中國(guó)古代名女的傳奇故事精選
中國(guó)古代名女或是溫柔婉約，或是剛烈堅(jiān)強(qiáng)，關(guān)于她們有不少的傳說(shuō)與故事，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的中國(guó)古代名女的傳奇故事，歡迎大家閱讀。
中國(guó)古代名女的傳奇故事篇一
妹喜，妹音讀“mò”，一名末喜，末嬉，有施氏女，有施氏原為喜姓。夏朝末代國(guó)王夏桀姒履癸的寵妃。生卒不詳。
夏桀代有施氏(今山東省騰縣)，有施氏是東方小國(guó)，國(guó)弱力薄，不敢與夏朝為敵，表示愿意稱(chēng)臣納貢。夏桀乘熱凌人，不準(zhǔn)有施氏投降，一定要血洗有施氏，有施氏探知夏桀是一位好色暴君，投其所好，選了美女妹喜進(jìn)獻(xiàn)請(qǐng)降。夏桀見(jiàn)妹喜貌美，十分高興，遂罷兵帶妹喜回到王都斟(左邊是尋右邊是個(gè)耳刀，打不出來(lái))今河南省偃師二里頭)，妹喜見(jiàn)王都宮殿陳舊，很不高興，桀王為了討好妹喜，造傾宮，筑瑤臺(tái)，用玉石建造華貴的瓊室外瑤臺(tái)，以此作為離宮，終日飲宴淫爾，不理政事，
由于桀王的淫奢暴虐，人民不堪其苦，商湯乘機(jī)起兵討夏，桀王于鳴條(今河南省封丘東)戰(zhàn)船敗，挾妹喜同舟渡江，逃到南巢(今安徽省巢東南)之山一道死去。
補(bǔ)：夏桀的寵妃。原為有施氏人，夏桀在征伐有施氏時(shí)，有施氏的首領(lǐng)把她獻(xiàn)給夏桀。夏桀對(duì)她十分寵愛(ài)。據(jù)《列女傳·夏桀妹喜傳》載，桀「日夜與妹喜及宮女飲酒，無(wú)有休時(shí)。置妹喜于膝上，聽(tīng)用其言」。又據(jù)《帝王世紀(jì)》記載，妹喜喜歡聽(tīng)「裂繒之聲」，夏桀就把繒帛撕裂，以博得她的歡笑。
據(jù)說(shuō)，妹喜是后世紅顏禍水的第一例證，此后陸續(xù)出現(xiàn)商朝妲已，周代褒姒……
舜帝，姓姚，傳說(shuō)目有雙瞳而取名“重華”，號(hào)有虞氏，故稱(chēng)虞舜。死后，禪位于禹。
傳說(shuō)黃帝以后，先后出了三個(gè)很出名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，名叫堯(yao2)、舜(shun4)和禹(yu3)。他們?cè)瓉?lái)都是一個(gè)部落的首領(lǐng)，后來(lái)被推選為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。那時(shí)候，做部落聯(lián)盟首領(lǐng)的，有什么大事，都要找各部落首領(lǐng)一起商量。堯年紀(jì)大了，想找一個(gè)繼承他職位的人。有一次，他召集四方部落首領(lǐng)來(lái)商議。堯說(shuō)出他的打算后，有個(gè)名叫放齊的說(shuō)："你的兒子丹朱是個(gè)開(kāi)明的人，繼承你的位子正合適。"堯嚴(yán)肅地說(shuō)："不行，這小子品德不好，專(zhuān)愛(ài)跟人爭(zhēng)吵。"另一個(gè)叫灌兜(huan dou)的說(shuō)："管水利的共工，工作倒做得挺不錯(cuò)。"堯搖搖頭說(shuō)："共工能說(shuō)會(huì)道，表面恭謹(jǐn)，心里另是一套。用這號(hào)人，我不放心。”
這次討論沒(méi)有結(jié)果，堯繼續(xù)物色他的繼承人。有一次，他又把四方部落首領(lǐng)找來(lái)商量，要大家推薦。到會(huì)的一致推薦舜。堯點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)："哦!我也聽(tīng)到這個(gè)人挺好。你們能不能把他的事跡詳細(xì)說(shuō)說(shuō)?"
大家便把舜的情況說(shuō)開(kāi)了：舜的父親是個(gè)糊涂透頂?shù)娜耍藗兘兴?gu sou，就是瞎老頭的意思)。舜的生母早死了，后母很壞。后母生的弟弟名叫象，傲慢得沒(méi)法說(shuō)，瞽叟卻很寵他。舜生活在這樣一個(gè)家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所有，大家認(rèn)為舜是個(gè)德行好的人。
堯聽(tīng)了挺高興，決定先把舜考察一下。他把自己兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜筑了糧倉(cāng)，分給他很多牛羊。那后母和弟弟見(jiàn)了，又是羨慕，又是妒忌，和瞽叟一起用計(jì)，幾次三悉想暗害舜。
有一回，瞽叟叫舜修補(bǔ)糧倉(cāng)的頂。當(dāng)舜用梯子爬上倉(cāng)頂?shù)臅r(shí)候，瞽叟就在下面放起火來(lái)，想把舜燒死。舜在倉(cāng)頂上一見(jiàn)起火，想找梯子，梯子已經(jīng)不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽(yáng)用的笠帽。他雙手拿著笠帽，像鳥(niǎo)張翅膀一樣跳下來(lái)。笠帽隨風(fēng)飄蕩，舜輕輕地落在地上，一點(diǎn)也沒(méi)受傷。
