侈談‘自由婚姻’者,蓋亦知所本。”
卓文君是聰明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的背棄。她用心經(jīng)營(yíng)著自己的愛情和婚姻。他們之間最終沒(méi)有背棄最初的愛戀和最后的堅(jiān)守。這也使得他們的故事成為世俗之上的愛情佳話。卓文君,一個(gè)有思想,有勇氣,敢愛敢恨的才女。從來(lái)未見記載卓文君對(duì)丈夫功名的渴求,倒是看出她非常會(huì)享受和司馬相如在一起的不同生活形態(tài)。
卓文君大膽的追求愛情,這在封建社會(huì)是離經(jīng)叛道的行為。她當(dāng)壚賣酒迫使父親承認(rèn)她的婚事說(shuō)明她很機(jī)智。從前的女子無(wú)才便是德,可是卓文君有才有德。在晚年,司馬相如移情別戀的時(shí)候,她不像懦弱女人那樣逆來(lái)順受,也沒(méi)有被傷害喪失理智成潑婦,而是以詩(shī)來(lái)警戒丈夫,挽回丈夫的愛情。卓文君的經(jīng)歷為后代的知識(shí)女性樹立了自由戀愛的榜樣。而文君夜奔相如的故事,則流行民間,并為后世小說(shuō)、戲曲所取材。司馬相如的文采,卓文君之美艷,當(dāng)壚賣酒,白頭興怨,長(zhǎng)門靈賦;封禪遺書傳為千古佳話。
卓文君的相關(guān)爭(zhēng)議
文君才
卓文君是個(gè)能詩(shī)善畫的女才子,恐怕是可以推斷的。明代人胡應(yīng)麟論及漢魏間夫婦俱有文詞而最名顯者,首推司馬相如和卓文君。參見《詩(shī)藪》外編卷一。
白頭吟
據(jù)《西京雜記》卷三記載卓文君作《白頭吟》,此說(shuō)似不足信?!栋最^吟》最早見于《玉臺(tái)新詠》,另有《宋書·樂(lè)志》載晉樂(lè)所奏歌辭。兩篇內(nèi)容大致相同,后者篇幅較長(zhǎng)?!稑?lè)府詩(shī)集》一并載入《相和歌·楚調(diào)曲》。另?yè)?jù)《宋書·樂(lè)志》看來(lái),它與《江南可采蓮》一類樂(lè)府古辭,都同屬漢代的“街陌謠謳”,帶有濃厚的民歌色彩。《樂(lè)府詩(shī)集》和《太平御覽》也都把它作為“古辭”?!队衽_(tái)新詠》題作《皚如山上雪》,非但不作為文君的詩(shī)篇,就連題目也不叫《白頭吟》。惟有《西京雜記》有文君作《白頭吟》以自絕之說(shuō),然而卻不著錄歌辭。清人馮舒在《詩(shī)紀(jì)匡謬》中也力辯其偽。因而這或許是一首來(lái)自民間的作品,或許文君自有別篇也未可知。
歷史學(xué)家王立群的觀點(diǎn):郭茂倩所著《樂(lè)府詩(shī)集》當(dāng)中記載的《白頭吟》絕非卓文君所寫,這是兩首五言詩(shī),但西漢中期不可能產(chǎn)生這么成熟的五言詩(shī)。
怨郎詩(shī)
《怨郎詩(shī)》顯然與卓文君無(wú)關(guān),“百無(wú)聊賴”一詞在卓文君死后數(shù)百年才出現(xiàn),且當(dāng)時(shí)轉(zhuǎn)世這一說(shuō)法并未流入中原。歷史學(xué)家王立群的觀點(diǎn),數(shù)字詩(shī)應(yīng)該是宋末以后出現(xiàn)的,因?yàn)槟鞘窃L(fēng)格。
訣別書
對(duì)于卓文君所寫的《絕別書》,據(jù)《西京雜記》說(shuō)“文君為誄,傳于世'”,可不載其辭。《司馬相如誄》原載明人梅鼎祚《歷代文紀(jì)》,然而出處不詳。據(jù)前人考證看來(lái),《司馬相如誄》一文當(dāng)是后人偽托。參見清人嚴(yán)可均校輯的《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全漢文》卷五十。另外,《藝文類聚》與《史記·司馬相如列傳》索隱所記稍異。
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