神話傳說故事的演講稿范文
神話傳說故事的演講稿范文
神話故事是處在生產(chǎn)力水平低下的蠻荒時(shí)代的人們憑借幻想支配自然、征服自然而創(chuàng)作的,是人類最早的藝術(shù)文學(xué)作品,是人類文學(xué)的先河。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的神話故事演講稿，歡迎大家閱讀。
神話故事演講稿一：中秋節(jié)
我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日---中秋節(jié)來臨了， 今天，我們在國旗下講話的題目是：中秋情思
在這金秋送爽的九月，我們又將迎來一年一度的中秋佳節(jié)，又將欣賞到皓月當(dāng)空的美景，當(dāng)我們仰望蒼穹時(shí)，腦海中定會(huì)浮現(xiàn)起那優(yōu)美的詩句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”是啊，人生有諸多事情難以兩全，多少在外求學(xué)和工作的人們，為了自己的理想，此時(shí)不能回到親人身邊。正所謂，“每逢佳節(jié)倍思親.”
中秋節(jié)一直被人們喻為最具有人情味, 最富有詩情畫意的節(jié)日， “而這一天天上的明月又分外明亮, 分外的圓, 所以又叫團(tuán)圓節(jié). 中秋賞月, 民間一直流傳著多個(gè)不同的傳說和美麗的神話故事, 當(dāng)然最為人們熟悉的是<<嫦娥奔月>> 了. 在多民族的我國, 有二十多個(gè)民族也在歡慶中秋節(jié), 雖然慶祝方式各異, 但其寓意, 也都是在祁求國泰民安, 豐衣足食, 團(tuán)團(tuán)圓圓, 平平安安. 所以這天都以月餅作為禮物, 親友間互相贈(zèng)送, 以取團(tuán)圓之意, 家家賞月歡宴, 呈現(xiàn)太平盛世, 祥和, 文明的景象, 團(tuán)圓節(jié)哦, 也讓我們更加深切盼望海峽兩岸同胞們早日團(tuán)圓, 祖國的統(tǒng)一大業(yè)早日實(shí)現(xiàn).
中秋之夜,月色皎潔,古人把圓月視為團(tuán)圓的象征,因此,又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。 中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來源,與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話傳說有著密切的關(guān)系。故中秋節(jié)的民間習(xí)俗多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團(tuán)圓月餅等,均源于此。古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之風(fēng),到了后來賞月重于祭月,嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛,許多詩人的名篇中都有詠月的詩句,宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。 我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。 每當(dāng)中秋月亮升起,于露天設(shè)案,將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上,拜月后,全家人圍桌而坐,邊吃邊談,共賞明月?，F(xiàn)在,祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動(dòng)所替代。這個(gè)周三,我們又將欣賞到皓月當(dāng)空的美景,當(dāng)我們仰望天空那一輪明月時(shí),腦海中會(huì)浮現(xiàn)那些優(yōu)美的詩句:“海上升明月,天涯共此時(shí)。”中秋古往今來,寄托著多少中華兒女的鄉(xiāng)愁與離情。每逢佳節(jié)倍思親,同根同宗居住在世界各地的華人,都將在這一節(jié)日里重溫民俗再敘鄉(xiāng)情。面對國旗,面對辛勤的老師,我們想說:是師院附中把我們匯集到成才的搖籃,讓我們在這個(gè)搖籃中互相團(tuán)結(jié),努力拼搏。最后,在這金風(fēng)送爽、丹桂飄香之際,祝全校師生合家幸福,中秋快樂!中秋之夜,月圓如鏡,月華如洗.