會(huì)計(jì)的基本職能是什么
會(huì)計(jì)的基本職能是什么
會(huì)計(jì)職能是一個(gè)發(fā)展變化的概念。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)計(jì)越來越重要，會(huì)計(jì)職能也相應(yīng)擴(kuò)展。人們對(duì)會(huì)計(jì)職能的認(rèn)識(shí)往往存在分歧。下面是由學(xué)習(xí)啦小編分享的會(huì)計(jì)的基本職能是什么，希望對(duì)你有用。
會(huì)計(jì)的基本職能是什么
一、會(huì)計(jì)的基本職能是反映職能和控制職能。
1、放映職能：
一是信息確認(rèn)階段，通過這個(gè)過程進(jìn)行信息篩選，去偽存真，將虛偽假冒及失真之信息揭示出來，清除出去、為整個(gè)優(yōu)化信息的過程奠定基礎(chǔ)，確保財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信號(hào)的真實(shí)，可靠，為決策提供非但是有用之信息，而且是足以確保決策正確無誤之信息。
二是核算工作階段，核算過程包括制證、計(jì)量、記錄、歸類、組合、測試、編表等環(huán)節(jié)，這個(gè)過程體現(xiàn)為對(duì)若干會(huì)計(jì)方法的具體應(yīng)用，諸如以貨幣為統(tǒng)一之計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)置賬簿、會(huì)計(jì)科目在分類中的應(yīng)用，以及在編報(bào)前應(yīng)用平衡公式進(jìn)行測試等。
2、控制職能：
其一，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)控制與管理會(huì)計(jì)控制;
其二，提供財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息，參與經(jīng)濟(jì)決策;
其三，會(huì)計(jì)部門利用財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息在工作過程中直接進(jìn)行控制，諸如在執(zhí)行財(cái)務(wù)計(jì)劃中體現(xiàn)出來的計(jì)劃控制，以及進(jìn)行成本控制等;
其四，對(duì)會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)的控制，即通過對(duì)優(yōu)化財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息的過程控制，防止信息失真;
其五，就現(xiàn)代會(huì)計(jì)而言，已由側(cè)重利用內(nèi)部信息施行控制轉(zhuǎn)向從管理戰(zhàn)略目標(biāo)出發(fā)，充分利用市場信息、科技信息，以及來自外部的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息進(jìn)行全面控制。同時(shí)，現(xiàn)代管理會(huì)計(jì)亦由以往固守傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)成本控制轉(zhuǎn)向作業(yè)成本控制;最后，現(xiàn)代會(huì)計(jì)控制還應(yīng)當(dāng)包括內(nèi)部審計(jì)控制等內(nèi)容。
會(huì)計(jì)基本職能的經(jīng)濟(jì)影響
會(huì)計(jì)環(huán)境
所謂會(huì)計(jì)環(huán)境是指與會(huì)計(jì)產(chǎn)生、發(fā)展密切相關(guān)，并決定著會(huì)計(jì)思想、會(huì)計(jì)理論、會(huì)計(jì)組織、會(huì)計(jì)法制、會(huì)計(jì)方法，以及會(huì)計(jì)工作水平的客觀歷史條件及特殊情況。會(huì)計(jì)環(huán)境對(duì)簿記及會(huì)計(jì)的影響是直接的，就簿記及會(huì)計(jì)的職能或日功能作用而言，它伴隨著諸如經(jīng)濟(jì)、科技、文化，以及經(jīng)濟(jì)體制等環(huán)境要素的變化而相應(yīng)在其內(nèi)涵與外延方面發(fā)生變化，會(huì)計(jì)環(huán)境在一定程度上限定了會(huì)計(jì)的功能作用，限定了人們對(duì)簿記及會(huì)計(jì)功能作用的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而也限定了人們對(duì)它的評(píng)價(jià)、限定了它在某一歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)工作中的實(shí)際地位。故必須明確：會(huì)計(jì)的基本職能決不是一成不變的，它的發(fā)展變化既取決于會(huì)計(jì)所處環(huán)境的變化，也取決于人們的思想認(rèn)識(shí)水平。