瞽叟和象并不甘心，他們又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒(méi)，想把舜活活埋在里面。沒(méi)想到舜下井后，在井邊掘了一個(gè)孔道，鉆了出來(lái)，又安全地回家了。象不知道舜早已脫險(xiǎn)，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟說(shuō)："這一回哥哥準(zhǔn)死了，這個(gè)妙計(jì)是我想出來(lái)的?，F(xiàn)在我們可以把哥哥的財(cái)產(chǎn)分一分了。"說(shuō)完，他向舜住的屋子走去。哪知道，他一進(jìn)屋子，舜正坐在床邊彈琴呢。象心里暗暗吃驚，很不好意思地說(shuō)："哎，我多么想念你呀!"舜也裝作若無(wú)其事，說(shuō)："你來(lái)得正好，我的事情多，正需要你幫助我來(lái)料理呢。"以后，舜還是像過(guò)去一樣和和氣氣對(duì)待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
堯聽(tīng)了大家介紹的舜的事跡，又經(jīng)過(guò)考察，認(rèn)為舜確是個(gè)品德好又挺能干的人，就把首領(lǐng)的位子讓給了舜。這種讓位，歷史上稱(chēng)做"禪(shan)讓"。其實(shí)，在氏族公社時(shí)期，部落首領(lǐng)老了，用選舉的辦法推選新的首領(lǐng)，并不是什么稀罕事兒。
舜接位后，也是又勤勞又儉樸，跟老百姓一樣勞動(dòng)，受到大家的信任。過(guò)了幾年，堯死了，舜還想把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給堯的兒子丹朱，也是大家都不贊成。舜才正式當(dāng)上了首領(lǐng)。
舜帝是道德文化的鼻祖，舜文化是道德文化?！妒酚洝匪d："天下明德，皆自虞舜始"。
舜帝文化精神之魂可稱(chēng)為“德為先，重教化”，舜文化是由野蠻走向文明的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的中華文化。以農(nóng)耕文化為內(nèi)涵的炎帝文化，以政體文化為內(nèi)涵的黃帝文化，以道德文化為內(nèi)涵的舜文化，共同構(gòu)成了中華文化三座里程碑。
九疑山是舜文化的藏精之所?！妒酚洝份d："舜南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑"。在九疑這塊神奇而美麗之土地上，留下了舜帝眾多的為民服務(wù)的動(dòng)人故事，留下了不少文人騷客仰游九疑山的幽怨、懷念和美好的贊譽(yù)，一代偉人毛澤東曾揮筆寫(xiě)下了"九疑山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微"的壯麗詩(shī)篇。
夏桀無(wú)道
夏代后期，由于幾個(gè)帝王內(nèi)政不修，外患不斷，國(guó)力日趨衰弱，到夏桀(履癸)時(shí)，已是危機(jī)四伏。但夏桀不思改革，驕奢自恣。據(jù)《竹書(shū)紀(jì)年》記載，他“筑傾宮、飾瑤臺(tái)、作瓊室、立玉門(mén)”。還從各地搜尋美女，藏于后宮，日夜與妹喜及宮女飲酒作樂(lè)。據(jù)說(shuō)酒池修造得很大，可以航船，醉而溺死的事情時(shí)常發(fā)生，荒.唐無(wú)稽之事，常使妹喜歡笑不已。民眾的生活則十分困苦，他們每年的收成難得溫飽，更無(wú)兼年之食，每遇天災(zāi)則妻離子散。夏代臣民指著太陽(yáng)咒罵夏桀說(shuō)：“時(shí)日曷喪，予及汝偕亡”。意思是說(shuō)，你幾時(shí)滅亡，我情愿與你一起滅亡。同時(shí)，四方的諸侯也多背叛，夏王朝面臨內(nèi)外交困的局面。
這時(shí)，商族的勢(shì)力已經(jīng)強(qiáng)盛，正在做滅夏的準(zhǔn)備。商湯看到夏桀已處于眾叛親離的情況，遂起兵伐桀。夏桀毫無(wú)準(zhǔn)備，被圍于鳴條。商湯全殲了夏軍，桀匆忙逃奔，后死于南巢。
中國(guó)歷史上，第二位死于非命的皇后是施妹喜女士，夏王朝第十九任帝姒履癸先生的妻子。
姒履癸是前文所述的姒文命先生第十四代后裔，夏王朝在姒文命先生手中建立，歷時(shí)四百余年，到了公元前十九世紀(jì)八O年代前一八一九年，姒履努先生登極。他登權(quán)時(shí)幾歲?史書(shū)上沒(méi)有記 載，不管年齡多么小，他在寶座上一坐就是五十四年——五十四年足夠他成長(zhǎng)啦。五十四年中他干了些啥事，一片空白，只知道三十四年后，公元前十八世紀(jì)一O年代前一七八六年，他發(fā)動(dòng)大軍，攻擊位于山東省蒙陰縣境的有施部落。施部落顯然抵擋不住夏政府的軍隊(duì)，在滅亡和屈膝之間，施部落酋長(zhǎng)選擇了屈膝，他向夏政府求和，獻(xiàn)出他們的牛羊、馬匹、美女——包括酋長(zhǎng)的妹妹，她的名字只一個(gè)“喜”字，所以她應(yīng)稱(chēng)為“施喜”。當(dāng)時(shí)人把它簡(jiǎn)化，稱(chēng)為“妹喜”，這就跟后來(lái)人們稱(chēng)“皇姑”、“皇妹”一樣。蓋酋長(zhǎng)屬于貴族階層，貴族的姓，小民是叫不得的也。也就是因?yàn)閷櫺潘某隽恕?/p>
