土家族的民間傳說故事短篇

時(shí)間：2017-08-24 15:22:44 玉珊879由分享

　　土家族是一個(gè)歷史悠久的民族，有民族語言，土家族是我國少數(shù)民族之一，下面是小編整理的關(guān)于土家族的傳說故事，歡迎大家閱讀。

　　家族的傳說故事：羅蘭嬌的故事傳說

　　羅蘭嬌是個(gè)蠻有才情的女子，她聰明機(jī)智，潑辣大方，至今人們還在傳說她的故事。

　　出嫁路上

　　羅蘭嬌十八歲那年，嫁給了一個(gè)勤勞厚道的農(nóng)民。過門這天，娶親的隊(duì)伍走到半路上，突然被攔住了。原來前面剛剛修建一座橋，正等著縣里大老爺來“踩橋”，只有等他過去之后，一般的人才準(zhǔn)通行。“路都管”(有稱“押禮先生”的)去辦了幾次交涉，石匠師傅十分為難，怕把羅蘭嬌一行人放過去吃罪不起。羅蘭嬌想：“只要把石匠的心說活了，他們也會(huì)去擔(dān)點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)的，讓我來封贈(zèng)他們幾句”。于羅蘭嬌是打開轎簾，對(duì)“路都管”說：“請(qǐng)轉(zhuǎn)告石匠師傅，我羅蘭嬌來封贈(zèng)他們幾句如何?”那班石匠早就聽說羅蘭嬌是個(gè)大美人。美麗大方，心才口才都好，一直沒有見過。今天機(jī)會(huì)好，正可以見識(shí)見識(shí)她，于是便答應(yīng)了。羅蘭嬌下了轎，一步登上橋，封贈(zèng)道;“新人踩新橋，新橋萬年牢。月兒浮水底，長虹貫河腰。身托泰山過，石橋勝鐵橋”。石匠師傅聽了，一個(gè)個(gè)眼睛笑得像個(gè)豌豆角兒，連忙請(qǐng)羅蘭嬌過去了。后來，老百姓口中有句口頭禪：“姑娘回娘家，踩不爛的鐵板橋”。聽說就是羅蘭嬌那封贈(zèng)話的后頭兩句變過來的。

　　兒不嫌母丑

　　有一天，羅蘭嬌在河里洗衣服，幾個(gè)花花公子見她衣著襤樓，嘀咕了一陣后，想挖苦她一番。其中各一個(gè)說：“甲子乙丑”。第二個(gè)說：“丙子丁丑”。第三個(gè)說：“戊子己丑”。第四個(gè)說：“庚子辛丑”。然后又一齊說：“壬子癸-----丑”!把丑“字”專門拖得老長，然后一陣哈哈。羅蘭嬌想都沒有往心里想，開口就答：“少爺們，你們還忘了一丑”。幾個(gè)花花公子一聽就驚訝。忙問：“怎么會(huì)忘了一丑?”羅蘭嬌回答道：“兒不嫌母丑”。

　　智斗縣官

　　羅蘭嬌的名聲很大，后來，有人還有眼睛有鼻子地說，羅蘭嬌的大門上掛著一塊“萬事不求人”的大匾?？h官聽說后，來到羅蘭嬌的家里?？h官說：“聽說你萬事不求人，本縣特來借四樣?xùn)|西：一是高過天的;二是深過海的;三是硬似鐵的;四是軟如綿的。限你三天之內(nèi)送過來”。羅蘭嬌說：“老爺，您今天可以帶走。高過天的是人心;深過海的是衙門;硬似鐵的是癡漢;軟如綿關(guān)圣人。前三樣我家里沒有，關(guān)帝像倒有一張，不知大爺什么時(shí)候要?”縣官又說：“本縣還要問你，什么人行時(shí)(土語，幸運(yùn))早?什么人行時(shí)遲?什么人行時(shí)正當(dāng)時(shí)?什么人一生背秋時(shí)(土語，倒霉)?”羅蘭嬌開口就答：“甘羅行時(shí)早;太公行時(shí)遲;老爺行時(shí)正當(dāng)時(shí);背秋時(shí)的，小人不敢說。”縣官說：“快說無妨，本縣赦你無罪。”羅蘭嬌連忙上前給縣太爺鞠了一個(gè)萬福，說;“普天之下，老百姓背秋時(shí)”。

