廣東風(fēng)水傳奇故事
風(fēng)水文化這個(gè)古老的學(xué)說充滿著神秘的色彩,千百年來直游離在宗教與民俗之外,以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的廣東風(fēng)水傳奇故事,歡迎大家閱讀。
廣東風(fēng)水傳奇故事篇一
潮陽(yáng)市有個(gè)靈山寺,它是潮汕地區(qū)第一古寺,始建于唐玄宗開元十七(729)年,比潮州開元寺建寺還早九年(開元寺是開元二十六年始建)。靈山寺早期有個(gè)名僧叫大顛,(公元732-824年)俗名陳寶通,是禪宗六祖惠能的三傳弟子。
佛教禪宗是印度高僧達(dá)摩(釋迦牟尼廿六傳弟子)于南北朝的宋代未年(約公元479年)渡海到廣州傳教后,由二祖慧可(487-593年)、三祖僧燦(?-606年)、四祖道儀(580-651年)、五祖弘忍(602-675年)至六祖慧能(638-713年),由于六祖的“頓悟說”和“見性成佛”達(dá)到佛教最高理論水平,其著作《六祖壇經(jīng)》是中國(guó)高僧中唯一能稱為《經(jīng)》的佛教著作及對(duì)中國(guó)佛教的傳播起了很大作用,故他的弟子法海和懷讓、神會(huì)不敢稱為七祖,故潮州俗語有“六祖佛——無傳”喻沒有兒子。大顛的師父惠照也是潮州人,為懷讓弟子,公元766年左右在棉城西山宣揚(yáng)佛法,大顛就拜他為師,后來又到羅浮山瀑布巖拜石頭和尚為師,貞元五(789)年回到潮陽(yáng),手抄《金剛經(jīng)》一千五百卷、《法華經(jīng)》和《維摩經(jīng)》各三十部。他在潮陽(yáng)西臚烏巖寺時(shí)筑石橋于兩山之間,今此橋保存尚好,為潮州第一橋。
當(dāng)時(shí)潮陽(yáng)市銅盂鎮(zhèn)有個(gè)當(dāng)過工部尚書的洪圭(746-814年),他字大丁,原是福建莆田人,永泰元(765)年到岐北鄉(xiāng)定居,唐貞元十二(796)年任潮州剌史。大顛擴(kuò)建靈山寺得到他的幫助。
傳說大顛回到潮陽(yáng)后,看到銅盂鎮(zhèn)岐北鄉(xiāng)的靈山寺可以大發(fā)展,便在幽嶺勘看地勢(shì),看到幾個(gè)樵夫在砍柴,便了解一些情況,知道他們受雇于洪府,主人是遠(yuǎn)近聞名的洪圭洪員外、又稱洪長(zhǎng)者,大顛說:我與你們講話,影響了你們砍柴,何不代你們砍一些。大家以為老和尚在開玩笑,那知他摘了幾個(gè)草芯,折了幾節(jié)枯枝后,用草芯扎住枯枝段象柴把模樣,然后一拋,前面就出現(xiàn)很多捆扎好的柴薪,把大家都驚呆了。
此后樵夫們不用砍柴便在山上聽大顛講經(jīng),“老龜聽經(jīng)也成佛”,不久他們不給洪府砍柴,都在靈山寺出家當(dāng)了和尚,洪府沒有柴燒,管家便來找他們砍柴:“現(xiàn)在無柴邢(燒),看來著邢腳胴(小腿)骨!”大顛聽了,便隨管家進(jìn)洪府廚房,把腳伸進(jìn)灶里去當(dāng)柴燒,煮飯煮菜和燒水都行!洪圭一聽大異,馬上進(jìn)廚房一看,只見大顛面不改色,嘴念佛經(jīng),急忙叫人把他拖出來,灶膛里的火熄了,大顛的腳毛都沒燒掉一根,這就是“邢(燒)腳胴骨”的著名故事。
洪圭見大顛如此道行,非常敬佩,知道他是為化緣擴(kuò)建廟寺而來,便把幽嶺施舍給他,還愿再納寺田作佛前燈油之用,但不知大顛要多少用地?大顛希望以袖口的日影為度,遮到的田地就算舍給靈山寺,洪圭同意了,大顛把手一張,隨著袖口展開,影區(qū)之內(nèi)竟有田千畝!