中國(guó)古代名女的傳奇故事篇二
褒姒，西周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒人所獻(xiàn)，姓姒，故稱(chēng)為褒姒。有謂她是龍沫流于王庭而變玄黿使女童懷孕所生女，棄于路被一對(duì)夫婦收養(yǎng)于褒。她甚得周幽王寵愛(ài)，生下兒子“伯服”。
周幽王姬宮涅的王后，褒姒原是一名棄嬰，被一對(duì)做小買(mǎi)賣(mài)的夫妻眉頭，在褒國(guó)(今陜西省漢中西北)長(zhǎng)大，公元前七七九年(周幽王三年)，周幽王征伐有褒國(guó)，褒人獻(xiàn)出美女褒姒乞降，幽王愛(ài)如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服(一作伯般)，幽王對(duì)她更加寵愛(ài)，竟廢去王后申氏和太子宜臼，冊(cè)立褒姒為王后，立伯服為太子，周太史伯陽(yáng)嘆氣道：“周王室已面臨大禍，這是不可避免的了。”
果然不出伯陽(yáng)所預(yù)料，原來(lái)褒姒平時(shí)很少露出笑容，偶露笑容，更加艷麗迷人，周幽王發(fā)出重賞，誰(shuí)能誘發(fā)褒姒一笑，賞以千金，虢國(guó)石父獻(xiàn)出“烽火戲諸侯”的奇計(jì)，周幽王同褒后并駕游驪山，燃起逢火，擂鼓報(bào)警諸侯一隊(duì)隊(duì)兵馬聞警來(lái)救，至?xí)r發(fā)現(xiàn)平安無(wú)事，又退兵回去，褒心看見(jiàn)一隊(duì)隊(duì)兵把，像走馬燈一樣來(lái)來(lái)往往，不覺(jué)啟唇而笑，幽王大喜，終回此失信于諸侯，公無(wú)前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄，(一說(shuō)被殺)，司馬遷說(shuō)：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬(wàn)方故不知，”(《史記·周本紀(jì)》)意思是說(shuō)，褒姒不喜笑，周幽王為了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來(lái)了。西周遂亡。
烽火戲諸侯
中國(guó)西周末代君主。姬姓，名宮湦(湦一作涅、湼)。在位時(shí)，各種社會(huì)矛盾急劇尖銳化，政局不穩(wěn)，地震、旱災(zāi)屢次發(fā)生。周幽王變本加厲地加重剝削，任用貪財(cái)好利善于逢迎的虢石父主持朝政，引起國(guó)人怨憤。又聽(tīng)信寵妃褒姒的讒言，廢掉王后申后及太子宜臼(申后之子)，立褒姒為后，立褒姒之子伯服為太子。申后與宜臼逃回申國(guó)。公元前772年，申侯聯(lián)合繒國(guó)和犬戎舉兵入攻西周，各地諸侯拒不救援，幽王慘敗，帶著褒姒、伯服等人和王室珍寶逃至驪山，后被殺。犬戎攻破鎬京，西周遂亡。
只為了褒姒一笑，周幽王點(diǎn)燃了烽火臺(tái)，戲弄了諸侯。公元前781年周宣王去世，他兒子即位，就是周幽王。周幽王昏庸無(wú)道，到處尋找美女。大夫越叔帶勸他多理朝政。周幽王惱羞成怒，革去了越叔帶的官職，把他攆出去了。這引起了大臣褒響的不滿。褒響來(lái)勸周幽王，但被周幽王一怒之下關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。 褒響在監(jiān)獄里被關(guān)了三年。其子將美女褒姒獻(xiàn)給周幽王，周幽王才釋放褒響。周幽王一見(jiàn)褒姒，喜歡得不得了。褒姒卻老皺著眉頭，連笑都沒(méi)有笑過(guò)一回。周幽王想盡法子引她發(fā)笑，她卻怎么也笑不出來(lái)。礁石父對(duì)周幽王說(shuō)：“從前為了防備西戎侵犯我們的京城，在翻山一帶建造了二十多座烽火臺(tái)。萬(wàn)一敵人打進(jìn)來(lái)，就一連串地放起烽火來(lái)，讓鄰近的諸侯瞧見(jiàn)，好出兵來(lái)救。這時(shí)候天下太平，烽火臺(tái)早沒(méi)用了。不如把烽火點(diǎn)著，叫諸侯們上個(gè)大當(dāng)。娘娘見(jiàn)了這些兵馬一會(huì)兒跑過(guò)來(lái)，一會(huì)兒跑過(guò)去，就會(huì)笑的。您說(shuō)我這個(gè)辦法好不好?”
周幽王瞇著眼睛，拍手稱(chēng)好。烽火一點(diǎn)起來(lái)，半夜里滿天全是火光。鄰近的諸侯看見(jiàn)了烽火，趕緊帶著兵馬跑到京城。聽(tīng)說(shuō)大王在細(xì)山，又急忙趕到細(xì)山。沒(méi)想到一個(gè)敵人也沒(méi)看見(jiàn)，也不像打仗的樣子，只聽(tīng)見(jiàn)奏樂(lè)和唱歌的聲音。大家我看你，你看我，都不知道是怎么回事。周幽王叫人去對(duì)他們說(shuō)：“辛苦了，各位，沒(méi)有敵人，你們回去吧!”諸侯們這才知道上了大王的當(dāng)，十分憤怒，各自帶兵回去了。 褒似瞧見(jiàn)這么多兵馬忙來(lái)忙去，于是笑了。周幽王很高興，賞賜了礁石父。 隔了沒(méi)多久，西戎真的打到京城來(lái)了。周幽王趕緊把烽火點(diǎn)了起來(lái)。這些諸侯上回上了當(dāng)，這回又當(dāng)是在開(kāi)玩笑，全都不理他。烽火點(diǎn)著，卻沒(méi)有一個(gè)救兵來(lái)，京城里的兵馬本來(lái)就不多，只有一個(gè)鄭伯友出去抵擋了一陣?？墒撬娜笋R太少，最后給敵人圍住，被亂箭射死了。周幽王和礁石父都被西戎殺了，褒似被擄走。