　　“問路的”和“不問路的”

　　羅蘭嬌要回娘家，公公說，“你給我把‘問路的’和‘不問路的’帶點(diǎn)回來”。羅蘭嬌微微一笑，說聲“要的”，就上路了。幾天后，羅蘭嬌從娘家回來。公公問;“你給我?guī)У臇|西呢?”羅蘭嬌笑吟吟地從包袱里拿出兩樣中藥，說，“這是一包生地，是不是‘問路的’。” 公公點(diǎn)點(diǎn)頭。羅蘭嬌又從包袱里拿出一樣中藥，說，“這是一包熟地，是不是‘不問路的’。” 公公又點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　“問字”

　　羅蘭嬌和丈夫在河里擺渡，來了幾個(gè)秀才要過河。秀才們一上船就搖頭晃腦地作起詩來。羅蘭嬌看不慣，要出出他們的洋相。船一靠岸，羅蘭嬌就對(duì)秀才們說：“各位秀才知書識(shí)禮，滿腹文章，我想請(qǐng)教幾個(gè)字。”秀才們滿不在乎地說;“請(qǐng)把”。羅蘭嬌念道，“‘咔’嚓一只舟，‘嘎’呀離灘頭。‘綁’蕩推過去，‘哐’而樂悠悠。”請(qǐng)問;“每一句開頭的一字怎么寫?”那四個(gè)秀才你望我我望你，一個(gè)字也沒有寫出來，就溜走了。(也許他們不懂土家語)。

　　土家族的傳說故事：西蘭卡普凄美的傳說

　　傳說很久很久以前，土家寨子上有個(gè)叫“西蘭”的姑娘，最會(huì)織土花鋪蓋，她織的花兒香得起，惹得蜜蜂飛來嗡嗡叫;她織的鳥兒飛得起，惹得四方八面的鳥兒飛來貼著織錦喳喳叫;她織的魚兒漂得起，惹得貓兒圍著織錦咪咪叫。山上的花河邊的花十樣百樣都被她織完了，她問姑姑：“還有什么花呀?”姑姑說：“沒有了沒有了，我所見的花都被你織完了。”她問嬸娘：“還有什么花呀?”嬸娘說：“沒有什么花了。”

　　有一天，西蘭碰到一位白胡子公公站在后園的白果樹下，慈祥地對(duì)她說：“姑娘，你怎么不織白果花呢?白果花才真的漂亮呢!”西蘭從未見過這位老爺爺，她驚奇地問“白果真的開花?”白胡子公公說：“當(dāng)然開，只是開在深更半夜，寅時(shí)開，卯時(shí)謝，要有誠意和耐心的人才能看到。”

　　西蘭照著白胡子老公公的話做了，每晚夜深人靜的獨(dú)自走進(jìn)后園，坐在樹下等白果開花。等了一夜又一夜，還是沒見白果開花。這事讓嘴尖的嫂嫂瞧上的，便向丈夫搬弄是非說：“西蘭每天半夜三更守在后園，不曉得她等哪個(gè)男人?”人有臉，樹有皮，當(dāng)哥哥的當(dāng)然不希望自己的妹妹丟人現(xiàn)眼，于是也把這事盯上了。