大顛活到九十三歲才在靈山寺圓寂,塔墓猶存,傳說唐朝未年有賊盜墓,見里面骨骸盡化只存一條舌根,到了宋朝又有人再挖開墓塔,舌根不見而變成一個(gè)古鏡,故該塔墓稱為“舌鏡塔”,至今為靈山八景之一。
又傳說韓文公(韓愈)在唐憲宗和十四(819)年被貶為潮州剌史,在城西叩齒庵初會(huì)大顛獠牙可憎,大顛便把獠牙扣掉,這個(gè)傳說可能不正確,因韓愈到潮時(shí),開元寺已建成達(dá)八十一年,作為剌史召見的高僧不可能舍大寺而住小庵的。因韓愈在《與孟簡(jiǎn)書》有:“潮州時(shí)有老僧號(hào)大顛,頗聰明,識(shí)道理,遠(yuǎn)地?zé)o與語者,故自山召至州郭留十?dāng)?shù)日……以為難得,因與往來。及祭神海上,遂造其廬,及來袁州,留衣服為別。”
可知韓愈不但請(qǐng)大顛到潮州,而且還到靈山寺回訪他,告別時(shí)因看老僧年邁(當(dāng)時(shí)已經(jīng)八十七歲)便留衣為贈(zèng),今靈山寺也還有留衣亭也為靈山八景之一。還有一點(diǎn)要說明的,傳說中大顛是靈山寺的開山祖,其實(shí)不是,因靈山寺公元729年始建時(shí),大顛尚未誕生(要三年后的公元732年才出世),但肯定是靈山寺有了這個(gè)與韓愈有交往的大師才出了名。
傳說靈山寺的和尚也很有計(jì)謀的,有一次,有個(gè)和尚到大南山去給人超度,路上碰到一只老虎,幸好老虎直目,只能看見對(duì)面而不能看見側(cè)面(故潮州俗話有:“老虎直目”喻不顧周圍),和尚便躲進(jìn)山洞里,那知那山洞正是虎穴,老虎也倒退進(jìn)洞來了,雖然它未發(fā)現(xiàn)和尚,但也很危險(xiǎn),因?yàn)樗偻艘徊?,就?huì)頂著和尚,據(jù)說老虎不倒下睡,而是坐著睡的,故有“虎距”之說,那和尚怕它不走會(huì)把他困死在洞里,便把做法事的銅鈴悄悄的捆在老虎尾巴上,然后對(duì)準(zhǔn)它的屁股用力一蹬,把老虎推出洞外,潮州有句俗語“人畏人,虎畏虎”喻心虛,那老虎被推出洞外,嚇了一大跳,撥腿便跑,越跑銅鈴越響,虎尾巴也象被拉住一樣,它不停地跑,終于跌落山澗而死,潮州俗語也有“師公(和尚)遇著虎,虎尾縛銅鈴”喻急中生智。
廣東風(fēng)水傳奇故事篇二
傳說廣東某地有一個(gè)財(cái)主姓布,名道德,兒孫盈膝,也廣有田產(chǎn),家有萬貫,放租、放高利貸、開妓院、賭館,不義之才滾滾而來。當(dāng)?shù)厝嗽诒澈蠖冀兴?ldquo;不道德”。“不道德”的父親年輕時(shí)窮得叮當(dāng)響,但為人憨厚、忠誠(chéng)、正直,樂于助人。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)遇上了一個(gè)江西贛南的風(fēng)水先生,為其選擇了一個(gè)叫“鯰魚上水”的佳穴葬下了祖先的遺骸,從此轉(zhuǎn)變了命運(yùn),慢慢積累了一定的家產(chǎn)。他父親臨終時(shí)反復(fù)囑咐兒孫:布家能有今日,全托風(fēng)水先生之福,今后子子孫孫要世世代代善待來自江西的風(fēng)水先生。布道德記住了父親的臨終囑咐,一見到江西的風(fēng)水先生就千方百計(jì)邀至家中盛宴款待。后來來了一位江西的風(fēng)水先生在他家長(zhǎng)住,布道德一直將其待為貴賓,不敢稍有怠慢。奇怪的是,布道德卻從來不請(qǐng)這位先生做事,先生也感到奇怪,也曾多次辭行,布道德總是好語挽留。先生只好作罷,有人請(qǐng)他看風(fēng)水時(shí)便出去做事,無事便在布道德家看書、與人下下棋,倒也其樂陶陶。
