風(fēng)景傳奇故事
風(fēng)景傳奇故事
風(fēng)景傳奇故事總是能將美好的景觀帶到我們眼前，而真正感受就需要去親眼見識一番了，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的風(fēng)景傳奇故事，歡迎大家閱讀。
風(fēng)景傳奇故事篇一
位居山東省十大魅力景點之首，國家4A級旅游景區(qū)的浮來山，不僅有千年古剎定林寺和尊稱“銀杏鼻祖”的天下第一銀杏樹，還有更多迷人的自然風(fēng)光、人文景觀及具有神話色彩的實景典故。
浮來山因它的清雅靈秀和得天獨厚的名勝古跡，吸引著眾多游客紛至沓來。隨著景區(qū)保護(hù)性開發(fā)建設(shè)的逐步深入，景區(qū)內(nèi)眾多具有神秘色彩的景觀及傳說也一一呈現(xiàn)，給通古爍今、獨具神韻的浮來山增添了一種神秘之美，云龍崖就是其中之一。
云龍崖，坐落于飛來峰東麗，南北走向，一直延伸到佛來主峰。長約1公里，高近2米的云龍崖，那條近200余米的裸露之石，猶如一條錦繡絲帶纏繞在飛來峰上，如蛟龍戲水，從正面、側(cè)面遠(yuǎn)眺如巨龍臥波之勢，故又稱“蟠龍巖”。
逼真恰切的云龍崖，錯落有致的盤疊于山峰之間，塊塊奇石上看如祥云、側(cè)看是蛟龍、遠(yuǎn)看似怪物騰飛、近看如瑪瑙匯聚，給人一種巨大的神秘感，讓人驚奇不已忍不住有一種一探究竟的感覺。
夏末之時，記者前往浮來山風(fēng)景區(qū)實地探訪。身處云龍崖之下，聆聽浮來山景區(qū)工作人員講巖花疊層的云龍崖那美麗的傳說。
據(jù)悉，相傳天地玄黃之時，仙翁浮丘公駕鶴棲此，遇一惡龍正興風(fēng)作浪，殘害生靈，仙翁為普度眾生隨把飛來峰招至此處，壓住惡龍。誰料惡龍不肯伏法，拼命掙扎竟然掀起縱橫溝壑。眼看山崩地裂之際，浮丘公急忙掐訣念咒調(diào)來護(hù)法云龍，把將崩之峰牢牢箍緊。惡龍力盡術(shù)窮求饒仙翁“仙長恕我不是，我必立功贖罪，造福一方”。
仙翁念其千年道業(yè)，大發(fā)慈悲，隨令罪龍在此山造出甘泉，為眾生所需。罪龍應(yīng)命，剎那間山之南北崩出兩眼甘泉。仙翁為永鎮(zhèn)妖魔，用云龍箍帶久纏崖腰。故，云龍崖由此得名。
據(jù)浮來山景區(qū)工作人員介紹，在浮來山風(fēng)景區(qū)，像這種形態(tài)各異云龍崖其實還有不少。如福壽碑廣場西南角南北橫臥，自然形成高約5米的云龍崖，巧奪天工的景觀如祥云一般，故名曰“祥云石”;又如五百羅漢正南方下山處側(cè)臥于山坡之上的2塊周邊植被茂盛，周身溫和濕潤散發(fā)奇光異彩的自然靈動，故稱為“瑪瑙石”
真實的故事、優(yōu)美的傳說加上那自然造化形成地質(zhì)景觀，給人們增添了許多遐想。令文人墨客不免發(fā)出一番感慨回文詩曰：“山來浮丘仙，潭名臥龍泉。蟠龍云纏腰，談玄是真?zhèn)?rdquo;。
風(fēng)景傳奇故事篇二
龍虎山位于江西省鷹潭市區(qū)西南20公里處，是中國道教發(fā)祥地，國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)總面積200多平方公里，淵源流長的道教文化，獨具特色的碧水丹山和千古未解的崖墓之謎構(gòu)成了龍虎山風(fēng)景名勝區(qū)自然景觀和人文景觀的“三絕”。 龍虎山原名云錦山，因山上有一塊高一百多米，寬過數(shù)百米的云錦石而得名?！洱埢⑸街尽肪矶唬涸棋\石，在正一觀下，仙巖上流，嶄然壁立數(shù)百余尺，紅紫斑斕，照耀溪水，光彩如錦。當(dāng)年祖天師行舟自鄱陽湖逆水而上，行至龍虎山時，便被山上的云錦石所陶醉，決定在此結(jié)廬煉丹，云錦山也因祖天師“丹成而龍虎見”更名為龍虎山了。