諸侯及大臣共同擁立被廢的太子直臼為天子，即周平王。平王將都城遷至洛陽(yáng)。歷史上將遷都前稱(chēng)為“西周”，其后稱(chēng)為“東周”。東周始于公元前770年。東周名存實(shí)亡，諸侯分爭(zhēng)，先后有春秋、戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)階段。
周共存在八百年，后被秦所滅。
《史記》故事(海南出版社2005年版)
東周列國(guó)志
第二回 褒人贖罪獻(xiàn)美女 幽王烽火戲諸侯
話說(shuō)宣王自東郊游獵，遇了杜伯左儒陰魂索命，得疾回宮，合眼便見(jiàn)杜伯左儒，自知不起，不肯服藥。三日之后，病勢(shì)愈甚。其時(shí)周公久已告老，仲山甫已卒。乃召老臣尹吉甫召虎托孤。二臣直至榻前，稽首問(wèn)安。宣王命內(nèi)侍扶起?？坑诶C褥之上，謂二臣曰：“朕賴(lài)諸卿之力，在位四十六年，南征北伐，四海安寧。不料一病不起!太子宮涅，年雖已長(zhǎng)，性頗暗昧，卿等竭力輔佐，勿替世業(yè)!”二世稽首受命。方出宮門(mén)，遇大史伯陽(yáng)父。召虎私謂伯陽(yáng)父曰：“前童謠之語(yǔ)，吾曾說(shuō)過(guò)恐有弓矢之變。今王親見(jiàn)厲鬼操朱弓赤矢射之，以致病篤。其兆已應(yīng)，王必不起。”伯陽(yáng)父曰：“吾夜觀乾象，妖星隱伏于紫微之垣，國(guó)家更有他變，王身未足以當(dāng)之。”尹吉甫曰：“'天定勝人，人定亦勝天。’諸君但言天道而廢人事，置三公六卿于何地乎?”言罷各散。不隔一時(shí)，各官?gòu)?fù)集宮門(mén)候問(wèn)，聞?dòng)w沈重，不敢回家了。是夜王崩。姜后懿旨，召顧命老臣尹吉甫召虎，率領(lǐng)百官，扶太子官涅行舉哀禮，即位于樞前。是為幽王。詔以明年為元年，立申伯之女為王后，于宜日為太子，進(jìn)后父申伯為申侯。史臣有詩(shī)贊宣王中興之美云：
于赫宣王，令德茂世。威震窮荒，變消鼎雉。外仲內(nèi)姜，克襄隆治。干父之蠱，中興立幟。
卻說(shuō)姜后因悲愉太過(guò)，未幾亦堯。幽王為人，暴戾寡恩，動(dòng)靜無(wú)常。方諒陰之時(shí)，押昵群小，飲酒食肉，全無(wú)哀戚之心。自姜后去世，益無(wú)忌憚，耽于聲色，不理朝政。申侯屢諫不聽(tīng)，退歸申國(guó)去了。也是西周氣數(shù)將盡，尹吉甫召虎一班老臣，相繼而亡。幽王另用虢公祭公與尹吉甫之子尹球，并列三公。三人皆讒謅面諛之人，貪位慕祿之輩，惟王所欲，逢迎不暇。其時(shí)只有司徒鄭伯友，是個(gè)正人，幽王不加信用。一日幽王視朝，歧山守臣申奏：“涇、河、洛三川，同日地震。”幽王笑曰：“山崩地震，此乃常事，何必告朕。”遂退朝還宮。太史伯陽(yáng)父執(zhí)大夫趙叔帶手嘆曰：“三川發(fā)原于歧山，胡可震也!昔伊洛竭而夏亡，河竭而商亡。今三川皆震，川源將塞，川既塞竭，其山必崩。夫歧山乃大王發(fā)跡之地，此山一崩，西周能無(wú)恙乎?”趙叔帶曰：“若國(guó)家有變，當(dāng)在何時(shí)?”伯陽(yáng)父屈指曰：“不出十年之內(nèi)。”叔帶曰：“何以知之?”怕陽(yáng)父曰：“善盈而后福，惡盈而后禍。十者，數(shù)之盈也。”叔帶曰：“天子不恤國(guó)政，任用佞臣，我職居言路，必盡臣節(jié)以諫之。”伯陽(yáng)父曰：“但恐言而無(wú)益。”二人私語(yǔ)多時(shí)，早有人報(bào)知貌公石父。石父恐叔帶進(jìn)諫，說(shuō)破他好佞;直人深宮，都將伯陽(yáng)父與趙叔帶私相議論之語(yǔ)，述與幽王，說(shuō)他謗毀朝廷，妖言惑眾。幽王曰：“愚人妄說(shuō)國(guó)政，如野田泄氣，何足聽(tīng)哉!”
卻說(shuō)趙叔帶懷著一股忠義之心，屢欲進(jìn)諫，未得其便。過(guò)了數(shù)日，歧山守臣又有表章申奏說(shuō)：“三川俱竭，歧山復(fù)崩，壓壞民居無(wú)數(shù)。”幽王全不畏懼;方命左右訪求美色，以充后宮，趙叔帶乃上表諫曰：“山崩川竭，其象為脂血俱枯，高危下墜，乃國(guó)家不樣之兆。況歧山王業(yè)所基，一旦崩頹，事非小故。及今勤政恤民，求賢輔政，尚可望消弭天變。奈何不訪賢才而訪美女乎?”虢石父奏曰：“國(guó)朝走都豐鎬，千秋萬(wàn)歲!那歧山如已棄之展，有何夫系?叔帶久有慢君之心，借端謗訕，望吾王詳察。”幽王曰：“石父之言是也。”遂將叔帶兔官，逐歸田野。叔帶嘆曰：“危邦不入，亂邦不居。吾不忍坐見(jiàn)西周有'麥秀’之歌”于是攜家竟往晉國(guó)。——是為晉國(guó)大夫趙氏之祖，趙衰趙盾即其后裔也。后來(lái)趙氏與韓氏三分晉國(guó)，列為諸侯。此是后話。后人有詩(shī)嘆曰：
忠臣避亂先歸北，世運(yùn)凌夷漸欲東。
自古老臣當(dāng)愛(ài)惜，仁賢一去國(guó)虛空。