這位先生在布家一住就是十年,先生已年過花甲,自感身體不適,決定回家養(yǎng)老。臨行前對(duì)布道德說:“布施主,承蒙你一家對(duì)我的長(zhǎng)期盛情款待,實(shí)感過意不去?,F(xiàn)在我年歲已大,身體也不如前,意欲回家養(yǎng)老,可能再也不能來你這里了。臨行前只有一物相謝:據(jù)我看來你家‘鯰魚下水’之穴旺運(yùn)將過,我已為你選擇好一個(gè)‘四馬歸糟’的佳地建宅,是宅建好方能避免家道中衰,確保你家世代富貴。”
布道德聽了十分高興,看了先生所選的建宅地址,對(duì)那個(gè)地址也十分滿意。先生為其擇定了吉日動(dòng)土開基,又將建宅的具體要求詳細(xì)告訴布道德:四馬歸糟之地,正廳一定要蓋草,萬萬不能蓋瓦,否則就會(huì)破了風(fēng)水。當(dāng)時(shí)正好有一個(gè)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水先生在場(chǎng),聽了發(fā)出一聲冷笑,布道德問他笑什么,這位先生說:“喝形乃江西先生唬人惑眾之說,不可聽信,你一個(gè)富甲一方的大財(cái)主,正廳蓋草豈不讓天下人笑掉大牙?按我的看法,不但要蓋瓦,而且要全部用石門石窗,門前還要朔一對(duì)石獅子,才與此形穴相配稱。如果蓋草必主后代貧窮。”江西先生據(jù)理力爭(zhēng),指出如果蓋瓦,用石門石窗石獅子,不但不能求富貴,反而會(huì)造成絕嗣的后果。雙方爭(zhēng)持不下,布道德當(dāng)時(shí)也不知聽誰的好。這時(shí)一個(gè)老者出來說:你們兩位先生各說各的理,我們又聽不懂。我們這里有一座城隍廟非常靈驗(yàn),不如你們一起到城隍廟去求簽,由神靈來裁定,怎么樣?”
于是,一行人眾跪在城隍神壇前,布道德說:“城隍老爺:現(xiàn)有江西和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水先生對(duì)布道德新建宅院看法不同,求神靈作個(gè)裁判。哪位先生的主張正確,請(qǐng)降上上吉簽一支;不正確的,降下下簽一支。”兩個(gè)先生各抽了一支簽,出乎江西先生的意料,他抽的是下下簽,而那位當(dāng)?shù)叵壬榈膮s是上上簽?;氐讲技遥俅蜗虿嫉赖律昝髯约旱目捶?,請(qǐng)布道德三思而行。但是,布道德親眼看到了求簽的結(jié)果,也就不再聽他的主張。這位老先生只好收拾行李,第二天一早便與布家辭行回了老家。
又過了七八年,這位老先生仍然康健,心里老是牽掛著布家的事,決定去印證一下布家建宅后的吉兇禍福。到村莊邊時(shí)已是傍晚,往自己為布家所選宅址一看,但見莊園上方炊煙裊裊,一點(diǎn)也沒有衰落的景象。老先生心里不禁犯起了嘀咕:難道是真的是自己錯(cuò)了不成?邊想著邊加快步伐往布家新宅趕去。
一進(jìn)宅院,老先生東尋西找,卻不見布家的一個(gè)人,見到的是一張張陌生的面孔。老先生向他們打聽布家的下落,才知道布家建宅幾年后因天花流行,一家數(shù)十口全部死光,現(xiàn)在住的都是從外地搬遷過來的移民。