人們只有在認(rèn)真分析與研究會(huì)計(jì)環(huán)境問題的基礎(chǔ)上，方能對(duì)一歷史時(shí)期簿記或會(huì)計(jì)的職能作出正確評(píng)價(jià)，進(jìn)而也才能對(duì)這一歷史時(shí)期的會(huì)計(jì)定義作出科學(xué)之結(jié)論。正因如此，在研究會(huì)計(jì)職能與揭示會(huì)計(jì)本質(zhì)時(shí)便不能僅僅把“會(huì)計(jì)”作為一個(gè)專業(yè)名詞，或僅僅作為一種純技術(shù)性的工作來對(duì)待，而應(yīng)當(dāng)從總體上對(duì)它加以考察，即應(yīng)當(dāng)把它看作是特定歷史發(fā)展階段，在一定會(huì)計(jì)部門組織之下與在一定會(huì)計(jì)法制支配之下的會(huì)計(jì)工作，以及這種工作與一定歷史發(fā)展階段的會(huì)計(jì)思想、會(huì)計(jì)理論、會(huì)計(jì)技巧、會(huì)計(jì)方法相協(xié)調(diào)所形成的一體化關(guān)系的集合體?？梢灾v，這是研究會(huì)計(jì)職能問題與研究會(huì)計(jì)定義問題的一個(gè)具有關(guān)鍵性意義的出發(fā)點(diǎn)。據(jù)此，以下分別考察一下歷史上有關(guān)會(huì)計(jì)職能的幾種不同認(rèn)識(shí)。
核算工具論
在人類會(huì)計(jì)發(fā)展的早期階段，會(huì)計(jì)環(huán)境中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要素成為人們認(rèn)識(shí)“簿記”職能的主要依據(jù)，它在一個(gè)漫長的歷史時(shí)期內(nèi)對(duì)人們的“簿記思想”產(chǎn)生著重要影響，而這一歷史時(shí)期又集中體現(xiàn)在自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段。
在自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占支配地位的是使用價(jià)值，而非交換價(jià)值;生產(chǎn)之目的主要是為了自給自足，而非積累價(jià)值，故在此階段，經(jīng)濟(jì)關(guān)系尚較為簡單。這時(shí)作為國家僅需要通過簿記核算其財(cái)政收支狀況及其結(jié)果，為考察“量入為出”之財(cái)政原則服務(wù)，而民間商業(yè)與手工業(yè)也只需要通過單式簿記核算其收支，以便在收支相抵中求得收大于支這一所企望之結(jié)果。
古代數(shù)學(xué)家正是從記賬、算賬、報(bào)賬、用賬與服務(wù)相結(jié)合的角度，作出了“零星算之為計(jì)，總合算之為會(huì)。”這一結(jié)論。這一定義僅僅表現(xiàn)了簿記的核算職能，無論在形式上，還是內(nèi)容上均未涉及到會(huì)計(jì)的監(jiān)督職能，所以它所體現(xiàn)出來的是這一歷史時(shí)期，在世界上具有代表性的“核算工具論”思想，是人們最早關(guān)于單式簿記本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
管理工具論
伴隨著14、15世紀(jì)在地中海沿岸的一些城市資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的萌芽，復(fù)式簿記在早期的金融業(yè)、商業(yè)等行業(yè)的應(yīng)用中逐漸成長起來，并最終在核算中取代了單式簿記的地位，這時(shí)，人們對(duì)簿記職能的認(rèn)識(shí)逐漸在發(fā)生變化。1494年盧卡·帕喬利的《簿記論》問世，改寫了人類會(huì)計(jì)發(fā)展的歷史，它標(biāo)志著由古代會(huì)計(jì)進(jìn)入近代會(huì)計(jì)發(fā)展時(shí)代。