卻說(shuō)大夫褒晌，自褒城來(lái)，聞趙叔帶被逐，急忙入朝進(jìn)諫：“吾王不畏天變，黜逐賢臣，恐國(guó)家空虛，社稷不保。”幽玉大怒，命囚晌于獄中。自此諫凈路絕，賢豪解體。
話分兩頭。卻說(shuō)賣(mài)桑木弓箕草袋的男子，懷抱妖女，逃奔褒地，欲行撫養(yǎng)，因乏乳食，恰好有個(gè)蟻大的妻子，生女不育，就送些布匹之類(lèi)，轉(zhuǎn)乞此女過(guò)門(mén)。撫養(yǎng)成人，取名褒擬。論年紀(jì)雖剛一十四歲，身材長(zhǎng)成，倒象十六七歲及鋅的模樣。更兼目秀眉清，唇紅齒白，發(fā)挽烏云，指排削玉，有如花如月之容，傾國(guó)傾城之貌。一來(lái)姒大住居鄉(xiāng)僻，二來(lái)褒姒年紀(jì)幼小，所以雖有絕色，無(wú)人聘定。
卻說(shuō)褒響之子洪德，偶因收斂，來(lái)到鄉(xiāng)問(wèn)。湊巧褒似門(mén)外汲水，雖然村妝野束，不掩國(guó)色天姿。洪德大驚：“如此窮鄉(xiāng)，乃有此等麗色!”因私汁：“父親囚于鎬京獄中，三年尚未釋放。若得此女貢獻(xiàn)天子，可以贖父罪矣。”遂于鄰舍訪問(wèn)姓名的實(shí)，歸家告母曰：“吾父以直諫忤主，非犯不赦之辟。今天子荒淫無(wú)道，購(gòu)四方美色，以充后之宮。有擬大之女，非常絕色。若多將金帛買(mǎi)來(lái)獻(xiàn)上，求寬父獄，此散宜生救文王出獄之計(jì)也。”其母曰：“此汁如果可行，何惜財(cái)帛。汝當(dāng)速往。”洪德遂親至擬家，與似大講就布帛三百匹，買(mǎi)得褒擬回家。香湯沐浴，食以膏粱之味，飾以文繡之衣，教以禮數(shù)，攜至鎬京。先用金銀打通貌公關(guān)節(jié)，求其轉(zhuǎn)奏，言：“臣晌自知罪當(dāng)萬(wàn)死。晌子洪德，痛父死者不可復(fù)生，特訪求美人，名曰褒姒，進(jìn)上以贖父罪。萬(wàn)望吾王赦宥!”幽王聞奏，即宣褒擬上殿，拜舞已畢。幽王抬頭觀看;姿容態(tài)度，目所未睹，流盼之際，光艷照人。龍顏大喜。——四方雖貢獻(xiàn)有人，不及褒姒萬(wàn)分之一。——遂不通申后得知，留褒擬于別宮，降旨赦褒晌出獄，復(fù)其官爵。是夜幽王與褒姒同寢，魚(yú)水之樂(lè)，所不必言。自此坐則疊股，立則井肩，飲則交杯，食則同器。一連十日不朝。群臣伺候朝門(mén)者，皆不得望見(jiàn)顏色，莫不嘆息而去。此乃幽王四年之事。有詩(shī)為證：
折得名花字國(guó)香，布荊一旦薦匡床。
風(fēng)流天子渾閑事，不過(guò)龍禾已伏殃。
幽王自從得了褒擬，迷戀其色，居之瓊臺(tái)，約有三月，更不進(jìn)申后之宮，早有人報(bào)知申后，如此如此。申后不勝其憤，忽一日引著宮娥，徑到瓊臺(tái)。正遇幽工與褒姒聯(lián)膝而坐，并不起身迎接。申后忍氣不過(guò)，便罵：“何方賤婢，到此濁亂宮闌!”幽王恐申后動(dòng)手，將身蔽于褒擬之前，代答曰：“此朕新取美人，未定位次，所以未曾朝見(jiàn)。不必發(fā)怒。”申后罵了一場(chǎng)，恨恨而去。褒姒問(wèn)曰：適來(lái)者何人?”幽工曰：“此王后也。汝明白可往謁之。”褒擬嘿然無(wú)言。至明日，仍不往朝正宮。
再說(shuō)申后在官中憂悶不已。太子宜臼跪而問(wèn)曰：“吾母貴為六宮之主，有何不樂(lè)?”申后曰：“汝父寵幸褒擬，全不顧嫡妾之分。將來(lái)此婢得志，我母子無(wú)置足之處矣!”遂將褒姒不來(lái)朝見(jiàn)，及不起身迎接之事，備細(xì)訴與太子，不覺(jué)淚下。太子曰：“此事不難。明日乃朔日，父王必然視朝。吾母可著宮人往瓊臺(tái)采摘花朵，引那賤婢出臺(tái)觀看，待孩兒將他毒打一頓，以出吾母之氣。便父王嗔怪，罪責(zé)在我，與母無(wú)干也。”申后曰：“吾兒不可造次，還須從容再商。”太子懷忿出宮，又過(guò)了一晚。次早，幽王果然出朝，群臣賀朔。太子故意遣數(shù)十宮人，往瓊臺(tái)之下，不問(wèn)情由，將花亂摘。臺(tái)中走出一群宮人攔住道：“此花乃萬(wàn)歲栽種與褒娘娘不時(shí)賞玩，休得毀壞，得罪不小!”這邊官人道：“吾等奉東宮令旨，要采花供奉正宮娘娘，誰(shuí)敢攔阻!”彼此兩下?tīng)?zhēng)嚷起來(lái)。驚動(dòng)褒妃，親自出外觀看，怒從心起，正要發(fā)作：不期太子突然而至，褒妃全不堤防。那太子仇人相見(jiàn)，分外眼睜，趕上一步，掀住烏云寶髻，大罵：“賤婢!你是何等之人?無(wú)名無(wú)位，也要妄稱(chēng)娘娘，眼底無(wú)人!今日也教你認(rèn)得我!”捻著拳便打。才打得兒拳，眾宮娥懼幽王見(jiàn)罪，一齊跪下叩首，高叫：“千歲，求饒!萬(wàn)事須看王爺面上!”太子亦恐傷命，即時(shí)住手。褒妃含羞忍痛，回入臺(tái)中，——已知是太子替母親出氣，——雙行流淚。宮娥勸解曰：“娘娘不須悲泣，自有王爺做主。”說(shuō)聲未畢，幽王退朝，直入瓊臺(tái)?？匆?jiàn)褒擬兩鬢蓬松，眼流珠淚，問(wèn)道：“愛(ài)卿何故今日還不梳妝?”褒姒扯住幽王袍袖，放聲大哭，訴稱(chēng)：“太子引著寓人在臺(tái)下摘花，賤妾又未曾得罪，太子一見(jiàn)賤妾，便加打罵，若非宮娥苦勸，性命難存。望乞我王做主!”