　　這天晚上，西蘭照樣三更半夜走到白果樹下。在圣潔的月光下，白果花果然開了。一樹樹，一朵朵，像雪一樣潔白，像玉一樣無瑕，香在半夜里，開在月光下。西蘭好高興啊，摘了幾枝正準(zhǔn)備回房挑燈夜織，把這最美麗的花織進(jìn)織錦里，突然一斧頭劈來……聽了婆姨的小話的阿哥，一氣之下喝得大醉，拿把斧頭冒冒失失的連夜尋來，果然看見西蘭一個(gè)人站在樹下，便不問青紅皂白地?fù)]斧砍來，西蘭倒下了，碧血染紅了白果花。她死后化做西蘭鳥，日夜哀鳴：“枝頭嘁嘁喳喳，后園白果開花，查切是非小話，哥哥錯(cuò)把我殺……”為了紀(jì)念這位為追求美好而獻(xiàn)身的土家織女，人們從此以西蘭為名，把土家織錦命名為“西蘭卡普”。

　　土家族的習(xí)俗

　　節(jié)日

　　土家族民間非常重視傳統(tǒng)節(jié)日，自年始至年終，可謂月月有節(jié)。

　　正臘月間的年節(jié)(過趕年)、元宵節(jié)，二月社日、花朝節(jié)，三月寒食節(jié)、清明節(jié)，四月初八牛王節(jié)，五月端午節(jié)，六月初六向王節(jié)，七月乞巧節(jié)、女兒會(huì)、月半節(jié)，八月十五中秋節(jié)，九月初九重陽節(jié)，十月初一“寒衣節(jié)”等等，都是較為重大的節(jié)日。

　　在眾多節(jié)日中，以“過趕年”最具特色，現(xiàn)只有部分地區(qū)保留這一習(xí)俗。過趕年，也稱過蓑衣年，即逢月大臘月二十九過年，月小臘月二十八過年，因比漢族提前一天過年，故名。屆時(shí)家家戶戶都要?dú)⒛曦i，做綠豆粉、煮米酒或咂酒等。

　　婚戀

　　土家族歷史上的婚姻比較自由，男女雙方經(jīng)過自由戀愛，征得雙方父母同意，經(jīng)土老師(巫師)作證，即可結(jié)為夫妻。

　　在恩施石窯、大山頂?shù)鹊?，?ldquo;女兒會(huì)”的習(xí)俗，即每年農(nóng)歷七月十二日，青年男女通過“女兒會(huì)”，唱歌跳舞，彼此愛慕，結(jié)為終身伴侶。

　　改土歸流后，土家族被迫實(shí)行父母之命、媒妁之言的包辦婚姻。土家族實(shí)行一夫一妻制，解放前有姑舅表婚和填房婚之俗。姑舅表婚，即姑家之女必嫁舅家之子，又稱“還骨種”;兄亡弟收嫂，弟亡兄收弟婦，稱為“坐床”。但這些習(xí)俗到近代就已不存在了。

　　解放以后，人民政府頒布了新的婚姻法，從此土家族人民真正享受到了婚姻自主的幸福。土家族的婚姻儀禮大致包括“打樣”、“求婚”、“討紅庚”、“定親”(俗稱“插茅香”)、“看期”、“親迎”等程序，與漢族古代“六禮”類似。較有特點(diǎn)的婚姻儀式是陪十姊妹、陪十兄弟與哭嫁。

　　結(jié)婚前一天，男女雙方舉行盛大的成年禮。清《長陽縣志》卷三記載：“古冠婚為二事，長邑則合而為一。于嫁娶前一二日，女家束發(fā)合笄，曰‘上頭’。設(shè)席醮女，請(qǐng)幼女九人，合女而十，曰‘陪十姊妹’;男家命字，親友合錢為金匾，鼓樂導(dǎo)送，登堂稱賀，曰‘賀號(hào)’，不謂字也。是日設(shè)二(宴)席，其一，子弟九人，合新郎而十，曰‘陪十兄弟’，又曰‘坐十友’。”

　　“陪十姊妹”、“陪十兄弟”的活動(dòng)，在整個(gè)土家族地區(qū)至今遺風(fēng)猶存。土家新娘出嫁時(shí)興“哭嫁”，有的在結(jié)婚前半個(gè)多月就開始哭，有的要哭一月有余，至少三、五日?？藜薷栌?ldquo;哭父母”、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳頭”、“哭戴花”、“哭辭爹離娘”、“哭辭祖宗”、“哭上轎”等等。

