鳳城的民間故事
鳳城的民間故事
每一個(gè)城市都有屬于自己的民間故事，鳳城也不例外，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的有關(guān)鳳城民間傳奇故事，歡迎大家閱讀。
有關(guān)鳳城民間傳奇故事篇一
很久很久以前，在長白山的支脈鳳凰山的腳下，住著一戶赫姓人家。老兩口帶著四個(gè)兒子生活。終日日出而做，日落而歸，辛勤勞動(dòng)。生活過得不算富裕，但也不算很窮。四個(gè)兒子也很孝順勤勞。但是他們和所有的年輕人一樣，總是不滿足自己的生活現(xiàn)狀。
當(dāng)他們看見那些經(jīng)常去長白山挖棒槌的鄰居，滿載而歸，即而過上了好日子顯得非常的羨慕，總是蠢蠢欲動(dòng)，似乎也想嘗試一下這樣的生活。也私下里不止一次的討論過。然爾，看到父母年老的身體和家中的田地，也無可奈何。
但是，最終有一天，他們看著這塊因天災(zāi)而顆粒無收的土地，終于和父母攤牌了。
“我們也要去長白山挖棒槌!”
哥四個(gè)一起站到父母的面前。
其實(shí)，父母早就知道兒子們的心事，只是沒有點(diǎn)破。
“去挖棒槌可以，但是你們知道哪里有?怎么挖?怎么保存嗎?”老父親提出問題。“如果遇到虎狼，怎么防身?”
“那里山高路險(xiǎn)，一旦走失，你們怎么找回家來?”母親含淚低聲問到。
父母的問話，讓四個(gè)小伙子冷靜了不少。便不再與父母爭執(zhí)。在大哥的帶領(lǐng)下回到了自己的房間開始商量對策。
第二天，哥幾個(gè)開始分別行動(dòng)。大哥去找曾經(jīng)進(jìn)過山的鄰居請教各種技術(shù)，老二，去張羅進(jìn)山的馬匹衣物，老三去打制防身用的刀叉劍戟。老四則準(zhǔn)備挖棒槌的工具。
三天過后，哥兒四個(gè)經(jīng)過了精心準(zhǔn)備，又站到了父母的面前，要求去長白山挖棒槌。
當(dāng)父母重新提出那些問題，哥兒幾個(gè)都有了從容的辦法;接著他們又讓父母看了他們準(zhǔn)備的一切包括馬匹、糧食。器械和冬夏衣物。
最后，哥四個(gè)齊刷刷跪倒在父母的面前，說只有一事不能解決，請父母決斷。
“兄弟四人，深感父母養(yǎng)育之恩，決定留下兩人侍候二老，另兩人進(jìn)山勞作，但是自己又不好表白，敬請二老斷定。”
二老又問：“如果你們四人分開，多年以后拿什么作為憑證你們曾經(jīng)是一奶同胞的兄弟?”
“二老請看!”
哥四個(gè)一起舉起了一張字據(jù)。上邊寫有二十八個(gè)大字;
德承吉林貴崇榮
英明景會(huì)樂輔清
忠良維國安全志
世守純貞保太平
“這就是我們準(zhǔn)備的相認(rèn)的字句，將來無論走到哪里都能證明，見字如親兄弟，視長輩如父母”。
父母一看，再也無話可說。只好放兒子出門，并留下了大兒子和老兒子，讓老二和老三結(jié)伴而行。同時(shí)把大兒子和老兒子準(zhǔn)備的衣物器械都給了準(zhǔn)備出行的哥倆個(gè)。
第二天，在親人依依不舍地送別下，兩兄弟走上了去長白山的道路!