老先生聽到這個(gè)消息,十分悲痛,回想起布家供養(yǎng)自己十年的恩惠,心里對(duì)那個(gè)糊涂的城隍很有意見。便到城隍廟指著城隍神像說:“城隍,城隍,都說你站得高、望得遠(yuǎn),正直公道,我看未必。你明明知道我的做法可以確保布家世代富貴,而那位先生的做法卻會(huì)造成布家家破人亡,你為什么偏偏把上上簽降給他而不降給我呢?你這樣不是不公道、不公平嗎?”忽然,聽見有人說話:“可惜,可惜!糊涂先生妄學(xué)了楊公訣,你雖然懂地理,但未必懂得天理。”先生一驚,四顧不見一人,方知是城隍現(xiàn)身顯靈,幡然醒悟。從此,凡有人請(qǐng)他看風(fēng)水,他都要先暗中探訪其人的德行,德行不好的,即使千金禮聘也堅(jiān)決回絕。(完)
廣東風(fēng)水傳奇故事篇三
傳說明朝年間,粵閩贛三省交界處,有一個(gè)幾十戶人家的山村。那年夏天, 風(fēng)雨連日,山洪暴發(fā),疫病流行。人畜尸體遍野,村民紛紛外逃求生。在復(fù)漳 浦路上的逃荒人群中,有一個(gè)少婦,身懷六甲,她的丈夫月前病死,村里有一 惡棍婁來欺負(fù),娘家別無親人,走投無路,只好隨鄉(xiāng)親們出逃。由于四肢無力 ,步履艱難,漸漸落伍。眼看日頭西斗,烏云聚涌,她暗自著急,潸然淚下。 忽然腹中大痛,她知臨產(chǎn),只得無奈鉆進(jìn)路旁草叢之中。這時(shí),恰好有一中年 漢子,肩挑子桶,路過此地,聽到婦人呻吟哭叫之聲,便放下水擔(dān),尋看究竟 。這個(gè)漢子姓林,上無雙親,下無手足,內(nèi)無家室,家住附近山莊,專給富人 挑水度生。經(jīng)過一番言談,少婦看他忠厚老實(shí),又為了腹中嬰兒,愿意以身相 許。挑水夫大喜,便扶她回家,當(dāng)晚產(chǎn)下一個(gè)男孫,取名林發(fā)。林發(fā)天真活潑 ,聰慧靈敏,人看人愛。
日月如梭,光陰似。轉(zhuǎn)眼之間,林發(fā)已經(jīng)一十四歲,長(zhǎng)得健壯結(jié)實(shí),一表 人材,不時(shí)幫著父親去給富人挑水,多賺些銀兩,以補(bǔ)家用,雙親十分歡喜。 不料隔年開春,斷父挑水跌落大坑溝。林發(fā)母子三天之后才尋到尸體,只好隨 地草草掩埋。從此林發(fā)接過斷父活計(jì),養(yǎng)家糊口,人們叫他“擔(dān)水弟”。母親 也日見衰老,時(shí)常生病。
擔(dān)水弟每日挑水,要翻越兩個(gè)山頭。五月的一天,近午時(shí)分,他正在山坡 槐樹下歇息,掏出地瓜充幾。這時(shí)一個(gè)年近半百的老漢走上前來,向他討水喝 。那人細(xì)眉大眼,兩撇胡子,長(zhǎng)衫短褂,身上背個(gè)褡褳,是位地理先生。幾天 來林發(fā)總在山里看他轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,有時(shí)還擺弄著一個(gè)羅庚。林發(fā)舀水遞給先生, 還送上兩個(gè)地瓜。兩人邊食邊談,甚是投機(jī)。這位地理先生姓胡,是江西贛州 人,專程到此察看邊談,已有十天之久。他對(duì)林發(fā)說:“這里山明水秀,是個(gè) 藏龍棲鳳之地,是個(gè)‘伸腳踏著案,發(fā)財(cái)不到三年半’,‘寅時(shí)葬卯時(shí)發(fā)’的 ‘潛龍穴道’。說者無心,聽者有意。林發(fā)一想起病危的老母,連忙挑水下山。