龍虎山之名據(jù)說還有另一個出處，那就是龍虎山 “狀若龍虎”：若從河邊上岸，在離主峰不遠(yuǎn)處往前看，就可見龍虎山一山曲折盤旋如蟠龍，另一山蟄伏似臥虎，形成龍虎對峙、龍蟠虎踞的壯觀。龍虎山得名原因種種，但最終使龍虎山名滿天下還是道教正一派的祖庭。在我國源源不斷流傳至今的三教中，儒教源于孔孟，是官教，佛教來源于印度，是外來教，真正來自于民間的只有道教。從東漢中葉第一代天師張道陵在此煉九天神丹伊始，張?zhí)鞄熢邶埢⑸匠幸u了六十三代，歷經(jīng)一千九百多年，是我國一姓嗣教時間最長的道教，倍受歷代帝王推崇，三十六代天師曾被元世祖忽必烈官封一品(相當(dāng)于宰相官職)，天師府被稱為“龍虎山中宰相家”。明代朱元璋則更對道教恩寵有加，有“北孔(孔夫子)南張(張?zhí)鞄?”之稱，而龍虎山天師府的建筑規(guī)模是全國所有私家府第中唯一可與孔府相媲美的。 是天然無雕琢的自然風(fēng)景區(qū)，值得旅游前去領(lǐng)略傳說的神秘。
龍虎山原名云錦山，是國家級的重點風(fēng)景名勝區(qū)，位于江西省鷹潭市郊西南20公里處。據(jù)說東漢中葉時期張?zhí)鞄熢诖藷挼ぃ?ldquo;丹成而龍虎現(xiàn)，山因得名”，龍虎山因而也成為了中國道教發(fā)祥地。源遠(yuǎn)流長的道教文化、獨具特色的碧水丹山和規(guī)模宏大的崖墓群構(gòu)成了龍虎山風(fēng)景旅游區(qū)自然景觀和人文景觀的“三絕”。龍虎山由紅色砂礫巖構(gòu)成，形成了赤壁丹崖的“丹霞地貌”，福建的武夷山和廣東的丹霞山也屬這種地貌。明凈秀美的瀘溪河從山中流過，如一條玉帶由南向北把上清宮、龍虎山、仙水巖等旅游景點串連在一線上，從上清古鎮(zhèn)乘竹筏順瀘溪河而下的20里山水景色宛若仙境，令人流連忘返。
歷時二千六百多年的春秋戰(zhàn)國崖墓群堪稱中國之最，世界一絕。被譽(yù)為天然考古博物館。在仙水巖百米高的懸崖絕壁上分布的古崖墓群，其數(shù)量之多，位置之險，造型之奇世所罕見。百米懸崖洞穴中的棺木是用如何放置進(jìn)去的?古越族人為何要將先人安放于洞穴之中?什么人才能享受此種“殊榮”……如此等等疑問，已成千古之謎，至今未能破解。為此，鷹潭市龍虎山風(fēng)景旅游區(qū)管理局決定懸賞40萬元人民幣，邀請國內(nèi)外有識之士破解千古之謎。大家不妨也來動動腦筋。
由于龍虎山崖墓下臨深淵，地處絕壁，懸棺是怎樣安放上去的，千百年來一直都是個謎，崖墓也因此蒙上了一層神秘的色彩。一千多年前，宋代理學(xué)家朱熹曾發(fā)出疑問：“三曲君看架壑船，不知停棹幾何年?”宋人王文卿有詩道：“昔人騎鶴上天去，不向人間有蛻蟬。千載玉棺飛不動，空江斜月照寒煙。”為了解開這個千古之謎，龍虎山管理局懸賞40萬元，卻至今沒有得到一個入情合理的解釋。
現(xiàn)在有人想象出了一種方式，就是先派人從后山攀爬上去，再從崖頂順繩索而下，用滑輪把棺木吊上去。在眾多的方案中目前算是較為適合的，但是在地勢險惡、無法攀爬的懸崖絕壁上就無法適用了。
目前龍虎山景區(qū)暫時采用了這種方式每天做現(xiàn)場表演。當(dāng)表演開始時，只聽聲聲爆竹響起，嗩吶奏出了道家樂章，兩個表演者便自峰頂輕輕騰空跳起，沿著懸掛在崖面的繩子攀緣而下。位于臉譜石的南端，立著一位仙風(fēng)道骨的老道。這是當(dāng)年天師將108位魔君的肖像畫出后，供人指認(rèn)，為了及時掌握“舉報”信息，派了一位忠于職守的道人在這里看守。但直到好漢們到了梁山忠義堂，英雄座次排定，也沒有人“舉報”，久而久之這位道便成了一尊“老道巖”。