有關(guān)鳳城民間傳奇故事篇二
天地初開的時(shí)候，北海龍王的九太子被封到神州西北。九太子巡游北地，來到興隆山，便按落云頭。突然，興隆山腳下崩裂出一條蜿蜒數(shù)百里的河谷，九太子便作了宛川河神，鎮(zhèn)守一方，逢節(jié)遇季，賜予雨露。于是興隆山方圓數(shù)百里，五谷豐登，草木茂盛。興隆仙山，郁郁蔥蔥;宛川兩岸，綠草如茵?！【盘有〉臅r(shí)候，在北海還有個(gè)弟弟叫金童，有一個(gè)表妹叫玉女，他們兩個(gè)是九太子最好的玩伴。金童生得金鱗為甲，金角金背;玉女以玉板為甲，玉扇為鱗，秋水為眼，柳葉為眉。兄妹三人，自小在一起玩耍，形影不離。九太子作了宛川河河神的時(shí)候，金童、玉女因?yàn)檫€小，依然在北海習(xí)水修煉，但懵懵懂懂之中漸生愛慕之心。
就這樣，時(shí)間年復(fù)一年，潮水依然一歲一層。金童長大后也要封疆澤世，但玉女作為龍族中的女流，不能受封。兩人眼看就要作別，便起了私奔的念頭。龍王發(fā)現(xiàn)后，覺得這有傷風(fēng)化，便派出十萬蝦兵蟹將追捕。兩人逃散后，記起了西北的九太子，便駕著云雨，向西北而來。玉女跑乏了，掉在黑煞山脈的深溝大澗中，折騰了十幾天，才出了澗溝，眼前只見一片茫?；脑?，玉女只得漫無目的地向前走。金童也累壞了，落在了牛營大山深邃的峽谷中，他迷路了，苦苦摸爬，就是走不出峽谷。恰好觀音菩薩出巡，在云頭山上看見了可憐的金童和玉女，菩薩用楊柳枝條蘸著玉瓶中的圣水點(diǎn)化出兩條道路。一時(shí)間，這兩條道兒變成了兩條波光粼粼的河流。金童、玉女本來是水族，入得河水來，自可暢游清波。他們最后都游到了西巖山前，這里兩河相接，兩人終于相見，比肩向北游去。但見金濤滾滾，玉浪翻騰。他們受了菩薩點(diǎn)化，去尋找哥哥宛川河神。宛川河神得知金童、玉女的事后，急忙跑到龍宮，懇求父王免了兩人私逃之罪。龍王也是一時(shí)動(dòng)怒，靜下心來一想，還是骨肉情深，于是赦免了他們。金童游過的那條河，就是后來的東河，玉女游過的那條河，就是后來的西河。龍王封金童為東河河神，玉女為西河河神。
又是多少個(gè)年頭過去了，東河和西河水潤澤了一片三角地帶，沃野里有了人跡，有了煙火。狄道的巴馬峪溝的一名叫馬五阿哥的工匠，來到這里，教人們制作陶器，這兒便有了裝糧盛米、煮飯燒水的陶罐。人們在金三角之上繁衍生息、勞動(dòng)耕作。北宋元豐五年，人們從京城汴梁請來了一位風(fēng)水大師，說這里傍東、西二山，臨金、玉兩河，藏風(fēng)聚氣，可謂鐘靈毓秀;東接隴西、長安，謂紫氣東來;南臨狄道、甘南。有佛光映道;西去金城、玉關(guān)，遠(yuǎn)聞駝鈴洪鐘。于是，李憲奏請朝廷，在這個(gè)金三角上修建了安定鳳凰城。
有關(guān)鳳城民間傳奇故事篇三
話說萬里終南山東段有一個(gè)遐邇聞名的藍(lán)田山，山下住著一個(gè)落魄書生，此人名叫楊伯庸，專為父母守墓而來到南山腳下。?
楊伯庸原是鳳城縣一個(gè)貧苦農(nóng)民的兒子，但是這年鬧瘟疫，父母雙雙離開人世，他想起父母供自己讀書很不容易，就十分傷心，抱住二老尸首哭得昏天黑地兩眼紅腫聲音沙啞，鄰家人勸說也無濟(jì)于事。最后按照父母遺囑，將二老埋葬于藍(lán)田山下一個(gè)陽洼洼里，并在墳旁搭起草棚長期居住，決心為二老守墓一輩子。?
墓地處在陽坡一個(gè)三面環(huán)山的洼地上，距離水源遠(yuǎn)之又遠(yuǎn)，每天楊伯庸得往返十多里下山挑水，或做飯或飲水，他得跑上十多次，此地可謂“水比金貴”。偏不偏草棚前恰巧是鳳城縣通往湖廣的交通要道，人來人往，到這兒口渴了都要求他舍一碗水喝。雖然挑水辛苦，但他從來沒有拒絕任何一個(gè)有求于他的人，凡從這兒路過的人都說楊伯庸是個(gè)心地善良的好人，一傳十十傳百，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人都知道藍(lán)田山腳下有一個(gè)好善樂施的小伙子。?
