端午節(jié)的傳說故事2017
端午節(jié)是中國(guó)人最熟悉的節(jié)日之一，作為中國(guó)人重要節(jié)日之一的端午節(jié)自然有很多關(guān)于它的傳說故事。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于端午節(jié)的傳說故事2017，歡迎大家閱讀。
端午節(jié)的傳說故事2017篇一
菖蒲的葉子形狀似劍，民間方士稱之為“水劍”，說它可“斬千邪”。菖蒲身上這層驅(qū)邪避害的文化含義使它成了人們過端午節(jié)時(shí)必不可少的一件物品。關(guān)于端午掛菖蒲的習(xí)俗，還有一段美麗的傳說解釋它的由來(lái)。
童謠唱道：“初一糕、初二粽、初三螺，初四艾，初五扒龍船……”每年農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，叫做端午節(jié)，俗稱“五日節(jié)”。從初一開始，家家戶戶就準(zhǔn)備過節(jié)的禮物。這些健康、有益的美德良俗，至今還在民間廣泛流傳著。本文單說端午節(jié)，農(nóng)家門窗上掛菖蒲習(xí)俗的由來(lái)。
端午節(jié)，有的農(nóng)家有掛菖蒲的習(xí)俗，這到底是怎么一回事呢?
傳說，在很久以前，有一個(gè)窮秀才的妻子，名叫青英。她不但口才很好，而且會(huì)吟詩(shī)作對(duì)。有一年，天大旱，好幾個(gè)月沒下一滴雨，田地荒蕪，草木枯死。五月初四這一天，青英看丈夫還未回家，明天是端午節(jié)，又是自己的生日，可是家里一貧如洗，那要如何才能使這兩個(gè)節(jié)日過得熱鬧一些呢?她在家里坐立不安，就從屋子里走出來(lái)。突然，看見房屋旁邊她阿公栽種的藥草————菖蒲，在烈日下碧綠青翠，青英心里想，何不如挖幾棵菖蒲，過節(jié)來(lái)充喜?她持鋤過來(lái)，挖了幾棵菖蒲，用清水洗干凈了，掛在大門上。她覺得這下子，門庭好象充滿了生機(jī)、喜氣，便觸景生情，取出文房四寶，用紅紙寫了一首詩(shī)，貼在大門旁邊。詩(shī)是這樣寫的：
自嫌薄命嫁窮夫，明日端陽(yáng)祭禮無(wú)。
莫叫良辰錯(cuò)過去，聊將清水洗菖蒲。
傍晚，秀才(丈夫)轉(zhuǎn)回家，看到大門旁妻子寫的詩(shī)，既羞赧又慚愧，覺得自己無(wú)面再見妻子，匆匆返身而去。不知走了幾百步，抬頭看見一只老黃牛在田埂上吃草，周圍一個(gè)人影都沒有。他想，何不如把牛牽去賣掉，弄一些錢回家，讓妻子高興高興。秀才不管三七二十一，牽了牛就往前走?？墒遣抛卟坏桨肜锫罚Ｖ魅司妥汾s上來(lái)，把他抓住，送去見知縣。
知縣問秀才：“你為何青天白日偷牽牛?”秀才無(wú)可奈何，就把自己的妻子如何賢德、家境如何貧困，一五一十向知縣訴說。知縣聽了，不信一個(gè)鄉(xiāng)下的女子也會(huì)作詩(shī)，就馬上派人傳秀才妻子來(lái)。青英到公堂上，知縣問她：“你家大門旁的詩(shī)是你寫的嗎?”青英急忙跪下回答：“大人在上，詩(shī)正是民女所作，未知觸犯何法?”知縣摸了一下胡須，沉思片刻，便對(duì)青英說：“你作詩(shī)，無(wú)犯法，只因你丈夫偷牽牛，被人抓來(lái)見本縣，你看要如何判處?”青英聽后，淚如泉涌，馬上就表態(tài)說：“相公知法犯法，理應(yīng)重判!”
知縣點(diǎn)了一下頭，對(duì)她說：“婦人言之有理!本縣看你是弱女，丈夫坐牢，今后你要如何度日?既然你會(huì)作詩(shī)，本縣命你再做七絕一首。如成，本縣就賞你白銀五十兩，給你回家去度日。”
青英一聽，就點(diǎn)頭答應(yīng)。取過筆墨紙張，略加思索，當(dāng)場(chǎng)就寫了這樣四句：
滔滔黃水向東流，難洗今朝滿面羞。
自笑妾身非織女，郎君何事效牽牛?