該村為何沒有蚊子?至今仍是個謎。一說該村地理位置特殊，三面環(huán)山，一面臨水;二說該村周圍種滿了桉樹有驅(qū)蚊功能;三說距村莊不遠(yuǎn)處有一山洞，洞內(nèi)有成千上萬只蝙蝠，一到夜晚便進(jìn)村捕食蚊蟲;四說和這里流傳的“張?zhí)鞄燆?qū)蚊孝母”有關(guān)。 據(jù)傳說，有一代天師的母親心情好動，喜歡游山玩水。而這代天師也格外孝敬母親，唯母命是從。這日，張一師陪伴母親來仙水巖游玩，沿路之上，看不盡水秀山青，奇峰異嶺。不覺紅日西沉，夜幕降臨。于是借宿許家村。時值初夏，天氣乍 熱，村內(nèi)成群結(jié)隊的山蚊子特別大，咬起人來就是一個大包，村里人有順口溜說：三只蚊子一盤菜，三只老鼠一麻袋，老鼠尾巴做腰帶。天師母親剛住進(jìn)來不久，便被蚊子咬得全身紅腫，氣得直罵天師無能，成天只知道擒妖捉怪，連只小小的蚊子都對付不了。天師滿臉羞愧，對母親道：“請母親息怒，我以為有什么大不了的事，只不過是幾只蚊子，區(qū)區(qū)小事，何勞母親大人動怒，我把它們趕走不就是了”。說著抽出寶扇，問母親要扇幾下。張母不知其中緣由，便問天師祥情。天師說：“我這寶扇扇一下，全村無蚊、扇兩下，方圓十里無蚊??”，“好啦，別處我可管不了啦??”，天師母親被蚊子咬急來，只想把身邊的蚊子趕走，未等天師把話說完，便搶過頭說。天師點頭稱是，口念法咒，輕輕地一扇，立時但見：蚊公蚊婆，哼著小歌;拖兒帶女，逃出山窩。 據(jù)史料記載，畬族的開山始祖叫“盤瓠”。因戰(zhàn)功卓著而成為傳說中上古“五帝”之一帝告的駙馬，后移居山林，刀耕火種，繁衍后代，面發(fā)展成為現(xiàn)在的畬族。
據(jù)說，盤瓠原是一顆天星，后降于人世，投身帝告高辛氏皇后劉氏的耳內(nèi)，皇后患耳疾長達(dá)三年，太醫(yī)從其耳內(nèi)取出一條小金蟲，如蠶繭，十分美麗，皇后非常喜歡，令人裝在瓠內(nèi)，將盤蓋著。養(yǎng)育了一年，金蟲逐漸長大，變成一條狗，毛色花艷，非常賢能可愛，皇后便 賜名“盤瓠”。 不久以后，北方燕王為霸入侵，高辛帝征代不克，便下旨招募勇士：若能戰(zhàn)敗燕王，分國共治，并賜第三宮女為妻。盤瓠揭榜請戰(zhàn)，高辛帝批準(zhǔn)后，盤瓠便洋過海，七日七夜，隨波愛浪，終至燕王殿前，會集百僚，歡樂飲宴，直到燕王沉醉，盤瓠取下燕王首級，奪回被侵疆土，凱旋而回，受到高辛帝的熱烈歡迎，并下詔，抬盤瓠為附馬?；?后的盤瓠不習(xí)慣中原，特別是宮延的生活，便向皇帝請求隱居山林，帝告恩準(zhǔn)。這樣，盤瓠就帶著妻子離開宮延，開始了新的山林生活，離開時，帝告敕賜盤瓠金精銀精大夫，食邑千戶，侯封一品，送入會稽山七賢洞，永為樂人，還詔天下就皇糧國稅問題，對畬民實行“過關(guān)無稅，過渡無錢”的優(yōu)待;劃定畬民“刀耕火種”的山界;規(guī)定軍民不得侵?jǐn)_，否則“即當(dāng)部罰”。據(jù)《祖圖》和《狗王歌》記載，盤瓠后生三子一女，由皇帝賜姓，分別姓盤、藍(lán)、雷、鐘?！豆吠醺琛烦剑?ldquo;皇帝將兒安姓名，安姓天下偉古今......大子盤裝(指出生時用盤子裝裝)稱‘盤’姓，二子藍(lán)裝就姓‘藍(lán)’。......皇未開口雷先響，就將三字安姓‘雷’。龍犬又生女一宮，年丁十似花紅，招得官司兵為夫婦，女婿名字本姓‘鐘’......”據(jù)說這就是畬族人姓氏的由來。在龍虎山一帶的畬族人中，以“藍(lán)”、“雷”二姓為主。
