民間傳說是圍繞客觀實(shí)在物，運(yùn)用文學(xué)表現(xiàn)手法和歷史表達(dá)方式構(gòu)建出來的，具有審美意味的散文體口頭敘事文學(xué)。學(xué)習(xí)啦小編這里為大家整理了一些民間互傳的傳說，希望大家喜歡。

　　《夸父逐日》

　　“夸父逐日”是中國(guó)古老的神話。它體現(xiàn)了原始先民追求光明的精神。

　　身材高大的夸父，立下宏愿，決心去追趕太陽，做出一番驚天動(dòng)地的事業(yè)來?？涓付渖蠏靸蓷l黃蛇，手里也握著兩條黃蛇，隨身還攜帶著一根手杖。一天，太陽升起了，他邁開大步追去，一直追到禺谷。傳說禺谷是太陽休息的地方。在太陽落到這里洗浴后，就在巨大無比的若木上休息。到第二天再升起來。這時(shí)只見一團(tuán)巨大紅亮的火球就在眼前，夸父已進(jìn)入太陽的光輪，完全處在光明的包圍中。當(dāng)他正在慶幸自己的勝利時(shí)，他感到極度口渴。于是他伏下身子，大口大口地喝黃河、渭水里的水，幾下就把兩條河里的水喝干了，可還是口喝難忍。他又向北方奔去，想去喝大澤的水，大澤是一片縱橫千里的水域。可是夸父還沒有達(dá)到目的地，就死了，像一座大山一樣倒了下來。手杖丟落的地方，出現(xiàn)了一片枝葉繁茂、鮮果累累的桃林。

　　傳說河南、陜西兩省交界處的靈寶縣東南，有一座夸父山，是夸父留在人間的遺跡，山的北面，有一座好幾百里的寬的桃樹林。還傳說湖南也有一座夸父山，上面還有夸父架鍋的三塊巨石。

夸父逐日傳說

　　《孟姜女哭長(zhǎng)城》

　　孟姜女哭長(zhǎng)城的故事，是我國(guó)古代著名的民間傳說，它以戲劇、歌謠、詩文、說唱等形式，廣泛流傳，可{胃家喻戶曉。相傳秦始皇時(shí)，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長(zhǎng)城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長(zhǎng)城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長(zhǎng)城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死。從此，山海關(guān)被后人認(rèn)為是“孟姜女哭長(zhǎng)城”之地，并在那里蓋了孟姜女廟，南來北往的人們常在這兒灑下一掬同情之淚。

　　《被羿捕殺的六大怪獸傳說》

　　解除了十日并出的災(zāi)難，羿馬不停蹄，日夜兼程，去捕獵肆虐人間的怪獸。中原地區(qū)，以窒窳、封稀為害最烈。窒窳本是黃帝轄下的一國(guó)諸侯，不幸被貳負(fù)和危暗殺了。黃帝憐憫他無辜喪命，請(qǐng)巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相六大神醫(yī)上昆侖山會(huì)診，研制出不死神藥使他死而復(fù)生。窒窳的命是撿回來了，卻完全迷失了本性，剛一醒來，就連滾帶爬地竄下山，一頭扎進(jìn)弱水，變成了一條龍首虎爪、號(hào)聲如嬰兒啼哭的吃人怪獸。羿深入窒窳巢穴，僅一箭，就令它死了第二回，這一回是死有余辜。

　　在中原的桑林還有一頭獠牙如戟、力勝百牛、鐵骨銅皮的大野豬封稀;封稀橫沖直撞，拱毀莊稼、村落，所經(jīng)之地頓成廢墟。羿左右施射，刺瞎野豬雙睛，將它生擒活捉。

　　誅殺窒窳、捕獲封稀之后，羿轉(zhuǎn)戰(zhàn)南方，在壽華之野追及鑿齒。鑿齒人身獸臉，它的殺人利器是突出嘴外的兩根五六尺長(zhǎng)、形似鑿子的牙齒，為了應(yīng)付弓箭，它特地帶上一面巨大而堅(jiān)固的盾牌，它至死也沒弄清楚，羿的神箭是如何穿透盾牌，扎進(jìn)它心窩的。

　　修蛇盤據(jù)洞庭湖，掀波作浪，覆舟無數(shù)，吃人無數(shù)。它風(fēng)聞神射手羿已至南方，便潛伏湖底，銷聲匿跡。萬頃波濤掩蓋妖蹤，羿的神奇射技也就沒有了用武之地，他毅然舍弓持劍，躍入深不可測(cè)的大湖，歷千險(xiǎn)萬難，終于在滔天白浪中劍斷長(zhǎng)蛇;洞庭湖水，竟給蛇血染紅了一半。

　　北方，九頭怪九嬰仍在兇水一帶噴火吐水，淹鄉(xiāng)焚城;東方，巨型鳥大風(fēng)仍在青丘之澤掀起狂風(fēng)，毀屋拔樹。羿東征青丘澤，用青絲繩系于箭尾，一箭射中閃電式飛掠的大風(fēng)。那大風(fēng)力大善飛，尚欲帶傷逃生，無奈箭上系繩，只能像一只風(fēng)箏一樣被羿收回。

　　九頭怪九嬰自恃有九顆腦袋、九條命，絲毫不懼北伐的羿，它九口齊張，噴吐出一道道毒焰、一股股濁流，交織成一張兇險(xiǎn)的水火網(wǎng)，企圖將羿困住。羿知道九嬰有九條命，射中一個(gè)頭，它非但不會(huì)死，而且能很快痊愈，故再使連環(huán)箭法，九支箭幾乎同一時(shí)刻插到了九嬰的九顆頭上，九嬰的九條性命一條也沒留下。