這年夏天，楊伯庸正在屋旁田地里勞作，忽然從背后山埡里傳來“救命啊救命啊”的哭喊聲，他立即放下鋤頭，向喊話的地方跑去，見一青年女子慌慌張張地向他這邊跑來。他忙問：“姑娘，出了啥事，我能幫助你嗎?”
姑娘急慌慌地說：“我家小姐前來寺廟燒香，不料被一群惡棍糾纏，剛才被推下山崖去了，我是她家丫環(huán)，你幫我救救她吧。”?
楊伯庸聽罷就向丫環(huán)指點(diǎn)的方向跑去，果見崖坎下樹枝上掛著一位年輕女子，他于是攀了樹枝一步步挪到女子身旁。但見女子因?yàn)轶@嚇已經(jīng)昏迷不醒，他忙背了那女子扒住石崖一步步挪到塄坎上邊。呼叫片刻，不見蘇醒，楊伯庸說：“姑娘，你看，你家小姐一時(shí)三刻難以清醒，還請二位到我家暫時(shí)休息，待她醒后我再設(shè)法送你們回家。不知你意下如何?”?
“那就謝謝您了。”丫環(huán)說。?
楊伯庸背了小姐回到自家屋里，立即燒開水給小姐一勺一勺灌進(jìn)嘴里。待小姐精神緩解蘇醒過來，發(fā)現(xiàn)身邊除了丫環(huán)春紅還有一位青年小伙兒，就十分感激地問：“請問，我怎么會(huì)在你家里?”?
楊伯庸就把小姐掉到崖下他又如何救上來的事兒說給她聽，小姐不勝感激，也把她的身世告訴了楊伯庸。這時(shí)，楊伯庸從小姐口中知道她姓徐，今年一十八歲，家住鳳城縣北街，父親在京城做官，近因身體欠佳，辭官不做回家靜養(yǎng)。聽人說藍(lán)田山神仙靈驗(yàn)，她就帶了丫環(huán)春紅前來寺廟為父親祈福，誰知?jiǎng)倓傋叱鰪R門前卻被一幫流氓糾纏。在和流氓廝打中，一不小心她被推下了山崖……?
兩人談了許久，小姐見楊伯庸眉清目秀，身材魁梧，談吐有度，頓生愛慕之心。遂將自己對救命恩人的愛慕之情用眼神表露出來。?
楊伯庸見這女子雖為富豪之女，但卻少了嬌氣和傲氣，一身清純，溫文爾雅，正是他心中多年來敬仰的情侶。但他乃一介落魄書生，家貧如洗，有何能耐去高攀人家呢?于是只好把情感壓抑在心中，不敢有絲毫的表露。?
徐小姐心情舒緩后，楊伯庸決定送她出山。?
一路走來，兩人含情脈脈，互吐愛慕之情，丫環(huán)春紅只把此情此景看在眼中，決心為他倆促成這段美滿姻緣。?
春紅背過小姐偷偷告訴楊伯庸：“相公，拿了聘禮來我家求婚吧，小姐一準(zhǔn)答應(yīng)。”?
楊伯庸?jié)M心歡喜地點(diǎn)了點(diǎn)頭。?
送走了徐小姐和丫環(huán)，楊伯庸回到茅屋草舍，悶頭就睡，他在心里說：“人家高門大戶，咱家一貧如洗，怎敢高攀?也罷也罷，不要再去想她了。”?
卻說徐小姐家住鳳城縣北街，徐府門樓高大，門旁兩株古槐，一副官宦人家的氣派。祖上三代為官，到徐朝奉時(shí)期家道中落，雖一度為宦，但身體多病辭官居家，生一明珠起名徐玉玲。發(fā)妻早喪，續(xù)弦張氏，為人奸詐，待前房女兒徐玉玲視眼中釘肉中刺，但卻想把徐小姐嫁她娘家侄子張混混，徐小姐自然不允，并告訴父親她已有了心上人。后娘張氏見小姐不答應(yīng)自己親侄的婚事，就百般刁難：有人若上門提親，須拿一對玉璧，否則概不接見。自然，一撥又一撥的富貴公子都因無玉璧作聘，皆被拒之門外。徐玉玲小姐的婚事只好擱了下來。?