當(dāng)家家戶戶擺出月餅,柚子,石榴,核桃,花生,西爪等果品,邊賞月,邊暢談,其樂陶陶,其景融融,何其快哉.這是多么美好的圖景啊.中國人歷來把家人團(tuán)圓,親友團(tuán)聚,共享天倫之樂看得極其珍貴.都說每逢佳節(jié)倍思親,何況是這象征團(tuán)圓美滿的中秋佳節(jié)呢.在盡情賞月之際,家中的親人總會(huì)情不自禁地想起異鄉(xiāng)的游子,異鄉(xiāng)的游子也總會(huì)情不自禁地思念起其家中的親人.因此,中秋節(jié)歷來有"團(tuán)圓節(jié)"之稱,有"花好月圓人團(tuán)聚"之謂.可在這團(tuán)圓之夜,在坐的許多老師,為了傳播知識(shí)的種子,遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng),親人,耕耘在三尺講臺(tái);許多同學(xué)們,為了吸取知識(shí)的甘露,告別了家人,朋友,求索于知識(shí)的海洋.借此機(jī)會(huì),請?jiān)试S我代表董事局,代表學(xué)校領(lǐng)導(dǎo),并以我個(gè)人的名義,向忘我工作的全體教職員工,向勤奮學(xué)習(xí)的全體同學(xué),向你們的家人和朋友道一聲:中秋快樂.近些年來,有一些國人特別是年輕人特別熱衷于過洋節(jié),什么感恩節(jié),情人節(jié),圣誕節(jié).雖然有的人并不清楚這些節(jié)日的具體含義,但照樣跟著別人過.我不是反對過洋節(jié),本資料權(quán)屬文秘資源網(wǎng)放上鼠標(biāo)按照提示查看文秘資源網(wǎng)我不反對有針對性地吸收外國的東西!但有一點(diǎn)我們必須明白:并非外國的東西都須吸收,即使是好的東西,因?yàn)橛袝r(shí)在涉及民族的與外來的時(shí)候,我們理應(yīng)堅(jiān)持民族的,因?yàn)橹挥忻褡宓臇|西才能體現(xiàn)我們特色,才是維系我們民族的根本!我們不能數(shù)典忘祖,作為歷史悠久的文明古國,形式多樣,內(nèi)容豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國文化不可缺少的一個(gè)重要組成部分.春節(jié),清明節(jié),端午節(jié),中秋節(jié),重陽節(jié)等,每一個(gè)節(jié)日都有它的歷史淵源,美妙傳說,獨(dú)特情趣和深厚的群眾基礎(chǔ).它們反映了中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣,道德風(fēng)尚和宗教觀念,寄托著整個(gè)民族的憧憬.我們要通過過這些節(jié)日,了解這些節(jié)日的來源,傳承中華民族悠久的歷史,燦爛的文化,加深對民族,對歷史認(rèn)同,只有民族的東西才是世界的東西.從時(shí)令上說,中秋又是"秋收節(jié)",春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了,自古以來,人們便在這個(gè)季節(jié)飲酒舞蹈,喜氣洋洋地慶祝豐收.過去的一個(gè)學(xué)期對于加美人來說,也是個(gè)大豐收的季節(jié).首先是上屆高考,在五項(xiàng)可比數(shù)據(jù)中,我校有三項(xiàng)位居肇慶市第一,另兩項(xiàng)數(shù)據(jù)均位居肇慶市第二;其次是我校在數(shù)學(xué),物理,生物,信息學(xué)等各科競賽中捷報(bào)頻傳,碩果累累;更喜人的是截止到目前我校生員已經(jīng)突破.新月異的變化。中秋節(jié)就就要到了,我希望今年的中秋月更圓、更明,更祈望我的親人愈加健康、我的家鄉(xiāng)愈加美麗、富饒;也從內(nèi)心起期望祖國更加繁榮、昌盛?；蛟S,這就是我中秋情結(jié)的真諦。中秋賞月適逢中秋之夜,我仰望天空,望見一輪圓月,但不是我們常說的一輪皎潔的圓月,天空中有層層清云,如煙似霧,彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清云的紅娘,牽于二者之間,淡淡的點(diǎn)上一圈,既不喧賓奪主,又有萬般嬌態(tài)。有人說,新月似芽,半月如瓢,圓月如西子之明眸。這似明眸的圓月要用在中秋之月上,實(shí)為不妥,諺語有“八月十五云遮月”之說。云生月隱,神秘、迷離。