16世紀(jì)的尼德蘭資產(chǎn)階級(jí)革命，17世紀(jì)的英國資產(chǎn)階級(jí)革命，以及18世紀(jì)的法國資產(chǎn)階級(jí)革命，使世界進(jìn)入到資本主義統(tǒng)治的時(shí)代，而以18世紀(jì)60至80年代開始的產(chǎn)業(yè)革命，及至到19世紀(jì)這場由科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的革命在世界范圍內(nèi)展開，人類又進(jìn)入到機(jī)器大工業(yè)時(shí)代。在此幾百年間，一則，學(xué)者們通過復(fù)式簿記在公司經(jīng)濟(jì)管理中所顯示出來的功能作用，將家計(jì)與公司簿記分離開來，并使公司的經(jīng)營管理者自此得以獨(dú)立;二則，在資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制支配下的各類股份公司逐步實(shí)現(xiàn)了經(jīng)營權(quán)與所有權(quán)的分離，此時(shí)，在權(quán)益成為管理所關(guān)注目標(biāo)的同時(shí)，人們已進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到簿記對(duì)于公司管理的作用;三則，在市場經(jīng)濟(jì)體制下，由于價(jià)值決定機(jī)制、供求機(jī)制及競爭機(jī)制協(xié)同在市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中發(fā)揮作用之結(jié)果，故在公司內(nèi)部管理中，逐步把加強(qiáng)成本核算作為加強(qiáng)管理的一個(gè)主要方面。
正是由于成本核算問題而引發(fā)，使學(xué)者們不僅明確認(rèn)識(shí)到簿記在公司管理中的作用，而且成本問題也逐步成為人們由簿記思想認(rèn)識(shí)階段向會(huì)計(jì)思想認(rèn)識(shí)階段演進(jìn)之導(dǎo)因，進(jìn)而為19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，會(huì)計(jì)界為完成由簿記發(fā)展階段向會(huì)計(jì)發(fā)展階段轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了最基本的條件;最后，由于注冊(cè)會(huì)計(jì)師事業(yè)的興起及其社會(huì)性功能作用的展現(xiàn)，也相關(guān)聯(lián)地向社會(huì)顯示了簿記工作在社會(huì)經(jīng)濟(jì)及公司經(jīng)濟(jì)管理中的重要作用。正是由于上述原因，導(dǎo)致人類的會(huì)計(jì)思想與理論由“核算工具論”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;管理工具論”，使“管理工具論`成為在早期資本主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段占支配地位的思想與理論。
把簿記看作管理的工具，認(rèn)為它是為公司的經(jīng)營管理工作服務(wù)的觀點(diǎn)，最初可以從盧卡·帕喬利的《簿記論》一書中看到。盧卡·帕喬利認(rèn)為簿記是商業(yè)經(jīng)營順利進(jìn)行的一個(gè)重要條件，在管理資產(chǎn)及其所有權(quán)中有著重要的作用，故商人欲求經(jīng)營之順利便離不開復(fù)式簿記.在19世紀(jì)上半期，英國學(xué)者克朗赫爾姆(F.W.Conhelm)在《簿記新法》一書中曾對(duì)簿記作出這樣的結(jié)論：“簿記，乃是通過記錄財(cái)產(chǎn)，隨時(shí)反映所有者的資本全部價(jià)值及其組織部分的技法”。
這里盡管作者依舊看中簿記之技法，并僅僅強(qiáng)調(diào)簿記的反映作用，然而，卻明確指出簿記與體現(xiàn)所有者權(quán)益相關(guān)聯(lián)，從這方面已體現(xiàn)出簿記的管理功能。此外，又有美國學(xué)者本杰明·富蘭克林·福斯特(B·F·Foster)在《復(fù)式簿記解說》一書中所作出的類似結(jié)論：“簿記，乃是反映全體價(jià)值及其各組成部分的價(jià)值方法，是記錄財(cái)產(chǎn)的技術(shù)。”這類觀點(diǎn)對(duì)于后世出現(xiàn)的“技術(shù)(藝術(shù))論”有著直接之影響。