再說，又是一個(gè)酷暑之日，一個(gè)衣著襤褸、形容憔悴的老嫗昏倒在茅屋草舍不遠(yuǎn)的路邊，楊伯雍正在田里勞作，看到老人倒地，立即想到了自己那年邁去世的母親，憐憫之心促使他把老人背回草棚，舀了一瓢水給老人喝，老人手一哆嗦，將水潑灑在地。伯雍又舀了一瓢遞給老人，老人接過水瓢未等送到嘴邊，手一發(fā)抖連瓢帶人都跌翻在地!楊伯雍扶起老人，把僅有的一點(diǎn)水，親自一勺一勺喂進(jìn)老人口中。?
老人喝水后，精神稍爽，從腋下取出一只小袋交給伯雍，說：“沒甚感謝的，這有一袋玉籽贈(zèng)之，汝將此籽種入山坡，日后當(dāng)有好事。”?
楊伯雍接布袋在手，問老人姓名住址，欲送其回家。老嫗曰：
胥渚是吾家，
煉石補(bǔ)天瑕;
留此五彩石，
布下萬世華。
話剛說完，老嫗不見了，只聞一陣絲竹佩環(huán)細(xì)樂之聲，待看時(shí)，一位身著五色麗裝的女神早已駕起祥云冉冉而去!接著一陣香風(fēng)吹入伯雍之耳：“吾乃圣母女媧神也，汝只管種玉勿疑，不久便有佳音!”?
從此，楊伯雍便在山坡石巖上鑿出許多石窩，把那些玉籽種上，日夜擔(dān)水澆灌，精心照料，經(jīng)年不輟。?
要娶徐朝奉家掌上明珠徐小姐為妻，必須拿一對玉璧作為聘禮。這消息終于傳到了楊伯雍耳朵，而且知道這個(gè)徐小姐就是他至今難忘的那個(gè)多情小姐!伯雍不由大喜，便來到種下玉籽的山坡刨石一看，下面果然出現(xiàn)了光彩四溢的各色玉塊!遂掘出兩塊晶瑩剔透的白玉，打磨成一對玉璧，來徐府求婚。?
徐府看門人見伯雍布衣草履，不予放入。伯庸懇求再三，門人還是不允。?
徐小姐聞知有持璧者求見，又驚又喜，出門一看，果是她終日思念的心上人楊伯庸，立即讓門人放了進(jìn)來。?
楊伯庸進(jìn)得廳堂，見徐老爺和張氏在座，就左右打躬，說：“老爺太太在上，藍(lán)田山儒生楊伯庸拜見二老，想與貴府小姐結(jié)為百年之好，請二老斟酌。”?
徐老爺定睛一看，見儒生相貌堂堂，雖衣著平常但儀表有仙家道骨之風(fēng);雖家境貧寒但舉止文雅一表人才，這正是他心目中的女婿。?
徐玉玲后娘張氏說：“拿出玉璧讓大家驗(yàn)過。”?
楊伯庸即從衣袖中取出玉璧一對，恭恭敬敬地遞上。?
只見玉璧五彩繽紛，熠熠閃光，照得廳堂五光十色。徐朝奉無話可說，特別是那個(gè)心術(shù)不正的張氏，更是啞口無言，只好答應(yīng)楊伯庸與徐玉玲結(jié)為百年之好。?
不久，便為兩個(gè)年青人熱熱鬧鬧地辦了婚事。?
從此，人們便把“玉種藍(lán)田”作為美滿婚姻的象征，而這個(gè)故事也便千年百代一直流傳至今。同時(shí)也因?yàn)檫@個(gè)故事穿綴了一段美好的姻緣，所以，又把“玉種藍(lán)田”作為美滿婚姻的吉祥語，廣泛出現(xiàn)在婚禮的對聯(lián)或祝詞之中。
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