此中秋圓月雖不及西子之善睞明眸,卻獨(dú)具情調(diào)。我愿隨月在云中漫步,聽她講古老的傳說;也愿站在靜處悄悄凝望。不過,這一切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是真實(shí)的接觸,是老朋友的祝福。許多人愿意在屋中歡飲度過這中秋之夜,而我卻更喜歡在寧謐的夜晚,在高高的陽臺(tái)或戶外傾聽月的歌聲,感受“月中清露點(diǎn)朝夜”。我曾讀過唐人曹松的《中秋對月》中“直到天頭無盡處, 不曾私照一人家”的詩句,也曾看過李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽,思君不見下渝州”的絕對,還有朱自清先生的《荷塘月色》。這些難得的佳作中曹松的詩抒發(fā)的是不平,《峨眉山月歌》抒發(fā)對故友的思念,朱先生的文章抒發(fā)哀愁。他們均寫月,寫月的無私公平普照大地,寫月的淡淡月光給人的安慰,縱然其中并非都是中秋圓月。月亮從古至今都是思念、溫柔、恬靜的象征。尤其是中秋圓月,多少詩人睹物生情,寫下傳世之作;又有多少離別之人的惆悵。而我卻沒有這樣的哀愁,我記起臺(tái)灣的地震,它牽動(dòng)著我也牽動(dòng)著億萬炎黃赤子的心,一片片溫暖跨海傳情。中秋的月好象也正為此感人之舉默默流淚。她,繁忙的信差,祖國人民的安慰由她傳達(dá)。那么,原來思念、溫柔、美好、恬靜的象征中,更應(yīng)添上一筆關(guān)愛和幫助,使無助的人看到她就想到希望,想到明天的美好。
這月光雖不及太陽熾熱的光芒,但卻更能喚起聯(lián)想——在困難之時(shí),定有人伸出無私的手,給你幫助和溫暖。這聯(lián)想不是對世俗的乞求,而是我們這生活在地球上的一類年輕生命的本性——人性。大海納百川,這中秋圓月仿佛是平靜的大海吸收這每個(gè)人的思索,在她的溫柔恬靜中,思索的波濤也在緩緩地釋放。
神話故事演講稿二：女媧造人
女媧造人講的是天地間有很多生靈，可就有女媧這一個(gè)神，她感到很寂寞，便順手拿起泥巴捏出了我們一個(gè)一個(gè)像女媧的小生靈，女媧還給我們起了個(gè)好聽的名字叫做“人”。
看完這篇神話故事，我有很多感想，又很喜歡這篇文章。原來我們?nèi)祟愂沁@樣子被“捏”出來的;原來當(dāng)時(shí)的人類想象力那么豐富;原來我們中國的神話故事是這么的神奇。我真為祖國感到驕傲。我們中國擁有五千年的歷史，是這樣建起來的。女媧造人這篇神話有很細(xì)膩的寫作手法，就像我們身臨其境，看著女媧怎么造人似的。這篇神話結(jié)構(gòu)緊湊，故事想象的很合理、很具體。這篇神話里還有很多好的修辭手法，把主人公的神態(tài)、動(dòng)作、思想描寫得很細(xì)致，好像現(xiàn)實(shí)中就有這個(gè)人。讓我們感受不到它是一篇神話，好像是一個(gè)真實(shí)的故事似的!!
這篇文章讓我頗有啟發(fā)，我們擁有智慧的人類，原來是被聰明的女媧“媽媽”創(chuàng)造出來的，如果沒有女媧“媽媽”，哪有我們炎黃子孫，那里有我們中國的五千年歷史。所以說，我們一定要記住創(chuàng)造我們的人——女媧媽媽!
神話故事演講稿三：西游記
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象，本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后，那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧!
一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣?？傊?，我覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話 如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料?！段饔斡洝肥侵袊裨捫≌f的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”
三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。《辭?！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因?yàn)檫@種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。 復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量。
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