說(shuō)罷，嗚嗚咽咽，痛哭不已。那幽王心下倒也明白，謂褒似曰：“汝不朝其母，以致如此。此乃王后所遣，非出太子之意，休得錯(cuò)怪了人，褒姒曰：“太子為母報(bào)怨，其意不殺妾不止。妾一身死不足借，但自蒙愛(ài)幸，身懷六甲，已兩月矣。妾之一命，即二命也。求王放妾出宮，保全母子二命。”幽主曰：“愛(ài)卿請(qǐng)將息，朕自有處分。”即日傳旨道：“太子宜日，好勇無(wú)禮，不能將順，權(quán)發(fā)去申國(guó)，聽(tīng)申侯教訓(xùn)。東宮太傅少傅等官，輔導(dǎo)無(wú)狀，并行削職!”太子欲人宮訴明。幽王吩咐宮門(mén)，不許通報(bào)。只得駕車(chē)自往申國(guó)去訖。申后久不見(jiàn)太子進(jìn)宮，著宮人詢(xún)問(wèn)，方知已貶去申國(guó)。孤掌難鳴，終日怨夫思子，含淚過(guò)日。
卻說(shuō)褒姒懷孕十月滿足，生下一千。幽王愛(ài)如珍寶，名曰伯服。遂有廢嫡立庶之意。奈事無(wú)其因，難于啟齒。虢石父揣知王意，遂與尹球商議，暗通褒姒說(shuō)：“太子既逐去外家，合當(dāng)伯服為嗣。內(nèi)有娘娘枕邊之言，外有我二人協(xié)力相扶，何愁事不成就?”褒姒大喜，答言：“全仗二卿用心維持。若得怕服嗣位，天下當(dāng)與二卿共之。”褒姒自此密遣心腹左右，日夜伺申后之短。宮門(mén)內(nèi)外，俱置耳目，風(fēng)吹草動(dòng)，無(wú)不悉知。
再說(shuō)申后獨(dú)居無(wú)侶，終日流淚。有一年長(zhǎng)官人，知其心事，跪而奏曰：“娘娘既思想殿下，何不修書(shū)一封，密寄申國(guó)，使殿下上表謝罪?若得感動(dòng)萬(wàn)歲，召還東官，母子相聚，豈不美哉!”申后曰：“此言固好，但恨無(wú)人傳寄。”宮人曰：“妾母溫姐，頗知醫(yī)術(shù)，娘娘詐稱(chēng)有病，召媼入宮看脈，令帶出此信，使妾兄送去，萬(wàn)元一失。”申后依允，遂修起書(shū)信一通，內(nèi)中大略言：“天子無(wú)道，寵信妖婢，使我母子分離。今妖婢生子，其寵愈固。汝可上表佯認(rèn)己罪：'今已悔悟自新，愿父王寬赦!，若天賜還朝，母子重逢，別作計(jì)較。”修書(shū)已畢，假稱(chēng)有病臥床，召溫媼看脈。早有人報(bào)知褒妃。褒妃曰：“此必有傳遞消息之事。候溫媼出宮，搜檢其身，便知端的。”卻說(shuō)溫姐來(lái)到正宮，宮人先已說(shuō)知如此如此。申后佯為診脈，遂于枕邊，取出書(shū)信，囑咐：“星夜送至申國(guó)，不可遲誤!”當(dāng)下賜彩增二端。溫姐將那書(shū)信懷揣，手捧彩增，洋洋出宮。被守門(mén)宮監(jiān)盤(pán)住，問(wèn)：“此繒從何而得?”媼曰：“老妾診視后脈，此乃王后所賜也。內(nèi)監(jiān)曰：“別有夾帶否?”曰：“沒(méi)有。”方欲放去。又有一人曰：“不搜檢，何以知其有無(wú)乎?”遂牽媼手轉(zhuǎn)來(lái)。姐東遮西閃，似有慌張之色。宮監(jiān)心疑，越要搜檢。一齊上前，扯裂衣襟，那書(shū)角便露將出來(lái)。早被宮監(jiān)搜出申后這封書(shū)，即時(shí)連人押至瓊臺(tái)，來(lái)見(jiàn)褒妃。褒妃拆書(shū)觀看，心中大怒。命將溫溫鎖禁空房，不許走漏消息。卻將彩緒二匹，手自剪扯，裂為寸寸。幽王進(jìn)宮，見(jiàn)破繒滿案，問(wèn)其來(lái)歷。褒擬含淚面對(duì)曰：“妾不幸身入深宮，謬蒙寵愛(ài)，以致正宮妒忌。又不幸生子，取忌益深。今正宮寄書(shū)太子，書(shū)尾云：'別作計(jì)較。，必有謀妾母子性命之事，愿王為妾做主!”說(shuō)罷，將書(shū)呈與幽王觀看。幽王認(rèn)得申后筆跡，問(wèn)其通書(shū)之人。褒妃曰：“現(xiàn)有溫媼在此。”幽王即命牽出，不由分說(shuō)，拔劍揮為兩段。髯翁有詩(shī)曰：
未寄深宮信一封，先將冤血濺霜鋒。
他年若問(wèn)安儲(chǔ)事，溫媼應(yīng)居第一功。
是夜，褒妃又在幽王前撤嬌撒癡說(shuō)：“賤妾母子性命，懸于太子之手。”幽王曰：“有朕做主，太子何能為也?”褒姒曰：“吾王千秋萬(wàn)歲之后，少不得太子為君。今王后日夜在宮怨望咒詛，萬(wàn)一他母子當(dāng)權(quán)，妾與伯服，死無(wú)葬身之地矣!”言罷，鳴嗚咽咽，又啼哭起來(lái)。幽王曰：“吾欲廢王后太子，立汝為正宮，伯服力東宮。只恐群臣不從，如之奈何?”褒妃曰：“臣聽(tīng)君，順也。君聽(tīng)臣，逆也。吾王將此意曉諭大臣，只看公議如何?”幽王曰：“卿言是也。”是夜，褒妃先遣心腹傳言與貌尹二人，來(lái)朝預(yù)辦登答。次日，早朝禮畢，幽王宣公卿上殿，開(kāi)言問(wèn)曰“王后嫉妒怨望，咒詛朕躬，難為天下之母，可以拘來(lái)問(wèn)罪?”虢石父奏曰：“王后六宮之主，雖然有罪，不可拘問(wèn)。如果德不稱(chēng)位，但當(dāng)傳旨廢之;另?yè)褓t德，母儀天下，實(shí)力萬(wàn)世之福。”尹球奏曰：“臣聞褒妃德性貞靜，堪主中宮。”幽王曰：“太子在申，若廢申后，如太子何?”貌石父奏曰：“臣聞母以子貴，子以母貴。今太子避罪居申，溫清之禮久廢。況既廢其母，焉用其子?臣等愿扶伯服為東宮。社稷有幸!”幽王大喜，傳旨將申后退入冷官、廢太子宜臼為庶人，立褒妃為后，怕服為太子。如有進(jìn)諫者，即系宜臼之黨，治以重辟。——此乃幽王九年之事。兩班文武，心懷不平，知幽王主意已決，徒取殺身之禍，無(wú)益于事，盡皆緘口。太史伯陽(yáng)父嘆曰：“三綱已絕，周亡可立而待矣!”即日告老去位。群臣棄職歸田者甚眾。朝中惟尹球、貌石父、祭公易一班佞臣在側(cè)。幽王朝夕與褒妃在宮作樂(lè)。