林發(fā)剛踏進(jìn)家門,就聽見母親痛苦呻吟著,他快步來到母親床前。母親拉 住他的手說:“孩子,我這條苦命活不長(zhǎng)了,只是你......”邊說邊流淚。林 發(fā)好言勸慰,也把今日地理先生說的該告訴母親。母親聽后指著衣箱對(duì)他說: “聽你先父所言,你祖父也是個(gè)有名的地理先生。他存下一本《地理風(fēng)水秘訣 》,就在箱里底層,你以后還是......”說著又昏了過去。那一夠林發(fā)守在母 親床前。到了丑時(shí)許,母親呼吸急促,喉頭浮痰,呼叫不應(yīng),不一會(huì),就魂歸 西天了。林發(fā)嗑頭號(hào)哭,忽然記起地理先生的話,急忙掀起床席,裹起母親遺 體,馱上肩,手提鋤頭,直奔山上胡先生所指的地方,將母親埋葬。事畢,林 發(fā)捻土為香,跪拜墓前。此時(shí)天已發(fā)白,正是寅時(shí)。突然幾聲響雷,接著下了 陣雨。林發(fā)坐到大石上,向西南望去,一條清流入海灣,山光水色,景致迷人 。就在這時(shí),胡先生來到他的身旁,問明林發(fā)葬母之事,便對(duì)他說:“觀你容 貌,也非等閑之輩,日后定能寸進(jìn),請(qǐng)莫忘老朽。”林發(fā)就對(duì)胡先生說:“ 母葬此穴道,如肱應(yīng)驗(yàn),我認(rèn)您為干爹。”胡先生當(dāng)即應(yīng)承。兩人坐等卯時(shí)到 來,要看有何事情發(fā)生。 雨過天晴,旭日初升。這時(shí)候河中駛來一艘官船,向這邊靠岸。船中似有 婦人啼哭之聲。一會(huì),只見船上走下一位師爺模樣的人,后邊跟著一位年青女 子,身穿素服,頭戴白紗,孝婦裝扮,由兩個(gè)婢女挽扶過來。他們來到大石前 面,指指劃劃不知說些什么。胡先生叫林發(fā)一同下去眼個(gè)究竟。那師爺和孝婦 一看見林發(fā),頓時(shí)呆住,露出驚奇的眼光。胡先生當(dāng)即上前,問那師爺?shù)酱饲?由。師爺嘆了一口氣說:“我家老爺姓林,江西人氏,在朝官拜監(jiān)丞之職,修 編人文地理史志,今奉旨偕夫人賈氏,往潮州察查人情風(fēng)物,以入編史冊(cè),不 幸昨夜子時(shí)暴病身亡。天氣炎熱,無法將遺體運(yùn)回故土,想在此擇地安葬。又 因夫人欲尋一死陪夫而去,是我極力勸阻。念老爺家有慈母,無人奉養(yǎng),故此 想找一替身,以求忠孝兩全。我看眼前這個(gè)后生后,如同我家老爺孿生兄弟, 是否可以......”話說至此,賈夫人急忙回船。胡先生和林發(fā)一聽,滿心歡喜 ,當(dāng)即應(yīng)承。師爺回報(bào)賈夫人,賈夫人思前想后,只好豎允。眾人協(xié)力,將船 上林老爺遺體抬上山,安葬在林發(fā)母親墓旁,然后把辦喪事之物全拋下水,師 爺吩咐家人不許泄露。一眾當(dāng)即啟航,往潮州府而來。