知縣看了，哈哈大笑說：“你雖然不是織女，但本縣判你丈夫坐牢，你夫妻二人不是成了牛郎織女嗎?”知縣說著，就叫人取出五十兩銀子，叫他們二人快回家。
青英因家道寒貧，端午節(jié)掛菖蒲，竟得到如此好運(yùn)。此事傳開后每年端午節(jié)大門上掛菖蒲的人家越來(lái)越多，以后廣為流傳，就逐漸形成了一種民俗。
端午節(jié)的傳說故事2017篇二
伍子胥和吳越春秋那段驚心動(dòng)魄的歷史一起，永遠(yuǎn)留在了中國(guó)人的記憶中。民間傳說中，他死后成為了濤神。在吳越故地，人們將端午節(jié)作為祭奠他的日子。
伍子胥，名員，春秋時(shí)期楚國(guó)人。根據(jù)歷朝官修地方志書記載，其出生地位于現(xiàn)在的湖北省谷城縣冷集鎮(zhèn)常家營(yíng)村。但是也有湖北監(jiān)利縣之說。
伍子胥家族在楚國(guó)很有名。先祖伍舉是直言楚莊王有功勞的楚國(guó)名臣，其父伍奢是楚太子建的老師。公元前522年，伍子胥因父親伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所殺，而避難逃奔吳國(guó)。后結(jié)識(shí)吳公子光，并幫助公子光奪得王位，是為吳王闔閭。為使吳國(guó)能內(nèi)可守御，外可應(yīng)敵，他建議吳王闔閭“先立城郭，設(shè)守備，實(shí)倉(cāng)稟，治兵革”，并受命親自選擇吳國(guó)都城城址。他“相土嘗水”、“象天法地”，最后選定城址，合理規(guī)劃，建造了闔閭大城。也就是今天的蘇州城。
我們或許無(wú)法知道，對(duì)伍子胥來(lái)說，吳國(guó)究竟是什么?是幫他復(fù)仇的工具，還是個(gè)實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的舞臺(tái)?我們只能從青史中看到，伍子胥為了吳國(guó)傾盡了自己的心力?？杉幢闳绱耍蔡硬怀鰹槿顺颊叩谋瘎∶\(yùn)。五月初五，這一日他永遠(yuǎn)告別了對(duì)他至關(guān)重要的吳國(guó)，沉入了滾滾的江濤……
伍子胥具有雄才大略，又深得吳王闔閭信任。他忠心耿耿幫助吳王西破強(qiáng)楚，北威齊晉，南服越人，吳國(guó)國(guó)力達(dá)到了鼎盛之勢(shì)。吳王閹閭?cè)ナ篮螅^續(xù)輔佐夫差即位，幫助吳國(guó)打敗越國(guó)。伍子胥分析吳越兩國(guó)由于自然條件的因素，二者只能存其一，所以他主張一定要滅掉越國(guó)。但是吳王夫差自矜功伐，聽信伯噽讒言，允許越國(guó)保全下來(lái)。并將伍子胥賜死。五月初五令取子胥之尸體裝在皮革里投入大江。伍子胥死后三年，吳國(guó)被越所滅，夫差掩面自殺，吳國(guó)百姓更加懷念國(guó)之柱石伍子胥。千百年來(lái)江浙一帶相傳伍子胥死后忠魂不滅化為濤神，端午節(jié)即為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)的傳說故事2017篇三
有些地區(qū)，會(huì)在端什節(jié)插菖蒲或艾草于門上，這固然是因?yàn)槠寻徐镜墓τ谩２贿^，關(guān)于這項(xiàng)艾習(xí)俗的起源，民間則有一種說法。
唐代農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢。在民間傳說中，端午節(jié)在門口插菖蒲艾草的習(xí)俗與他也有著莫大的淵源。
唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺人百萬(wàn)，血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來(lái)了，就急急忙忙的逃難。
這一年五月，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一波波的老弱婦孺涌出城外，他看見一個(gè)婦人背著包袱，一手拉著一個(gè)年紀(jì)小的男孩，另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問道：“大嫂，妳急急忙忙的要到哪里去?”那婦人回答：“聽說黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的男人都被征調(diào)去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命。”
黃巢又指著小孩問她：“妳為什么手牽小的，卻懷抱大的呢?”那婦人就說：“懷里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牽的才是我親生的兒子。萬(wàn)一情況危急時(shí)，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗。”
黃巢聽了，深受感動(dòng)，就對(duì)那婦人說：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊(duì)就不會(huì)傷害你了。”
婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，把這個(gè)消息傳了出去。第二天正是五月端陽(yáng)，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)城里，只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對(duì)那位婦人的承諾，黃巢只得無(wú)可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免于難。
為了紀(jì)念這件事，此后每到端午節(jié)，大家就會(huì)在門上插菖蒲、艾草，這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天。
端午節(jié)的傳說故事2017篇四
在中國(guó)，有一個(gè)和端午節(jié)緊緊連在一起的名字。當(dāng)您聞到粽葉的清香，當(dāng)您聽到龍舟競(jìng)渡的鼓角，也許您都會(huì)想起他，一個(gè)峨冠博帶，在江畔行吟的背影。他就是三閭大夫屈原，一個(gè)讓無(wú)數(shù)中國(guó)人敬重的愛國(guó)詩(shī)人。
我國(guó)人民為紀(jì)念偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原，每年農(nóng)歷五月初五都要過端午節(jié)，這個(gè)風(fēng)俗后來(lái)傳到了朝鮮、日本、緬甸、越南、馬來(lái)西亞等國(guó)。
屈原，生活在兩千三百多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，年輕時(shí)就胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據(jù)司馬遷《史記》記載，他內(nèi)“與王圖議國(guó)事”，外“接遇賓客，應(yīng)付諸侯”，是掌管內(nèi)政、外交的大臣。
戰(zhàn)國(guó)本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭(zhēng)霸的混亂時(shí)期，秦國(guó)任用商鞅變法后日益強(qiáng)大，常對(duì)六國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)只有楚國(guó)和齊國(guó)能與之抗衡。鑒于當(dāng)時(shí)形勢(shì)，屈原主張改良內(nèi)政，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統(tǒng)治階級(jí)的利益，遭到了那些受秦國(guó)賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。
糊涂的懷王聽信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，把他放逐到漢北，結(jié)果楚懷王被秦國(guó)騙去當(dāng)了三年階下囚，死在異國(guó)。
屈原看到這一切，極端氣憤。他堅(jiān)決反對(duì)向秦國(guó)屈辱投降，這遭到政敵們更嚴(yán)重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。
屈子行吟圖。我們記住了一個(gè)詩(shī)人屈原，可成為詩(shī)人也許并不是屈原的期待。我們從史冊(cè)中看到的是一個(gè)胸懷壯志，意欲治國(guó)平天下的三閭大夫?？涩F(xiàn)實(shí)給他的指示無(wú)情的幻滅，是汨羅江畔無(wú)依的漂泊?；叵肫饋?lái)，一首首華麗的楚辭，內(nèi)中卻是多少辛酸與無(wú)奈。
在長(zhǎng)期的流放生活中，屈原沒有屈服。他堅(jiān)持自己的政治主張，決不隨波逐流。拿起筆抒寫自己對(duì)祖國(guó)的熱愛，指斥“群小”誤國(guó)，為后人留下了千古不朽的詩(shī)篇。
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)最偉大、最杰出的浪漫主義詩(shī)人，后人稱他的作品為“楚辭”。代表作是《離騷》，這是屈原作品中最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)，共三百七十三句，兩千七百七十七個(gè)字，詩(shī)中敘述了詩(shī)人為實(shí)行自己的政治主張所遭受的打擊和迫害，深刻表達(dá)自己內(nèi)心的痛苦、對(duì)人民和對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的感情。
屈原在長(zhǎng)期的流放跋涉中，精神和生活上所受的摧殘和痛苦是可想而知的。一天他正在江畔行吟，遇到一個(gè)打漁的隱者，隱者見他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，和權(quán)貴們同流合污。屈原道：“寧赴湘流葬于江魚之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”(意思是：我寧肯跳進(jìn)江水中去，葬身在魚肚里，哪能使自己潔白的品質(zhì)蒙受世俗的灰塵?)