褒妃雖篡位正宮，有專(zhuān)席之寵，從未開(kāi)顏一笑。幽王欲取其歡，召樂(lè)工嗚鐘擊鼓，品竹彈絲，宮人歌舞進(jìn)臨，褒妃全無(wú)悅色。幽王問(wèn)曰：“愛(ài)卿惡聞音樂(lè)，所好何事?”褒妃曰：“妾無(wú)好也。曾記昔日手裂彩增，其聲爽然可聽(tīng)。”幽王曰：“既喜聞裂增之聲，何不早言?”即命司庫(kù)日進(jìn)彩增百匹，使宮娥有力者裂之，以悅褒妃?？晒职m好裂增，依舊不見(jiàn)笑臉。幽王問(wèn)曰：“卿何故不笑?”褒妃答曰：“妾生平示笑。”幽王曰：“朕必欲卿一開(kāi)笑口。”遂出令：“不拘宮內(nèi)宮外，有能致褒后一笑者，賞賜千金。”貌石父獻(xiàn)計(jì)曰：“先王昔年因西戎強(qiáng)盛，恐彼入寇，乃于儷山之下，置煙墩二十余所，又置大鼓數(shù)十架，但有賊寇，放起狼煙，直沖霄漢，附近諸侯，發(fā)兵相救，又嗚起大鼓，催趲前來(lái)。今數(shù)年以來(lái)，天下太平，烽火皆熄。吾主若要王后啟齒，必須同后游玩儷山，夜舉烽煙，諸侯援兵必至，至而無(wú)寇，王后必笑無(wú)疑矣。”幽王曰：“此計(jì)甚善!”乃同褒后并駕往驪山游玩，至晚設(shè)宴儷宮，傳令舉烽。時(shí)鄭伯友正在朝中，以司徒為前導(dǎo)，聞命大驚，急趨至驅(qū)宮奏曰：“煙墩者，先王所設(shè)以備緩急，所以取信于諸侯。今無(wú)故舉烽，是戲諸侯也。異日倘有不虞，即使舉烽，諸侯必不信矣。將何物征兵以救急哉?”幽玉怒曰：“今天下太平，何事征兵!朕今與王后出游儷官，無(wú)可消遣，聊與諸侯為戲。他日有事，與卿無(wú)與!”遂不聽(tīng)鄭伯之諫。大舉烽火，復(fù)擂起大鼓。鼓聲如雷，火炮燭天。線內(nèi)諸侯，疑鎬京有變，一個(gè)個(gè)即時(shí)領(lǐng)兵點(diǎn)將，連夜趕至儷山，但聞樓閣管箭之音。幽王與褒妃飲酒作樂(lè)，使人謝諸侯曰：“幸無(wú)外寇，不勞跋涉。”諸侯面面相覷，卷旗而口。褒妃在樓上，憑欄望見(jiàn)諸侯忙去忙回，并無(wú)一事，不覺(jué)撫掌大笑。幽王曰：“愛(ài)卿一笑，百媚俱生，此貌石父之力也!”遂以千金賞之。至今俗語(yǔ)相傳“千金買(mǎi)笑”，蓋本于此。髯翁有詩(shī)，單詠“烽火戲諸侯”之事。詩(shī)曰：
良夜頤宮奏管簧，無(wú)端烽火燭穹蒼。
可憐列國(guó)奔馳苦，止博褒妃笑一場(chǎng)!
中國(guó)古代名女的傳奇故事篇三
妲己，冀州侯蘇護(hù)的女兒。商紂王子辛的寵妃，有美色。
有蘇氏美女，姓己，字妲。商紂王之寵妃。《史記.殷本紀(jì)》記載，殷紂王「好酒淫樂(lè)，嬖于婦人。愛(ài)妲己，妲己之言是從」。他「以酒為池，縣肉為林，使男女裸，相逐其間，為長(zhǎng)夜之飲」。在后代，人們常將亡國(guó)之君的過(guò)失與女色聯(lián)系起來(lái)，因此，夏之妹喜、商之妲己就成了詛咒的對(duì)象。
商紂王征服有蘇氏(今河南省武陟東)。有蘇氏獻(xiàn)出美女妲己。紂王迷于妲己的美色，對(duì)她言聽(tīng)計(jì)從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂(lè)師師涓創(chuàng)作靡靡的音樂(lè)，下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著『靡靡之音』起舞，妖艷迷人。于是紂王荒理朝政，日夜宴游。紂王還在衛(wèi)州(今河南省淇縣)設(shè)『酒池』，懸肉于樹(shù)為『肉林』，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯(封地在今河北省臨漳)有一位女兒長(zhǎng)得十分美麗，應(yīng)召入宮，因看不慣妲己的淫蕩被殺，九侯也遭『醢刑』，剁成肉醬分給諸侯。
妲己喜觀『炮烙之刑』，將銅柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時(shí)發(fā)出慘叫聲。妲已聽(tīng)到犯人的慘叫，就像聽(tīng)到刺激感官的音樂(lè)一樣發(fā)笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。
紂王的無(wú)道，激起人民的反抗。周武王乘機(jī)發(fā)動(dòng)諸侯伐紂，在牧野(今河南省淇縣南)之戰(zhàn)，一舉滅商，紂王逃到鹿臺(tái)自焚，妲己也自縊而死。
在《封神榜》中妲已被寫(xiě)成了是受了女?huà)z娘娘派遣迷惑商紂王，使商結(jié)王江山斷送的狐貍精，相當(dāng)于西施這種女間諜，可惜最后寸功未表，反被割掉了一顆如花似玉的大好頭顱。
妲己到底是個(gè)什么人物?