　　喪葬

　　土家族過去多行火葬。送葬時(shí)，請(qǐng)土老師念經(jīng)，道士開路。祭吊死者，由土老師椎牛祭神，牛頭歸土老師獨(dú)占，貧苦者往往借牛為祭。后來，因受漢族影響，均改為土葬，程序分為入殮、葬禮、送葬、安葬、葬后事等部分。

　　在清江流域以北的土家族地區(qū)，流傳著一種特有的古老葬俗歌舞“跳喪鼓”，又稱“跳撒爾嗬”。山寨里，無論誰家老人去世，必請(qǐng)師傅到家里來打喪鼓。當(dāng)夜，嗩吶高奏，鑼鼓喧天，鞭炮不停。喪鼓一響，相鄰村寨的人們齊來奔喪。

　　“跳喪鼓”是在靈柩前由擊鼓師傅擊鼓，歌師叫歌，跳者接歌而起的舞蹈。一般以兩人以上的雙數(shù)舞者在棺木前對(duì)舞，跳至高潮時(shí)少則可達(dá)百人，多則可達(dá)上千人前來或舞或觀。舞者交替上場直至天明。

　　“跳喪鼓”的形式分為“待尸”、“搖喪”、“哭喪”、“穿喪”、“踐喪”、“退喪”等若干段，基本動(dòng)作有“虎抱頭”、“犀牛望月”、“鳳凰展翅”、“燕兒含泥”、“猛虎下山”等十幾個(gè)套路。“跳喪鼓”有文舞(文喪)和武舞(武喪)之分。“文喪”中最具特點(diǎn)的是“哭喪”，“武喪”是和民間武術(shù)相結(jié)合的一種跳法。

　　“跳喪鼓”的歌詞內(nèi)容十分豐富，有贊頌土家先民開拓疆土，回憶民族歷史的;有反映先民圖騰崇拜、漁獵活動(dòng)、農(nóng)事生產(chǎn)、愛情生活的;還有歌唱死者生平事跡的，等等。

　　禁忌

　　土家族的禁忌事項(xiàng)很多，幾乎涵蓋了生產(chǎn)與生活的方方面面，包括農(nóng)業(yè)耕作、歲時(shí)節(jié)日、婚喪嫁娶、生兒育女、飲食起居、祭祀行事等等。比如：

　　歲時(shí)農(nóng)事方面，“正月忌頭，臘月忌尾”。除夕之日，婦女忌推磨舂碓，忌梳頭、洗衣，怕來年下雨洗刷掉地里的泥土;臘月二十九到正月初一，婦女忌動(dòng)針線，以免犁田耙齒釘著牛腳和稻禾，苞谷長鉆心蟲;忌湯泡飯，防止天下雨沖毀莊稼。立春之日，忌挑井水;立秋一日，忌摘蔬菜。春耕開始，須看日子，忌羊日下種，下種后至小暑節(jié)，逢龍日不動(dòng)土;等等。

　　日常言行方面，姑娘及孕產(chǎn)婦不能坐在堂屋門檻上，成年男女忌坐一條板凳;不準(zhǔn)用腳踏火坑和三角架，以免褻瀆神靈;不能以腳踩灶，在灶門口烘腳，認(rèn)為是對(duì)灶神不敬;忌挑空桶、倒背背簍和扛著鋤頭進(jìn)屋;不準(zhǔn)將撮箕倒掛在堂屋里。在節(jié)慶、喜事、出門辦事之時(shí)，禁說不祥之語，要多講吉利話。過年過節(jié)，忌貓進(jìn)屋，俗稱“豬來窮，狗來富，貓兒來了穿孝服”;祭祀喪葬，亦忌聞貓聲，嚴(yán)禁貓靠近。