且說林發(fā)成了京富林監(jiān)丞,偕同賈夫人,林師爺和義父胡先生來到潮州府 界,備受歡迎和盛情欖待。富場(chǎng)文書禮儀應(yīng)酬之事,全由林師爺操辦;查山川 察地理之任,有胡先生指點(diǎn)代勞;賈夫人美貌賢淑,又體貼備至。憶過去,孤 寒受欺,看今日,榮耀富貴,林發(fā)不覺飄飄然大耍起富威來。以后每次出巡, 總要八抬大轎,前呼后擁,大操大辦,炫耀他的尊貴。還要地方官民向他奉送 珍貴禮品,稍不隨心,便大發(fā)雷霆,欲治怠慢京官之罪。當(dāng)?shù)孛癖娫孤曒d道。 此事傳至告老還鄉(xiāng)的朝官龍圖閣學(xué)士劉昉那里,這位廉潔奉**份守已的劉 龍圖聞?wù)f,很是氣憤;林監(jiān)丞不過是小小六品富職,竟敢如此放肆。如有機(jī)會(huì) 一定要教訓(xùn)教訓(xùn)這小子。不久,林監(jiān)丞一班人馬出巡,路過海陽(yáng)縣東廂都東津 鄉(xiāng)(今屬潮州市橋東、意溪一帶),正是劉龍圖故鄉(xiāng)。劉龍圖的小女聽到馬頭 鑼聲,忙拉嫂嫂出門看瑩鬧。只見那林監(jiān)丞,威風(fēng)凜凜,讓人看了很不順眼, 便回家稟報(bào)。劉龍圖的母親要兒子出面教訓(xùn)這個(gè)壞富。劉龍圖說;“不必。” 隨教給女兒媳婦收拾林監(jiān)丞的辦法。再說林監(jiān)丞一班人馬來到大路口,他坐在 轎里,老遠(yuǎn)看見前面路中有一只檀木太師椅,上面堂堂正正擺著一套朝廷一品。
官員的朝冠朝服,地上擺著一雙朝靴。他心里一顫,知道惹上麻煩了,但又不 知如何是好。林師爺連忙勸他趕快落轎下跪,不然大禍臨頭。他只好惶惶恐恐 朝著太師椅跪伏地上,一班隨員也跟著下跪。那時(shí)正值暑天,烈日當(dāng)頭,曬得 個(gè)個(gè)汗流夾背。過了好久,不見動(dòng)靜,只好咬緊牙關(guān)長(zhǎng)跪不起。他們的狼狽相 ,惹得路旁鄉(xiāng)民哈哈大笑,拍手稱快。恰巧這時(shí)有兩只纏響在一起的狗,被決 個(gè)頑童趕到路中,撞倒那太師椅,林監(jiān)丞才勿忙爬起來,偃旗息鼓,飛快溜回 行轅。
林監(jiān)丞受此一辱,惱羞成怒,病了半月。他決心要對(duì)潮州人報(bào)仇雪恨,就 喚來林師爺、胡先生商議。胡先生說:“潮州山川,鐘靈毓秀,是龍吟鳳舞之 地。從韓江源流來看,九河歸三河,三河歸韓江,韓江分五流,五流奔南海。 五流便是五龍;就鳳凰山脈而言,那鳳凰大山和潮州府城,乃是雌雄彩鳳交頸 ,八只小鳳分棲陸海脈氣之地。由此正應(yīng)古人所言,潮州乃海濱鄒魯也。”林 師爺進(jìn)計(jì):“我觀潮州風(fēng)水龍氣甚旺,正如京都天師所言,潮州將出三斗芝麻 官,京官出七賢。老爺何不修本暗中奏明圣上,說是潮州要出天子,須破掉地 理龍氣,天子才不出世。如能準(zhǔn)奏,潮州將世代無人人朝為官,可報(bào)我等受辱 之仇。”林監(jiān)丞一聽,大喊此計(jì)甚妙。
且說明嘉靖皇帝誤信林監(jiān)丞詭言,賜他令旗令劍,不過只準(zhǔn)他“切斷龍氣 ,不出天子”便罷,決不許他毀壞潮州造化人才之地理。林監(jiān)丞心想,圣命難 違,要如愿以償,還須到了潮州再見機(jī)行事,事成之后,表錦還鄉(xiāng),為家母掃 墓,也好顯顯威風(fēng)。遂叩頭接旨,順路省親之事,皇上準(zhǔn)奏。
林監(jiān)丞奉旨,帶了一眾隨從,氣勢(shì)兇兇來到潮州,先后共破了十八處風(fēng)水 。澄海城域他就擬破八處風(fēng)水。如:“鑿井注滅通天燭”(蓮花山),使人才 不旺,百業(yè)不興;“砌涵鎖鏈雙象鼻”(象山),使培育不出文武狀元之才; “掘溝切斷金**(龜山),使人不長(zhǎng)壽,居不安寧;“挖峽斬殘雙鳳翼(大 小鳳山)一處,當(dāng)時(shí)雷電擊他,不許他拆國(guó)家棟梁,使用權(quán)他不能如愿。這里, 再詳細(xì)講他如何破壞大小萊蕪(乳蓬山和龜山)風(fēng)水。