妲己這個(gè)女人是隨著《封神榜》的流傳而為人所熟知的。《封神榜》上說(shuō)她艷如桃花，妖媚動(dòng)人，美麗多姿，是千年狐貍精幻化成人，蠱惑紂王縱情女色，荒淫誤國(guó)，不務(wù)正事，使商朝滅亡。當(dāng)周人滅商后，在殺妲己時(shí)，連劊子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。
《封神榜》畢竟屬于神話小說(shuō)。還有許多稗宮野史，傳說(shuō)妲己是一個(gè)蛇蝎美人，千古淫惡的罪魁禍?zhǔn)祝热纾?/p>
紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿臺(tái)和鹿苑之中，每每飲酒作樂(lè)，通宵達(dá)旦，荒廢國(guó)事。
有一年嚴(yán)冬，妲己看見(jiàn)有人赤腳走在冰上，認(rèn)為其生理構(gòu)造特殊，和常人的不同，叫紂王命人將他雙腳砍下來(lái)，研究那兩只腳不怕寒凍的原因。
有一回，妲己看見(jiàn)一個(gè)大腹便便的孕婦，為了好奇，不惜叫紂王命人剖開(kāi)孕婦肚皮，看看腹內(nèi)究竟，白白送了母子的性命。
妲己慫恿紂王殺死一個(gè)叫比干的忠臣，還殘忍地剖腹挖心，以印證傳說(shuō)中的“圣人之心有七竅”的說(shuō)法。種種傳說(shuō)，已家喻戶曉。
紂王正確的名號(hào)應(yīng)該是商代的第32位帝王子辛，也叫“帝辛”。
根據(jù)正史的記載：帝辛20歲嗣位，當(dāng)時(shí)商朝開(kāi)國(guó)已經(jīng)300年了，國(guó)力雄厚，物阜民豐，人心穩(wěn)定。帝辛血?dú)夥絼?，威武有力，能與猛獸格斗，神勇在當(dāng)時(shí)無(wú)人可比。同時(shí)，他又能言善辯，還兼通音律，性好美色，更剛愎自用，于是憑豐沛的國(guó)力與自己過(guò)剩的精力，大舉向
東南方向發(fā)展，征服了土地肥沃的人方部族(今日的淮河流域)。
那是他在位的第40年，也就是公元前1047年，因?yàn)樘K部落叛變，政府大軍討伐，蘇部落抵擋不住，酋長(zhǎng)只好把女兒——蘇妲己獻(xiàn)出來(lái)乞和。帝辛帶著戰(zhàn)利品妲己凱旋回歸時(shí)，他已是60開(kāi)外的人了，已是垂暮之年，而妲己正值青春年少，骨肉性感無(wú)比，眉宇清秀而含情，渾身充滿了青春的火熱氣韻，加上游牧民族那種粗獷而開(kāi)放的氣質(zhì)，迅速地在帝辛的內(nèi)心深處，重新點(diǎn)燃起生命的火焰。
當(dāng)時(shí)商朝國(guó)力如日中天，十分強(qiáng)盛，那時(shí)新的都城正在風(fēng)光明媚、氣候宜人的朝歌(今河南湛縣)建造起來(lái)，四方的才智之士與工匠，也紛紛向朝歌集中，形成了空前的熱鬧與繁榮。以酒為池，懸肉為林，絲竹管弦漫天樂(lè)音，奇獸俊鳥(niǎo)遍置于園中，從此戎馬一生的商紂王帝辛，在妲己的引導(dǎo)下，開(kāi)始沉醉于聲色之娛與酒食之樂(lè)，并為妲己建起了摘星樓，專(zhuān)門(mén)讓她遙望家鄉(xiāng)。
就在帝辛寵愛(ài)妲己，醉生夢(mèng)死時(shí)，在陜西渭水流域的周部落逐漸發(fā)展壯大。周部族原是夏朝后稷的后裔，早有東下圖商的企圖，后來(lái)，周部族沿黃河?xùn)|下，把觸角伸向商都朝歌。
事實(shí)上對(duì)付強(qiáng)大的商朝，絕不是那么簡(jiǎn)單的事。但是，商朝內(nèi)外矛盾重重，加快了它自身的滅亡。
在外部，姬昌(也就是后來(lái)的周文王)的長(zhǎng)子伯邑考曾因前往朝歌朝覲時(shí)，垂青于妲己的美色，因而觸怒紂王，被剁成肉醬，做成餡餅。殘酷的紂王讓姬昌吃了餡餅，并把姬昌囚禁了兩年。由于周部族的臣子們多方營(yíng)救，并向紂王行賄，姬昌才獲得釋放，由此對(duì)商紂王種下了深仇大恨。
在內(nèi)部，商紂王執(zhí)政后期，紂王的臣子們顧此失彼，大力經(jīng)營(yíng)東南，重心已經(jīng)轉(zhuǎn)至長(zhǎng)江下游地區(qū)，使得中原一帶空虛，給了周人絕好的機(jī)會(huì)，讓周人乘虛而入。
周武王在《尚書(shū)》中開(kāi)列了紂王六條罪狀：
第一是酗酒;第二是不用貴戚舊臣;第三是重用小人;第四是聽(tīng)信婦言;第五是信有命在天;第六是不留心祭祀。
帝辛暮年熱中于聲色之娛與酒食之樂(lè)確實(shí)是事實(shí)，說(shuō)紂王“惟婦人之言是聽(tīng)”，就是對(duì)妲己的話言聽(tīng)計(jì)從，這一條罪狀，并不切合實(shí)際，因?yàn)樯檀祟H重迷信，任何重大舉措，都要求神問(wèn)卜來(lái)決定吉兇，在出土的甲骨文中是有確切記載的。妲己能夠影響政治決策的力量，實(shí)在微乎其微。
妲己只能算是商紂王晚年生活的伴侶，對(duì)妲己，商紂王談不上言聽(tīng)計(jì)從，倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中，具有政治權(quán)力，何以妲己的族人，始終就沒(méi)有能夠得勢(shì)呢?
如果說(shuō)蘇妲己有罪，頂多只是蘇妲己入宮以后，由于爭(zhēng)寵而與其他的嬪妃引起紛爭(zhēng)，那些失寵的妃子各有氏族背景，因而加深了紂王與諸侯小國(guó)之間的沖突而已;如果硬要說(shuō)蘇妲已是亡國(guó)的禍水，也未免太高抬她了。其實(shí)，她是完全做不到的。
周人給紂王與妲己潑臟水并不厲害，只是上述六條的就事論事而已，也不過(guò)于涉及兩人的人格，沒(méi)有焚炙忠良、濫殺無(wú)辜、嗜血成性之類(lèi)的指責(zé)?？傊苋瞬](méi)有把紂王與“暴虐荒淫”四字掛上鉤。真正把紂王臉涂黑，還不是他的敵人——周人干的，而是五百年后戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的那些學(xué)者。
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