值得注意的是“管理工具論”這一在復(fù)式簿記時(shí)代占支配地位的簿記思想，其影響極為深遠(yuǎn)，在20世紀(jì)現(xiàn)代會(huì)計(jì)發(fā)展中，西方會(huì)計(jì)界所產(chǎn)生的關(guān)于會(huì)計(jì)定義的幾種主要派別，與其均存在歷史淵源關(guān)系。尤其在前蘇聯(lián)及東歐國家中，它的影響更為深刻。在那里的教科書中明確寫道：“核算是一種工具”。“會(huì)計(jì)核算是對(duì)國民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一體系的各個(gè)環(huán)節(jié)的活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督和領(lǐng)導(dǎo)的最重要的工具。“
在50年代，這一理論被引入到我國，以后成為50至70年代在我國占據(jù)支配地位的一種思想及理論。究其原因，“管理工具論”之所以在上述國度復(fù)興，其根源在于這些國家所實(shí)行的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，在這種體制下，會(huì)計(jì)實(shí)體是國家而非獨(dú)立核算的企業(yè)，故在客觀上，無論政府會(huì)計(jì)還是企業(yè)會(huì)計(jì)均是實(shí)行計(jì)劃管理的工具。
技術(shù)論與信息系統(tǒng)論
歷經(jīng)18世紀(jì)至19世紀(jì)上半葉100多年曠日持久的探索與在漸進(jìn)的歷史過程中進(jìn)行的革新，如前文述及，終于在 19 世紀(jì)末至 20 世紀(jì)初完成了會(huì)計(jì)發(fā)展史上的一次劃時(shí)代的轉(zhuǎn)變--由簿記時(shí)代進(jìn)入會(huì)計(jì)時(shí)代。到 20 世紀(jì)30～40年代，世界又進(jìn)入到以新技術(shù)革命為基本特征的信息時(shí)代，從40年代開始，“三大”(指大科學(xué)、大工程、大企業(yè))發(fā)展態(tài)勢(shì)的出現(xiàn)，從此“使科學(xué)研究和生產(chǎn)規(guī)模達(dá)到了前所未有的高度，開始了科學(xué)社會(huì)化、技術(shù)社會(huì)化、管理社會(huì)化、教育社會(huì)化，以及生產(chǎn)社會(huì)化的新階段。”信息化經(jīng)濟(jì)成為歷史發(fā)展的潮流。在這一背景變化及“系統(tǒng)論”、“信息論”、“控制論”及“決策論”影響之下，以及在經(jīng)濟(jì)管理界醞釀、設(shè)計(jì)與構(gòu)建“管理信息系統(tǒng)”的基礎(chǔ)上，以美國為代表的西方會(huì)計(jì)界產(chǎn)生了旨在揭示新時(shí)期會(huì)計(jì)本質(zhì)的“兩論”--“技術(shù)論”與“信息系統(tǒng)論”?，F(xiàn)就兩論出臺(tái)的情形及其內(nèi)容分述如下：
會(huì)計(jì)技術(shù)論
對(duì)“會(huì)計(jì)技術(shù)(Art)論”，我國不少學(xué)者將“Art”譯為藝術(shù)，并依此將這一學(xué)派稱為“會(huì)計(jì)藝術(shù)論”學(xué)派。事實(shí)上，從本質(zhì)上考察，會(huì)計(jì)不能列入藝術(shù)之列，只能講它在計(jì)算賬目、匯總賬目、求取平衡，以及表現(xiàn)在會(huì)計(jì)報(bào)表中對(duì)各科目的組合方面顯示出具有一定“ 藝術(shù) ”性態(tài)的技巧或技藝，故我們認(rèn)為部分學(xué)者將“Art”譯為“技術(shù)”為妥。
會(huì)計(jì)系統(tǒng)論
為闡明會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)論的成因，首先必須揭示“會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)論”產(chǎn)生的歷史導(dǎo)因，這些導(dǎo)因?qū)⑹刮覀兠黠@地看到以往對(duì)這一學(xué)派的研究所存在的片面性。
范疇中的一部分。“這一提法在70年代已為相當(dāng)一部分學(xué)者所認(rèn)同，并為大多數(shù)會(huì)計(jì)工作者所接受。