盤瓠作為遠(yuǎn)古畬族始祖，又與帝皇有密切關(guān)系，成為活動于會稽山一帶的氏族首領(lǐng)。這個氏族部落以狩獵、游墾為生，是一支粗獷剽悍、驍勇善戰(zhàn)的族群。由于盤瓠機(jī)智勇敢，功績蓋世，因而贏得了古代各族人民的敬仰，所以，有關(guān)盤瓠的神話傳說在我國南方流行也特別廣。三國時，徐整作《三五歷記》，就寫了吸收盤瓠入漢族的神話。盤瓠不僅成了開天壁地的盤古氏，而且成了漢族在內(nèi)的許多民族的英雄和始祖。
龍虎山畬族原本不居于龍虎山，是由于歷史原因而遷移到此的。據(jù)記載，他們最早居于南京，后遷入潮州，因戰(zhàn)亂移居龍虎山等地?！豆吠醺琛分杏涊d：“南京路上祭祖墳，進(jìn)出藍(lán)、雷賢子孫。就內(nèi)人多難羅衣，好入潮州廣東村，好入潮州。”這就充分說明畬族人遷移路線
是由南京下潮州，后入閩、贛。另外鷹潭市畬族人之間交談的語言和客家方言極為近似，這也是他們來自潮州，福建附近的佐證之一。
風(fēng)景傳奇故事篇三
福建有很多漂亮的景色，其中就包括美麗的鼓浪嶼，那是廈門西部的一座島嶼，在這座小島上，隨時可以看到色彩繽紛的花朵，和隨處皆為景的意境，而且在這座島上是不允許有車輛行駛的，只可以用走路的方式前進(jìn)，所以在這座島嶼上面很少能夠被車輛的聲音吵到，處在一個優(yōu)雅安靜的環(huán)境中，人的心情也就不自覺的變得好起來了，鼓浪嶼是一座音樂之島，在島上經(jīng)常能夠聽到這里的琴聲和笛聲，處在幽靜的樹林里，乍然聽到這樣的聲音絕對會讓你浮躁的心情陳靜下來。 鼓浪嶼還是一座擁有著豐富歷史的地方，佛教在這里建筑寺廟，皇帝也曾經(jīng)在這里建筑行宮，可見這里的景色之優(yōu)雅，環(huán)境之清爽，另外島嶼上還有很多的怪石，形狀古怪，而且建筑風(fēng)格也比較獨特，集美則是一個小鎮(zhèn)，由于愛國華僑的故鄉(xiāng)就在這里，而且陳嘉庚先生為這里的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，所以集美整個地區(qū)都被劃入了高度發(fā)展的圈子。泉山上的泉州則是另一番別有洞天的景象，這里有這閩海蓬萊第一山美稱的清源山將泉州打造的格外輝煌壯麗，再加上這里的氣候非常獨特，四季如春，適宜作物的生長，所以泉州的植被建設(shè)是非常茂盛的，植物的種類也比較多，當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^比如古老的寺廟建筑，聞名于世界的開元寺，以及第一座海港大橋洛陽橋，更有我國最古老的伊斯蘭教寺院清凈寺，而且里面還有很多仿照這古伊斯蘭教的建筑風(fēng)格而建造的。
武夷山想必大家都已經(jīng)聽說過很多次了，而近幾年武夷山上面的野生生物品種越來越多，物種的豐富度得到了極大的提升，同時，這里也入選了世界自然與文化遺產(chǎn)名錄，來武夷山旅游的人也就越來越多了，再加上溪水三千，三十六曲折的山峰，武夷山的風(fēng)景就格外的引人入勝了。
福州的小型山脈比較多，其中就包括風(fēng)景秀麗的鼓山，眾多的名勝古跡和優(yōu)美的林壑建設(shè)，還有當(dāng)?shù)氐闹窳趾腿甲屵@座城市更加接近于生態(tài)文明的建設(shè)，石竹山可是名副其實的奇山怪石，再加上各種神話傳說的點綴，就更加的活靈活現(xiàn)了，各種石刻文化的聚居地的于山也是福州的另一道風(fēng)景，而福州也出現(xiàn)了西湖不知是否會覺得更加的差異呢，這里的西湖可不是杭州的西湖，只是由于方位問題才叫做西湖，也就是西面的湖。
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