公元二七八年，楚國(guó)的都城被秦兵攻破，詩(shī)人精神上受到了極大的打擊，眼看國(guó)破之難，卻又無(wú)法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，詩(shī)人來(lái)到了長(zhǎng)江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時(shí)大約六十二歲，正是農(nóng)歷五月初五。
端午節(jié)的傳說故事2017篇五
曹娥廟中供奉的曹娥娘娘。這似乎是古代中國(guó)的一項(xiàng)傳統(tǒng)，一個(gè)具備某種美德的人，即便生前并不幸福，死后亦可作為神靈享受人們永遠(yuǎn)的紀(jì)念。曹娥便是因她的孝心，使無(wú)數(shù)后人為之感動(dòng)。也有人認(rèn)為，端午節(jié)便是紀(jì)念孝女曹娥的日子。
很久以前，上虞古舜江西岸的鳳凰山下，有個(gè)不知名的小漁村。村里有個(gè)姓曹的漁夫，他一年三百六十五天，天天都在舜江上捕魚。這漁夫有個(gè)女兒叫曹娥，年方一十四歲，生得美如天仙，又聰明絕頂，還是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的孝女。
一年春夏之間，兩岸連續(xù)大雨，舜江洪水暴漲。江上濁浪滾滾，卷起一個(gè)個(gè)巨大的漩渦，洪水淹沒了灘涂。漁人盼大水又怕大水，漲了大水魚蝦多，但洪水洶涌危險(xiǎn)大。曹娥她爸望著混濁的江水，再也憋不住了，有道是"混水好抓魚"，這是一年一度的漁汛，怎么能錯(cuò)過。他理出魚網(wǎng)，撐出小船，打算出江去捕魚。曹娥望著滿天風(fēng)云，勸爹不要去。爹說抓魚日日有危險(xiǎn)，只要小心就無(wú)事。曹娥見爹硬要去，央求爹同去，好歹也有個(gè)照應(yīng)。爹說女兒不識(shí)水性，去了給他添麻煩，一定不讓去。
爹去了，曹娥在家不放心，時(shí)時(shí)盼、刻刻望，只望爹爹平平安安早回家。直到日中太陽(yáng)過了西，還不見爹爹來(lái)吃飯。她一次次跑到江堤上去望，但見江水茫茫，掀起層層惡浪，卻不見爹的漁船。曹娥心里不安了，她沿江向上游走三里，轉(zhuǎn)身又朝下游走六里，還沒見到爹。太陽(yáng)快擱山頭了，曹娥急得拼命叫："爹爹，爹爹喂--"喊聲招來(lái)幾個(gè)她爹的伙伴，他們個(gè)個(gè)衣衫濕淋淋，大家見了曹娥都嘆氣，說他們一起在張網(wǎng)，突然一個(gè)大浪，把她爹的小船推進(jìn)漩渦，讓水沖走了。曹娥一聽嚇出了魂靈，大叫一聲"爹爹"，拔腳朝下游追去。
天黑了，幾個(gè)漁家叔伯伴著她，一再勸她先回去，說她爹水性好，恐怕已在下游上岸，歇在別人屋里，明天一定幫她找回來(lái)。曹娥不見爹，怎么肯回去，誰(shuí)也勸不住。整整一夜，她在江邊來(lái)回哭叫，沒有一個(gè)鄉(xiāng)親不為她難受。
第二天村里人給她送來(lái)吃的，她不吃。人們陪著她沿江找，找了三天，仍不見她爹。曹娥沿江啼哭，哭了三天，眼淚哭干了。村里人又是勸，又是哄，想勸她回家。曹娥說，不找到爹，死也不回家。她不吃不睡，沿江哭了七日七夜，哭得眼里流出來(lái)的都是血。
第八天，曹娥望著江水，忽見一個(gè)大浪托起一個(gè)黑團(tuán)，好像她爹在跟水搏擊。曹娥一陳驚喜，果然爹爹水性好，還在水里游。她要救爹爹，幫他游上來(lái)，一聲呼喊，縱身向江水撲去。
"曹娥跳進(jìn)江水里了--"人們呼天搶地，紛紛奔去搶救。但見江水滔滔，哪里還有曹娥的影子。
"天啊!好人為啥偏要遭這種噩運(yùn)?"人們熱淚滿眶，圍著江堤怨皇天。
親不親，家鄉(xiāng)情，村里人不忍心讓曹娥父女葬身水底，分頭沿江尋找他們的遺體。
又過了三天，江面風(fēng)平浪靜，江水清澈明亮，人們卻在下游十多里的江面上，看到一股江水在盤旋，隱隱約約好像有人在游動(dòng)。人們滿懷希望趕過去，果見一男一女，背貼著背，女的反剪雙手緊負(fù)著男的，原來(lái)正是曹娥和她的父親。曹娥雖然死了，但她卻能找回父親的尸首，把他負(fù)到江堤邊，人們都說這是她的孝心感動(dòng)天。后來(lái)這個(gè)曹娥負(fù)父出水的地方就叫賀盤村。
曹娥江風(fēng)景。據(jù)說波濤洶涌的曹娥江水在流經(jīng)曹娥廟時(shí)總是平靜的。當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為，那是因?yàn)榻杂X愧對(duì)孝女曹娥。
曹娥的孝心感動(dòng)了天，更感動(dòng)了四周的鄉(xiāng)親，他們好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江邊造了廟，塑了她的像，尊她為"孝女娘娘"，還把漁村叫做曹娥村，把這條江改名曹娥江。每逢曹娥救父這一日，曹娥廟里都要舉行盛大的廟會(huì)，各省各府都有來(lái)拜曹娥孝女娘娘的，許多人題詞送匾贊揚(yáng)曹娥的孝行。
直到現(xiàn)在，曹娥江不管水急潮猛，江水奔騰咆哮，一到曹娥廟前面，立即變得無(wú)聲無(wú)息，仿佛愧對(duì)孝女，悄悄遁去，過了曹娥廟門口，才敢再發(fā)出響聲，真叫人嘆為奇跡。
據(jù)說，曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，很多人將端午節(jié)視作懷念孝女曹娥的日子。
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