1970年，美國公共會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)(AICPA，1957年由AIA改為此名)也改變了它在40年代“會(huì)計(jì)的性質(zhì)是技術(shù)”的提法，而在公報(bào)中提出：“會(huì)計(jì)是一種服務(wù)活動(dòng)。它的職能是提供有關(guān)經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)的定量信息。該信息主要是財(cái)務(wù)性質(zhì)的，而且是對(duì)經(jīng)濟(jì)決策有用的。”這份公報(bào)強(qiáng)調(diào)信息服務(wù)，并在信息服務(wù)與經(jīng)濟(jì)決策之間建立了必然之關(guān)系。至70年代，由美國學(xué)者西德尼·戴維森(Sidny Davidson)主編的《現(xiàn)代會(huì)計(jì)手冊(cè)》在序言中論及會(huì)計(jì)定義時(shí)更進(jìn)一步講;“會(huì)計(jì)是個(gè)信息系統(tǒng)---一種用來將一個(gè)企業(yè)或其他實(shí)體的有意義的經(jīng)濟(jì)信息傳達(dá)給有關(guān)部門的信息系統(tǒng)。”這種觀點(diǎn)歷經(jīng)80～90年代，已成為在世界會(huì)計(jì)界占主要地位的一種論說，其影響之大是史無前例的。
從總的方面考察，“會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)論”較之“管理工具論”、“技術(shù)論”進(jìn)步在于：一則，它迎合了時(shí)代潮流，引入“信息系統(tǒng)”這一科學(xué)概念，從人機(jī)結(jié)合方面突出了現(xiàn)代會(huì)計(jì)反映這一功能性作用;二則，它明確并且強(qiáng)調(diào)了財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息或經(jīng)濟(jì)信息對(duì)于公司經(jīng)營決策的有用性與必要性，并從服務(wù)方面突出了財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息在公司經(jīng)營決策中的作用;最后，這個(gè)學(xué)派從建立科學(xué)的會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)的方面來認(rèn)定會(huì)計(jì)方法改革的方位，使現(xiàn)代會(huì)計(jì)方法體系與電子計(jì)算機(jī)有機(jī)結(jié)合起來。
然而，必須指出，從根本上講“會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)論”所強(qiáng)調(diào)的依舊是會(huì)計(jì)的反映職能，所肯定的也依舊是會(huì)計(jì)的服務(wù)性功能作用，即使在確定財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息與決策的關(guān)系方面也依舊是從被動(dòng)方面認(rèn)定的，而未能體現(xiàn)會(huì)計(jì)的能動(dòng)作用，所以，說到底它與“技術(shù)論”一樣未能跳出“管理工具論”的圈子，僅僅體現(xiàn)為對(duì)以往"管理工具論”的進(jìn)一步發(fā)展。美國會(huì)計(jì)學(xué)者利特爾頓在闡明"會(huì)計(jì)是一種特殊門類的信息服務(wù)”這一基本觀點(diǎn)的同時(shí)，又直言不諱地把現(xiàn)代會(huì)計(jì)說成是由過去簡單的工具發(fā)展成為一種"復(fù)雜的工具”。這一事實(shí)便是反映“會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)”依然囿于“管理工具論”圈子之內(nèi)的最典型的例證。
縱觀以上從古至今人們對(duì)會(huì)計(jì)職能認(rèn)識(shí)的演進(jìn)史，以及人們?cè)谡J(rèn)定會(huì)計(jì)職能的同時(shí)對(duì)會(huì)計(jì)本質(zhì)問題的揭示使人不得不作出這樣一個(gè)驚人的結(jié)論;在眾多會(huì)計(jì)名家及著名會(huì)計(jì)團(tuán)體的筆下，會(huì)計(jì)從來都未曾擺脫過作為“工具”的命運(yùn)，無論會(huì)計(jì)環(huán)境發(fā)生著多么重大的變化，會(huì)計(jì)都始終被看作是純粹服務(wù)性的工作，是處于被動(dòng)狀態(tài)的行為，從始至終處在作為“工具”的這個(gè)社會(huì)位置之上。
看了“會(huì)計(jì)的基本職能是什么”的人還看了：