當(dāng)時(shí)林監(jiān)丞帶了林師爺、胡先生一眾,乘船巡察萊蕪海域,然后登山遠(yuǎn)眺 俯瞰。他已聞?wù)f乳蓬山是萊蕪神女所化,雖受天將肢解,因有韓江之水長(zhǎng)年洗 禮,傷痕漸愈,身(主島)首(東嶼)兩足(南北嶼)已漸相連,如不再行斷 開,日后萊蕪將成為活山,靈氣大現(xiàn)。到那時(shí),潮州人都是文秀俊男,窈窕淑 女。于是他謊說大萊蕪乃妖所化,須重新肢解,不然以后潮州人使會(huì)“變成無 知愚民,大傷風(fēng)化”。遂指使人眾,在主島與東、南、北三嶼相連之處,各挖 一條深溝。事后,只見東嶼海峽兩邊石頭變成血紅,萊蕪山因而草木日見稀少。
林監(jiān)丞破了大萊蕪之后,又著手破小萊蕪。他們斷定小萊蕪是龜魚山,因 有韓江活水,已成活龜,所以潮州海域水產(chǎn)甚豐(據(jù)漁民說,那一年龜魚多, 那一年“海水”就好),商價(jià)隨之活躍。于是他反說水萊蕪是一毒龜,須將其 致致死,以免興風(fēng)作浪,顛覆過往船史,殘害漁民。即命人拿來三支戟尖鉆和 一把銀剪刀,先將戟尖鉆分別埋釘于**、龜臍、龜尾,后把銀剪刀埋八龜鰓 。事后,人們看見小萊蕪山中(龜臍)流出“血泉水”。
林監(jiān)丞破了潮州風(fēng)水,得意洋洋,欲回朝復(fù)命,可他還想向門潮州人“討 功”。他得知潮州有個(gè)李子長(zhǎng),會(huì)畫“活畫”,便親自上門,炫耀自己如何辛 勞奔波為潮州人造風(fēng)水,要李子長(zhǎng)繪一幅活畫贈(zèng)他,做為謝禮。李子長(zhǎng)早已知 道林監(jiān)丞來潮州破風(fēng)水之事,對(duì)其行徑恨之入骨,早準(zhǔn)備為潮州人出口氣。他 便順?biāo)浦蹜?yīng)承,步入內(nèi)室拿一畫卷,說是為林監(jiān)丞送行,并鄭重吩咐他,要 到達(dá)自己家鄉(xiāng),方可拆開畫卷,不然就不是活畫。
林監(jiān)丞滿心歡喜,收拾行李,與眾下屬,坐船回歸。船至海中過夜,他步 出甲板,但見明月當(dāng)空,波瀾不驚,清風(fēng)翊翊,令他心曠神怡。他想起李子長(zhǎng) 送他的畫,便命人請(qǐng)夫人拿出來,再請(qǐng)林師爺與胡先生過船共同觀賞。開卷一 看,見畫的是一條栩栩如生的蛟龍,似欲出水。他眉開眼笑,細(xì)細(xì)觀賞,發(fā)現(xiàn) 蛟龍有眼無睛,以為李子長(zhǎng)一時(shí)疏忽,遂命人拿出筆墨。他卷袖拿筆,醮了“ 京墨”,輕輕一點(diǎn)。霎時(shí)間,畫中蛟龍破紙而出,海中驟起狂風(fēng)大浪,林監(jiān)丞 人船一齊葬入海底。
林監(jiān)丞一死,潮州人心大快。李子長(zhǎng)說便宜了這賊子,他那幅畫名為“蛟 龍卷地”,原想讓林監(jiān)丞回鄉(xiāng)看畫,賊子必定為龍點(diǎn)睛,那時(shí)化的家鄉(xiāng)將化成 大海。消息傳遍閩地,漳浦人大罵林監(jiān)丞為不肖子孫。這正是“多行不義必自 斃”。
廣東風(fēng)水傳奇故事相關(guān)文章:
3.潮汕傳奇故事